الحجم ( 5.51 ميغابايت ) 
التنزيل ( 824 ) 
الإستماع ( 118 )-
حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري وغير واحدٍ قالوا حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا عمران القطان عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" ليس شيءٌ أكرم على الله تعالى من الدعاء" قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث عمران القطان وعمران القطان هو ابن داور ويكنى أبا العوام
-
( م ) حدثنا محمد بن بشارٍ حدثنا عبد الرحمن بن مهديٍ عن عمران القطان بهذا الإسناد نحوه
-
كيف الجمع بين حديث ( إني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا و ساجدا فأما الركوع فعظموا فيه الرب ) و جاءأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوا الله في الركوع "سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي " ؟
-
حدثنا علي بن حجرٍ أخبرنا الوليد بن مسلمٍ عن ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفرٍ عن أبان بن صالحٍ عن أنس بن مالكٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" الدعاء مخ العبادة" قال أبو عيسى هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة
-
حدثنا أحمد بن منيعٍ حدثنا مروان بن معاوية عن الأعمش عن ذرٍ عن يسيعٍ عن النعمان بن بشيرٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" الدعاء هو العبادة" ثم قرأ:" { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين }" قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ وقد رواه منصورٌ والأعمش عن ذرٍ ولا نعرفه إلا من حديث ذرٍ هو ذر بن عبد الله الهمداني ثقةٌ والد عمر بن ذرٍ
-
فضيلة الشيخ أحسن الله إليكم هل قوله في الحديث "الدعاء هو العبادة " يدخل في قول الأصولين لا مفهوم لها لأن العبادة ليست مقتصرة على الدعاء فقط ؟
-
ذكرتم أنواع التدليس : تدليس الإسناد وتدليس الشيوخ وهناك نوع ثالث فما هو ؟
-
ألا يمكن أن يكون الدعاء هو العبادة بإعتبار أن الدعاء ينقسم إلى دعاء عبادة ودعاء مسألة ؟ هل تقسيم العلماء الدعاء إلى دعاء عبادة ودعاء مسألة يجعل الحديث على ظاهره دون أن نحتاج إلى قول هو معظم العبادة ؟.
-
حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن إسمعيل عن أبي المليح عن أبي صالحٍ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من لم يسأل الله يغضب عليه ".قال أبو عيسى وقد روى وكيعٌ وغير واحدٍ عن أبي المليح هذا الحديث ولا نعرفه إلا من هذا الوجه وأبو المليح اسمه صبيحٌ سمعت محمدًا يقوله وقال يقال له الفارسي
-
حدثنا محمد بن بشارٍ حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار حدثنا أبو نعامة السعدي عن أبي عثمان النهدي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاةٍ فلما قفلنا أشرفنا على المدينة فكبر الناس تكبيرةً ورفعوا بها أصواتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن ربكم ليس بأصم ولا غائبٍ هو بينكم وبين رءوس رحالكم" ثم قال:" يا عبد الله بن قيسٍ ألا أعلمك كنزًا من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله" قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ وأبو عثمان النهدي اسمه عبد الرحمن بن ملٍ وأبو نعامة السعدي اسمه عمرو بن عيسى
-
حدثنا إسحق بن منصورٍ حدثنا أبو عاصمٍ عن حميدٍ أبي المليح عن أبي صالحٍ عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
-
ما هو مناسبة التكبير هنا هل هو للفرح أم من سنن و آداب السفر ؟
-
لما قال : ( فكبر الناس تكبيرة ) ألا يدل على التكبير الجماعي ؟.
