الشيخ : وهذا فيه جواز تعليق الفتوى وأن يقال مثل هذا إن كذا فكذا وإن كذا فكذا فإذا قال قائل : هل يجوز أن نختبره بالشرب وننظر ؟ فالجواب أن يقال : إذا لم يمكن اختباره إلا بالشرب فلا بأس وإن أمكن اختباره بغير ذلك فلا يشرب يعني لو أمكن اختباره بالتحليل فإنه لا يجوز شربه للاختبار وإن لم يمكن فلنا أن نختبره بالشرب فإن قال قائل أفلا يمكن أن يكون مسكرا ويسكر الذي شربه قلنا بلى هذا ممكن ولكن الذي شربه أقدم عليه حين أقدم وهو لا يعلم أنه مسكر والأصل الحل حتى يقوم دليل على التحريم إي نعم.