الرسول صلى الله عليه وسلم لما لدّ انتقم لنفسه ما الجمع بين هذا وبين قول عائشة ( ما انتقم لنفسه ) ؟ حفظ
السائل : في الحديث السابق أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يلد كل من كان حاضرا، كيف نجمع بين هذا وبين قول عائشة : " ما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه قط إنما كان ينتقم لله عز وجل " ؟
الشيخ : هذا ليس بانتقام لنفسه ولكنه من باب القصاص ، والإنسان له أن يقتص ممن يجني عليه ، والانتقام قد يشمل ما هو أعم من مجرد القصاص ، وهي تحتاج إلى تأمل في الحقيقة ، الكلام هذا إشكال وجيه.
السائل : ما يقال يا شيخ إن هذه عقوبة لهم لأنهم تعدوا ؟
الشيخ : أي بس تقول عائشة : " ما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه قط "
الطالب : تشريع ...
الشيخ : قد نقول : إن معصيتهم للرسول عليه الصلاة والسلام غلب فيها هنا جانب الطاعة لأنه نهاهم فلم يمتثلوا ، بخلاف من اعتدى على الرسول بدون أن ينهاه ، يعني مثلا رجل سب النبي عليه الصلاة والسلام أو أخذ شيئا من ماله ، هذا لم ينهه الرسول عليه الصلاة والسلام ، أما هؤلاء فقد نهاهم ، فقد يقال إن هذا من باب التعزير على ترك الطاعة ، وهذا وجه جيد ، نعم
الشيخ : هذا ليس بانتقام لنفسه ولكنه من باب القصاص ، والإنسان له أن يقتص ممن يجني عليه ، والانتقام قد يشمل ما هو أعم من مجرد القصاص ، وهي تحتاج إلى تأمل في الحقيقة ، الكلام هذا إشكال وجيه.
السائل : ما يقال يا شيخ إن هذه عقوبة لهم لأنهم تعدوا ؟
الشيخ : أي بس تقول عائشة : " ما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه قط "
الطالب : تشريع ...
الشيخ : قد نقول : إن معصيتهم للرسول عليه الصلاة والسلام غلب فيها هنا جانب الطاعة لأنه نهاهم فلم يمتثلوا ، بخلاف من اعتدى على الرسول بدون أن ينهاه ، يعني مثلا رجل سب النبي عليه الصلاة والسلام أو أخذ شيئا من ماله ، هذا لم ينهه الرسول عليه الصلاة والسلام ، أما هؤلاء فقد نهاهم ، فقد يقال إن هذا من باب التعزير على ترك الطاعة ، وهذا وجه جيد ، نعم