-
قوله ( إن ربكم ليس بأصم ولا غائب ) ذكره صلى الله عليه وسلم لما رفع الناس أصواتهم بالتكبير , تعلمون أنه هناك أذكار يشرع فيها رفع الصوت ؟
-
هل من المشروع تخصييص "لا حول ولا قوة إلا بالله " عند المصائب ؟
-
حدثنا أبو كريبٍ حدثنا زيد بن حبابٍ عن معاوية بن صالحٍ عن عمرو بن قيسٍ عن عبد الله بن بسرٍ رضي الله عنه أن رجلًا قال يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأخبرني بشيءٍ أتشبث به قال:" لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله" قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه
-
بعض أهل العلم فسر الحديث بأن شرائع الإسلام كثرت فهو يطلب شيئا يعينه و يحضه على أدائها فأرشده صلى الله عليه وسلم إلى الذكر , هل هذا التفسير له وجه ؟
-
حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن دراجٍ عن أبي الهيثم عن أبي سعيدٍ الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أي العباد أفضل درجةً عند الله يوم القيامة قال:" الذاكرون الله كثيرًا والذاكرات" قلت يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال:" لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتى ينكسر ويختضب دمًا لكان الذاكرون الله أفضل منه درجةً" قال أبو عيسى هذا حديثٌ غريبٌ إنما نعرفه من حديث دراجٍ
-
حدثنا الحسين بن حريثٍ حدثنا الفضل بن موسى عن عبد الله بن سعيدٍ هو ابن أبي هندٍ عن زيادٍ مولى ابن عياشٍ عن أبي بحرية عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم:" ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخيرٌ لكم من إنفاق الذهب والورق وخيرٌ لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم "قالوا بلى قال:" ذكر الله تعالى" قال معاذ بن جبلٍ رضي الله عنه ما شيءٌ أنجى من عذاب الله من ذكر الله وقد روى بعضهم هذا الحديث عن عبد الله بن سعيدٍ مثل هذا بهذا الإسناد وروى بعضهم عنه فأرسله
-
ألا يشهد هذا الحديث للحديث المتقدم - حديث دراج عن أبي الهيثم - ؟
-
قال بعض الذين شرحوا هذا الحديث أن المعنى أن الذي يذكر الله خير من المجاهد بلا ذكر أما إذا كان المجاهد ذاكرا لله فهو أفضل ؟
-
ذكر الشارح رحمه الله : أن الذكر يقع تارة باللسان ويؤجر عليه الناطق و لايشترط إستحضاره لمعناه لكن يشترط ألا يقصد به غير معناه , فهل من تعليق وتبين لصحة هذا الكلام من عدمه ؟
-
إذا دعى المرء ولم يستجب له فإن لم يقل بلسانه دعوت ولم يستجب لي فإنه لا محالة سيقولها بقلبه فهل يؤاخذ على ذالك ؟
-
باب ما جاء في القوم يجلسون فيذكرون الله عز وجل ما لهم من الفضل
-
حدثنا محمد بن بشارٍ حدثنا عبد الرحمن بن مهديٍ حدثنا سفيان عن أبي إسحق عن الأغر أبي مسلمٍ أنه شهد على أبي هريرة وأبي سعيدٍ الخدري أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:" ما من قومٍ يذكرون الله إلا حفت بهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده" قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ
-
ما معنى كلام النووي في شرحه لهذا الحديث حيث قال" و في هذا دليل لفضل الإجتماع على تلاوة القرآن في المسجد وهو مذهبنا ومذهب الجمهور وقال مالك يكره و تأوله بعض أصحابه " هل مقصوده بالإجتماع على التلاوة بصوت واحد وأن هذا هو الذي كرهه مالك نرجوا التوضيح ؟
-
ذكر ابن عثيمين رحمه الله في شرح مقدمة بلوغ المرام أن تفسير الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بذكره في الملأ الأعلى لا يستقيم لأنه يحتاج إلى نص وهو شيء توقيفي فلا يمكن تفسيره بذلك فما رأيكم ؟
-
حدثنا محمد بن بشارٍ حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار حدثنا أبو نعامة عن أبي عثمان النهدي عن أبي سعيدٍ الخدري قال خرج معاوية إلى المسجد فقال ما يجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله قال آلله ما أجلسكم إلا ذاك قالوا والله ما أجلسنا إلا ذاك قال أما إني لم أستحلفكم تهمةً لكم وما كان أحدٌ بمنزلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل حديثًا عنه مني إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقةٍ من أصحابه فقال:" ما يجلسكم "قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده لما هدانا للإسلام ومن علينا به فقال:" آلله ما أجلسكم إلا ذاك" قالوا آلله ما أجلسنا إلا ذاك قال:" أما إني لم أستحلفكم لتهمةٍ لكم إنه أتاني جبريل فأخبرني أن الله يباهي بكم الملائكة" قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه وأبو نعامة السعدي اسمه عمرو بن عيسى وأبو عثمان النهدي اسمه عبد الرحمن بن ملٍ
