لو قتل العائن أحداً فهل يقتل ؟ حفظ
السائل : بالنسبة للعائن لو قتل أحداً فهل يقتل ؟ .
الشيخ : ويش تقولون ؟ . يقول لو قتل العائن أحدا ... يقول لو قتل العائن أحدا فهل يقتل ؟ . إذا أقر هو ، قال إنه هو الذي قتله ، فهل يقتل ؟ .
قال بعض العلماء لا يقتل إلا بأن يؤتى بعائن مثله فيقتل به ، إي نعم لقوله تعالى : (( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم )) يجاب عائن ويقتل ، يقتل بالعائن ، ولكن هذا العائن الذي أمرناه بقتله ، هل يقتل ؟ .
لا . لأنه قتل بحق كما لو أمرنا شخصا أن يأخذ سيفا ويقتل القاتل ، فإن هذا الذي قتل قصاصا لا يقتل .
وقال بعض أهل العلم لا يقتل ، وإنما يضمن ويحبس حتى لا يتعدى ضرره ، لأن هذا سلاح خفي ليس واضحا ، ويخشى من أن يتجاوز الناس ، ويدعي كل واحد ما يدعي ، وكونه يقر بأن هو الذي عانه وقتله أمر بعيد ، لكن القول بأنه إذا تيقنا أنه هو الذي قتله بإقراره ، وأن هذا الإنسان مجرب بالإصابة بالقتل ، يسلط عينه على الشاة فتموت على البعير فتموت ، فإن هذا كالذي بيده سيف وصار يقتل ، وعلى هذا فيقتل به إذا أقر وثبت.
الشيخ : ويش تقولون ؟ . يقول لو قتل العائن أحدا ... يقول لو قتل العائن أحدا فهل يقتل ؟ . إذا أقر هو ، قال إنه هو الذي قتله ، فهل يقتل ؟ .
قال بعض العلماء لا يقتل إلا بأن يؤتى بعائن مثله فيقتل به ، إي نعم لقوله تعالى : (( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم )) يجاب عائن ويقتل ، يقتل بالعائن ، ولكن هذا العائن الذي أمرناه بقتله ، هل يقتل ؟ .
لا . لأنه قتل بحق كما لو أمرنا شخصا أن يأخذ سيفا ويقتل القاتل ، فإن هذا الذي قتل قصاصا لا يقتل .
وقال بعض أهل العلم لا يقتل ، وإنما يضمن ويحبس حتى لا يتعدى ضرره ، لأن هذا سلاح خفي ليس واضحا ، ويخشى من أن يتجاوز الناس ، ويدعي كل واحد ما يدعي ، وكونه يقر بأن هو الذي عانه وقتله أمر بعيد ، لكن القول بأنه إذا تيقنا أنه هو الذي قتله بإقراره ، وأن هذا الإنسان مجرب بالإصابة بالقتل ، يسلط عينه على الشاة فتموت على البعير فتموت ، فإن هذا كالذي بيده سيف وصار يقتل ، وعلى هذا فيقتل به إذا أقر وثبت.