-
إذا كان الرجل يقرأ القرآن أو يراجع الأحاديث النبوية مثلا وهو في السيارة أوهو يمشي هل يدخل في هذا الفضل ؟
-
هل يجوز لأحدنا أن يدعوا إخوانه إلى بيته فيجلسون في حلقة يذكر كل واحد الله على إنفراده ؟
-
حدثنا محمد بن بشارٍ حدثنا عبد الرحمن بن مهديٍ حدثنا سفيان عن صالحٍ مولى التوأمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" ما جلس قومٌ مجلسًا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترةً فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم" قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ وقد روي من غير وجهٍ عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومعنى قوله ترةً يعني حسرةً وندامةً و قال بعض أهل المعرفة بالعربية الترة هو الثأر
-
حدثنا يوسف بن يعقوب حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن أبي إسحق قال سمعت الأغر أبا مسلمٍ قال أشهد على أبي سعيدٍ وأبي هريرة رضي الله عنهما أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله
-
حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابرٍ قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" ما من أحدٍ يدعو بدعاءٍ إلا آتاه الله ما سأل أو كف عنه من السوء مثله ما لم يدع بإثمٍ أو قطيعة رحمٍ" وفي الباب عن أبي سعيدٍ وعبادة بن الصامت
-
حدثنا محمد بن مرزوقٍ حدثنا عبيد بن واقدٍ حدثنا سعيد بن عطية الليثي عن شهر بن حوشبٍ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء" قال أبو عيسى هذا حديثٌ غريبٌ
-
حدثنا يحيى بن حبيب بن عربيٍ حدثنا موسى بن إبراهيم بن كثيرٍ الأنصاري قال سمعت طلحة بن خراشٍ قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله" قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث موسى بن إبراهيم وقد روى علي بن المديني وغير واحدٍ عن موسى بن إبراهيم هذا الحديث
-
حدثنا أبو كريبٍ ومحمد بن عبيدٍ المحاربي قالا حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبيه عن خالد بن سلمة عن البهي عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن زكريا بن أبي زائدة والبهي اسمه عبد الله
-
حدثنا الحسين بن حريثٍ حدثنا عبد العزيز بن أبي حازمٍ عن كثير بن زيدٍ عن عثمان بن ربيعة عن شداد بن أوسٍ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ألا أدلك على سيد الاستغفار اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت وأبوء لك بنعمتك علي وأعترف بذنوبي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت لا يقولها أحدكم حين يمسي فيأتي عليه قدرٌ قبل أن يصبح إلا وجبت له الجنة ولا يقولها حين يصبح فيأتي عليه قدرٌ قبل أن يمسي إلا وجبت له الجنة وفي الباب عن أبي هريرة وابن عمر وابن مسعودٍ وابن أبزى وبريدة رضي الله عنهم قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن شداد بن أوسٍ وعبد العزيز بن أبي حازمٍ هو ابن أبي حازمٍ الزاهد
-
هل يمكن أن يكون العهد ( على عهدك ) هو ما أخذه الله على آدم وذريته ؟
-
هل يأتي العهد والوعد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم هنا كما في جاء في حديث آخر لمعاذ بن جبل ( حق الله على العباد وحق العباد على الله ) التوحيد والعهد والحق ؟
-
إختلاف الروايات في هذه الأذكار ألا يدل على أن الصحابة كانوا يقولونها بالمعنى ؟
-
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي إسحق الهمداني عن البراء بن عازبٍ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ألا أعلمك كلماتٍ تقولها إذا أويت إلى فراشك فإن مت من ليلتك مت على الفطرة وإن أصبحت أصبحت وقد أصبت خيرًا تقول اللهم إني أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك رغبةً ورهبةً إليك وألجأت ظهري إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت قال البراء فقلت وبرسولك الذي أرسلت قال فطعن بيده في صدري ثم قال ونبيك الذي أرسلت قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ وفي الباب عن رافع بن خديجٍ رضي الله عنه وقد روي من غير وجهٍ عن البراء ورواه منصور بن المعتمر عن سعد بن عبيدة عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه إلا أنه قال إذا أويت إلى فراشك وأنت على وضوءٍ
-
أدعية النوم هل المراد به نوم الليل أم يدخل فيه حتى نوم النهار؟
-
ألايستدل على أن هذا من أذكار نوم الليل لقوله " فإن مت من ليلتك "؟.
-
هل السنة أن يتوضأ الإنسان قبل النوم أم يكفي الوضوء إذا كان على وضوءه لصلاة العشاء ؟
-
حدثنا محمد بن بشارٍ حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثيرٍ عن يحيى بن إسحق ابن أخي رافع بن خديجٍ عن رافع بن خديجٍ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اضطجع أحدكم على جنبه الأيمن ثم قال اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وألجأت ظهري إليك وفوضت أمري إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك أومن بكتابك وبرسولك فإن مات من ليلته دخل الجنة قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من حديث رافع بن خديجٍ رضي الله عنه
-
حدثنا إسحق بن منصورٍ أخبرنا عفان بن مسلمٍ حدثنا حماد بن سلمة عن ثابتٍ عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه قال الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ
-
حدثنا صالح بن عبد الله حدثنا أبو معاوية عن الوصافي عن عطية عن أبي سعيدٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يأوي إلى فراشه أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مراتٍ غفر الله له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر وإن كانت عدد ورق الشجر وإن كانت عدد رمل عالجٍ وإن كانت عدد أيام الدنيا قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الوصافي عبيد الله بن الوليد
-
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عميرٍ عن ربعي بن حراشٍ عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وضع يده تحت رأسه ثم قال اللهم قني عذابك يوم تجمع أو تبعث عبادك قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ
-
حدثنا أبو كريبٍ أخبرنا إسحق بن منصورٍ هو السلولي عن إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحق عن أبيه عن أبي إسحق عن أبي بردة عن البراء بن عازبٍ رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوسد يمينه عند المنام ثم يقول رب قني عذابك يوم تبعث عبادك قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه وروى الثوري هذا الحديث عن أبي إسحق عن البراء لم يذكر بينهما أحدًا وروى شعبة عن أبي إسحق عن أبي عبيدة ورجلٌ آخر عن البراء وروى إسرائيل عن أبي إسحق عن عبد الله بن يزيد عن البراء وعن أبي إسحق عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
-
وهل هذه الهيئة فقط خاصة بهذا الدعاء ؟ أم جميع أدعية النوم تقال واليد تحت الرأس ؟
-
فائدة من كلام الشيخ الألباني رحمه الله حول زيادة ثلاثة مرات في هذا الحديث ( رب قني عذابك يوم تبعث عبادك ) من السلسلة الصحيحة.ج6 2754
-
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا عمرو بن عونٍ أخبرنا خالد بن عبد الله عن سهيلٍ عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا أخذ أحدنا مضجعه أن يقول اللهم رب السموات ورب الأرضين وربنا ورب كل شيءٍ وفالق الحب والنوى ومنزل التوراة والإنجيل والقرآن أعوذ بك من شر كل ذي شرٍ أنت آخذٌ بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيءٌ وأنت الآخر فليس بعدك شيءٌ والظاهر فليس فوقك شيءٌ والباطن فليس دونك شيءٌ اقض عني الدين وأغنني من الفقر قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ
-
فضيلة الشيخ أليس في الحديث رد على من قال أن هذه الكتب مخلوقة حيث جاء " منزل " و لم يقل " رب " ؟ ( خلق الكتب الثلاثة التوراة والإنجيل و القرآن )
-
قال الشارح " و الظاهر فليس فوقك أي فوق ظهورك شيء يعني ليس شيء أظهر منك , والباطن أي الذي حجب أبصار الخلائق عن إدراكه" ؟
-
هناك أذكار في الصباح والمساء وأدبار الصلوات مشتركة مثل آية الكرسي و سورة الإخلاص والمعوذتين فهل إذا أتيت بهذا الذكر دبرالصلاة بعد صلاة الصبح مثلا تكفي عن أذكار الصباح و أدبار الصلوات ؟
-
في حديث سيد الإستغفار قال " اللهم أنت ربي "فهل يشرع أن نصف الله بالضمير أنت كقول الاشاعر : يا أنت يا أجمل الأسماء في خلد؟.
-
دعاء " استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم" ذكره الشيخ ابن باز في المجمو ع وقال : من كرره كذا مرة كان له أثر عظيم في تنفيس الضيق و طمئمينة القلب فما أصل ذلك ؟
-
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن سعيدٍ المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم عن فراشه ثم رجع إليه فلينفضه بصنفة إزاره ثلاث مراتٍ فإنه لا يدري ما خلفه عليه بعد فإذا اضطجع فليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه فإن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين فإذا استيقظ فليقل الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي وأذن لي بذكره وفي الباب عن جابرٍ وعائشة قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ وروى بعضهم هذا الحديث وقال فلينفضه بداخلة إزاره
-
قوله صلى الله عليه وسلم فاحفظها بما تحفظ بها عبادك الصالحين هل هناك حفظ خاص ؟.
-
إذا لم يكن الإنسان ممن يلبس الإزار فهل له أن ينفضه بمنشفة أو شيء آخر ؟
-
إذا كانت العلة في الحديث إزالة الأتربة أو خشية أن يكون هناك حيوان مؤدي على فراشه فهل هذا يشرع حتى في هذا الزمان لأنه لايتوقع دخول أتربة كثيرة مع وجود الأنوار ؟
-
ذكرتم نفع الله بكم أن النائم غير مكلف فهل إذا نام الإنسان أو أغمي عليه لفترة طويلة كأسبوع مثلا هل يقضي ما فاته من واجبات ؟
-
هل إذا نام الإنسان تخرج روحه كما تخرج الروح عند الموت الحقيقي ؟
-
حدثنا قتيبة حدثنا المفضل بن فضالة عن عقيلٍ عن ابن شهابٍ عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلةٍ جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما قل هو الله أحدٌ وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مراتٍ قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ
-
قوله يفعل ذلك ثلاث مرات عائد على النفس و القراءة و المسح أم على المسح فقط ؟
-
هذه الطريقة هل يمكن أن تعمل مثلا في الصباح والمساء أراد الإنسان أن يحرز نفسه فيستخدم هذه الطريقة هل له ذلك ؟
-
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود قال أخبرنا شعبة عن أبي إسحق عن رجلٍ عن فروة بن نوفلٍ رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني شيئًا أقوله إذا أويت إلى فراشي قال اقرأ قل يا أيها الكافرون فإنها براءةٌ من الشرك قال شعبة أحيانًا يقول مرةً وأحيانًا لا يقولها
-
(م) حدثنا موسى بن حزامٍ أخبرنا يحيى بن آدم عن إسرائيل عن أبي إسحق عن فروة بن نوفلٍ عن أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه بمعناه وهذا أصح. وروى زهيرٌ هذا الحديث عن أبي إسحق عن فروة بن نوفلٍ عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وهذا أشبه وأصح من حديث شعبة .وقد اضطرب أصحاب أبي إسحق في هذا الحديث وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه وقد رواه عبد الرحمن بن نوفلٍ عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الرحمن هو أخو فروة بن نوفلٍ
-
يقول السائل فضيلة اشيخ ثبت في المسند وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الترغيب والترهيب من حديث نوفل الأشجعي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إقرأ عند منامك قل يا أيها الكافرون ثم نم على خاتمتها ، وجاء في حديث البراء بن عازب ( اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجه إليك ....) وجعلهن من آخر كلامك ، فكيف الجمع بينه وبين ما سبق ؟ وأيهما يقدم ؟
-
حدثنا هشام بن يونس الكوفي حدثنا المحاربي عن ليثٍ عن أبي الزبير عن جابرٍ رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ ب "تنزيل" السجدة وب "تبارك" هكذا روى سفيان وغير واحدٍ هذا الحديث عن ليثٍ عن أبي الزبير عن جابرٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه و روى زهيرٌ هذا الحديث عن أبي الزبير قال قلت له سمعته من جابرٍ قال لم أسمعه من جابرٍ إنما سمعته من صفوان أو ابن صفوان وقد روى شبابة عن مغيرة بن مسلمٍ عن أبي الزبير عن جابرٍ نحو حديث ليثٍ
-
هل يستفاد من هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يديم ذلك في لياليه كلها ؟
-
حدثنا صالح بن عبد الله حدثنا حماد بن زيدٍ عن أبي لبابة قال قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ الزمر وبني إسرائيل قال أبو عيسى أخبرني محمد بن إسمعيل قال أبو لبابة هذا اسمه مروان مولى عبد الرحمن بن زيادٍ وسمع من عائشة سمع منه حماد بن زيدٍ
-
حدثنا علي بن حجرٍ أخبرنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعدٍ عن خالد بن معدان عن عبد الله بن أبي بلالٍ عن العرباض بن سارية رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ المسبحات ويقول فيها آيةٌ خيرٌ من ألف آيةٍ قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ
-
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا سفيان عن الجريري عن أبي العلاء بن الشخير عن رجلٍ من بني حنظلة قال صحبت شداد بن أوسٍ رضي الله عنه في سفرٍ فقال ألا أعلمك ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا أن نقول اللهم إني أسألك الثبات في الأمر وأسألك عزيمة الرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك لسانًا صادقًا وقلبًا سليمًا وأعوذ بك من شر ما تعلم وأسألك من خير ما تعلم وأستغفرك مما تعلم إنك أنت علام الغيوب قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلمٍ يأخذ مضجعه يقرأ سورةً من كتاب الله إلا وكل الله به ملكًا فلا يقربه شيءٌ يؤذيه حتى يهب متى هب قال أبو عيسى هذا حديثٌ إنما نعرفه من هذا الوجه والجريري هو سعيد بن إياسٍ أبو مسعودٍ الجريري وأبو العلاء اسمه يزيد بن عبد الله بن الشخير
-
حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى البصري حدثنا أزهر السمان عن ابن عونٍ عن ابن سيرين عن عبيدة عن عليٍ رضي الله عنه قال شكت إلي فاطمة مجل يديها من الطحين فقلت لو أتيت أباك فسألته خادمًا فقال ألا أدلكما على ما هو خيرٌ لكما من الخادم إذا أخذتما مضجعكما تقولان ثلاثًا وثلاثين وثلاثًا وثلاثين وأربعًا وثلاثين من تحميدٍ وتسبيحٍ وتكبيرٍ وفي الحديث قصةٌ قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من حديث ابن عونٍ وقد روي هذا الحديث من غير وجهٍ عن عليٍ
-
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أزهر السمان عن ابن عونٍ عن محمدٍ عن عبيدة عن عليٍ رضي الله عنه قال جاءت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تشكو مجلًا بيديها فأمرها بالتسبيح والتكبير والتحميد
-
هل في هذا الحديث دليل على أن الأذكار لها أثر حسي على جسد الإنسان ؟
-
فائدة : ذكرها ابن حجر في الفتح ج11 في الحديث أن من واضب على هذا الذكر عند النوم لم يصبه إعياء ....؟.
-
يوجد كتاب ينبه على التأويلات التي وقع فيها صاحب كتاب " تحفة الأحوذي " فهل صحيح أنه كان من أهل التأويل في الصفات ؟
-
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل ابن علية حدثنا عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" خلتان لا يحصيهما رجل مسلم إلا دخل الجنة ألا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا " قال فأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده قال:" فتلك خمسون ومائة باللسان وألف وخمس مائة في الميزان وإذا أخذت مضجعك تسبحه وتكبره وتحمده مائة فتلك مائة باللسان وألف في الميزان فأيكم يعمل في اليوم والليلة ألفين وخمس مائة سيئة" قالوا فكيف لا يحصيها قال:" يأتي أحدكم الشيطان وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتى ينفتل فلعله لا يفعل ويأتيه وهو في مضجعه فلا يزال ينومه حتى ينام" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روى شعبة والثوري عن عطاء بن السائب هذا الحديث وروى الأعمش هذا الحديث عن عطاء بن السائب مختصرا وفي الباب عن زيد بن ثابت وأنس وابن عباس
-
حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا عثام بن علي عن الأعمش عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من حديث الأعمش
-
شيخنا الفاضل كيف يسرد التسبيح و التحميد والتكبير هل كل واحدة على حدى أم يجمعها جميعا ؟
-
هل الأفضل إذا كان جنازة بعد الصلاة المسارعة بالتسبيح عشرا و الحمد عشرا والتكبير عشرا من أجل المحافضة على الإتيان به قبل صلاة الجنازة ؟
-
هل يستفاد من قوله "حتى ينفتل " بأنه من فاته التسبيح دبر الصلاة لا يقضيه لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل إذا تذكر يأتي به فدل على من فاته لايقضيه ؟
-
هل تفيد هذه الكلمة أن الأجر خاص بما إذا كان جالسا في مصلاه ؟
-
هل يفهم من هذا الحديث أن المصلي إذا بدأ في صلاة الصبح بالتسبيح عشرا فإنه لا ينوع الأذكار في ذلك اليوم حتى يكمل التسبيح عشرا إلى صلاة العشاء ؟
-
حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي الكوفي حدثنا أسباط بن محمد حدثنا عمرو بن قيس الملائي عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" معقبات لا يخيب قائلهن يسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويكبره أربعا وثلاثين" قال أبو عيسى هذا حديث حسن وعمرو بن قيس الملائي ثقة حافظ وروى شعبة هذا الحديث عن الحكم ولم يرفعه ورواه منصور بن المعتمر عن الحكم فرفعه
-
هل ورد من أنواع الذكر بعد الصلاة التسبيح إحدى عشرة مرة و التحميد إحدى عشرة مرة ؟
-
حدثنا يحيى بن خلف حدثنا ابن أبي عدي عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن كثير بن أفلح عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال أمرنا أن نسبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمده ثلاثا وثلاثين ونكبره أربعا وثلاثين قال فرأى رجل من الأنصار في المنام فقال أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسبحوا في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدوا الله ثلاثا وثلاثين وتكبروا أربعا وثلاثين قال نعم قال فاجعلوا خمسا وعشرين واجعلوا التهليل معهن فغدا على النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه فقال افعلوا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة حدثنا الوليد بن مسلمٍ حدثنا الأوزاعي حدثني عمير بن هانئٍ قال حدثني جنادة بن أبي أمية حدثني عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قديرٌ وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال رب اغفر لي أو قال ثم دعا استجيب له فإن عزم فتوضأ ثم صلى قبلت صلاته قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ
-
حدثنا علي بن حجر حدثنا مسلمة بن عمرو قال كان عمير بن هانئ يصلي كل يوم ألف سجدة ويسبح مائة ألف تسبيحةٍ
-
فائدة حول حديث عبادة بن الصامت (من تعار من الليل فقال لا إله إلا الله ....)
-
حدثنا إسحق بن منصور أخبرنا النضر بن شميل ووهب بن جرير وأبو عامر العقدي وعبد الصمد بن عبد الوارث قالوا حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال حدثني ربيعة بن كعب الأسلمي قال كنت أبيت عند باب النبي صلى الله عليه وسلم فأعطيه وضوءه فأسمعه الهوي من الليل يقول:" سمع الله لمن حمده "وأسمعه الهوي من الليل يقول:" الحمد لله رب العالمين" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني حدثنا أبي عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام قال:" اللهم باسمك أموت وأحيا" وإذا استيقظ قال:" الحمد لله الذي أحيا نفسي بعد ما أماتها وإليه النشور" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
شيخنا حفضكم الله أحيانا أتي بأذكار النوم ثم أقوم من فراشي قبل النوم لأمر عارض وقد تطول المدة هل أعيد الأذكار ؟
-
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن أنس عن أبي الزبير عن طاوس اليماني عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة من جوف الليل يقول:" اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ولك الحمد أنت قيام السموات والأرض ولك الحمد أنت رب السموات والأرض ومن فيهن أنت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت إنك إلهي لا إله إلا أنت" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
-
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا محمد بن عمران بن أبي ليلى حدثني أبي حدثني ابن أبي ليلى عن داود بن علي هو ابن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده ابن عباس قال سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول ليلة حين فرغ من صلاته:" اللهم إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها أمري وتلم بها شعثي وتصلح بها غائبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها ألفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم أعطني إيمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك الفوز في العطاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والنصر على الأعداء اللهم إني أنزل بك حاجتي وإن قصر رأيي وضعف عملي افتقرت إلى رحمتك فأسألك يا قاضي الأمور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم ما قصر عنه رأيي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسألتي من خير وعدته أحدا من خلقك أو خير أنت معطيه أحدا من عبادك فإني أرغب إليك فيه وأسألكه برحمتك رب العالمين اللهم ذا الحبل الشديد والأمر الرشيد أسألك الأمن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود إنك رحيم ودود وأنت تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لأوليائك وعدوا لأعدائك نحب بحبك من أحبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الإجابة وهذا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي اللهم أعظم لي نورا وأعطني نورا واجعل لي نورا سبحان الذي تعطف العز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والإكرام" قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه مثل هذا من حديث ابن أبي ليلى إلا من هذا الوجه وقد روى شعبة وسفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بعض هذا الحديث ولم يذكره بطوله
-
ما حكم الدعاء بهذا لا لصحته و إنما لاشتماله على هذه الأدعية الطيبة الشاملة للخير في أوقات الإجابة في آخر الليل ونحو ذلك ؟
-
فيه بعض الجمل نثبت منها بعض الصفات ( نعادي بعداوتك من عاداك ) صفة العداوة لله عزوجل ؟
-
ما معنى ما جاء في الحديث :"سبحان من تعطف بالعز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به ".؟
-
حدثنا يحيى بن موسى وغير واحد قالوا أخبرنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة قال سألت عائشة رضي الله عنها بأي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته إذا قام من الليل قالت كان إذا قام من الليل افتتح صلاته فقال:" اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
-
حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا يوسف بن الماجشون حدثني أبي عن عبد الرحمن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة قال:" وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها إنه لا يصرف عني سيئها إلا أنت آمنت بك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك فإذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي فإذا رفع رأسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات والأرضين وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد فإذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه فصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله أحسن الخالقين ثم يكون آخر ما يقول بين التشهد والسلام اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا أبو الوليد حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة ويوسف بن الماجشون قال عبد العزيز حدثني عمي وقال يوسف أخبرني أبي حدثني الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة قال:" وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس إليك أنا بك وإليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك "فإذا ركع قال:" اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري وعظامي وعصبي "فإذا رفع قال :"اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد"فإذا سجد قال:" اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه فصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله أحسن الخالقين" ثم يقول من آخر ما يقول بين التشهد والتسليم:" اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت". قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا سليمان بن داود الهاشمي حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة رفع يديه حذو منكبيه ويصنع ذلك أيضا إذا قضى قراءته وأراد أن يركع ويصنعها إذا رفع رأسه من الركوع ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد فإذا قام من سجدتين رفع يديه كذلك فكبر ويقول حين يفتتح الصلاة بعد التكبير :"وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت سبحانك أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت لبيك وسعديك أنا بك وإليك ولا منجا ولا ملجأ إلا إليك أستغفرك وأتوب إليك "ثم يقرأ فإذا ركع كان كلامه في ركوعه أن يقول:" اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت وأنت ربي خشع سمعي وبصري ومخي وعظمي لله رب العالمين" فإذا رفع رأسه من الركوع قال:" سمع الله لمن حمده" ثم يتبعها " اللهم ربنا ولك الحمد ملء السموات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد" فإذا سجد قال في سجوده :"اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت وأنت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين"ويقول عند انصرافه من الصلاة:" اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت". قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند الشافعي وبعض أصحابنا وأحمد لا يراه و قال بعض أهل العلم من أهل الكوفة وغيرهم يقول هذا في صلاة التطوع ولا يقوله في المكتوبة سمعت أبا إسمعيل يعني الترمذي محمد بن إسمعيل بن يوسف يقول سمعت سليمان بن داود الهاشمي يقول وذكر هذا الحديث فقال هذا عندنا مثل حديث الزهري عن سالم عن أبيه
-
متى يكون رفع اليدين بعد القيام من التشهد هل يكون بعد استمام القيام أو عند إرادة القيام ؟
-
قوله صلى الله عليه وسلم :" ظلمت نفسي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت " والنبي صلى الله عليه وسلم لم يقترف الذنوب كيف هذا ؟
-
هل يقال من صفات الله التقديم والتأخير ( أنت المقدم وأنت المأخر ) ؟
-
هل الأفضل ذكر الذنوب والمغفرة كما في قوله ظلمت نفسي فغفرني ؟ أم الداعي يطلب المغفرة فقط ؟
-
قوله "وأنا من المسلمين "هل فيه إشارة إلى لزوم جماعة المسلمين وعدم الخروج عليهم في رأي أو غيره ؟
-
حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن يزيد بن خنيس حدثنا الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد قال قال لي ابن جريج أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رأيتني الليلة وأنا نائم كأني كنت أصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي وسمعتها وهي تقول اللهم اكتب لي بها عندك أجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قال ابن جريج قال لي جدك قال ابن عباس فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم سجدة ثم سجد قال ابن عباس فسمعته وهو يقول مثل ما أخبره الرجل عن قول الشجرة قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وفي الباب عن أبي سعيد
-
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد الحذاء عن أبي العالية عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في سجود القرآن بالليل :"سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
شيخنا الفاضل هل يقال في سجود التلاوة سبحان ربي الأعلى ثلاثا ثم يؤتى بهذا الدعاء أم يكتفى بالدعاء هذا فقط ؟
-
هل يشترط في سجود التلاوة وسجود الشكر التوجه إلى القبلة وكذلك الطهارة ؟
-
هل سجود الشمس و القمر والنجوم و الجبال و الدواب سجود حقيقي مثل سجود ابن آدم ؟
-
هل يمكن أن يكون ملك من الملائكة تلبس بالشجرة ليعلم النبي الذكر ؟
-
هل ترتفع النكارة إذا قلنا أن القصة كانت في المنام و كانت للتعليم ؟
-
ذكر العلامة علي الكرجي القصاص في كتابه نكت القرآن عند قوله " وإذا قرأ عليهم القرآن لا يسجدون " قال : فيه جواز السجود عند أي آية من القرآن فما رأيكم ؟
-
حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي حدثنا أبي حدثنا ابن جريج عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من قال ـ يعني إذا خرج من بيته ـ بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله يقال له كفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
-
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن منصور عن عامر الشعبي عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من بيته قال:" بسم الله توكلت على الله اللهم إنا نعوذ بك من أن نزل أو نضل أو نظلم أو نظلم أو نجهل أو يجهل علينا " قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
هل يمكن أن يؤتى بكلا الحدثين أي يجمع بينهما أو أن يؤتى بهذا مرة وهذا مرة ؟
-
إذا قال الشخص هذا الدعاء بعد الخروج من البيت بقليل هل يجزئه ذلك أم يشترط أن يقوله مباشرة بعد الخروج ؟
-
بالنسبة للمسافر هل يقول هذا الذكر بعد الخروج من غرفته النازل فيها ؟
-
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا أزهر بن سنان حدثنا محمد بن واسع قال قدمت مكة فلقيني أخي سالم بن عبد الله بن عمر فحدثني عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" من دخل السوق فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة" قال أبو عيسى هذا حديث غريب وقد رواه عمرو بن دينار وهو قهرمان آل الزبير عن سالم بن عبد الله هذا الحديث نحوه
-
حدثنا بذلك أحمد بن عبدة الضبي حدثنا حماد بن زيد والمعتمر بن سليمان قالا حدثنا عمرو بن دينار وهو قهرمان آل الزبير عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم:" قال من قال في السوق لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة وبنى له بيتا في الجنة" قال أبو عيسى وعمرو بن دينار هذا هو شيخ بصري وقد تكلم فيه بعض أصحاب الحديث من غير هذا الوجه ورواه يحيى بن سليم الطائفي عن عمران بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عن عمر رضي الله عنه
-
فائدة من كتاب " العلم الهيب شرح الكلم الطيب " بدر الدين العيني عن دعاء السوق .
-
قال المبار كفوري في تحفة الأحوذي " من دخل السوق قال الطيبي : خصه بالذكر لأنه مكان الغفلة عن ذكر الله والاشتغال بالتجارة فهو موضع سلطنة الشيطان ومجمع جنوده فالذاكر هناك يحارب الشيطان ويهزم جنوده فهو خليقٌ بما ذكر من الثواب انتهى . ( فقال ) أي سرًا أو جهرًا
-
قال المبار كفوري في تحفة الأحوذي: بيده الخير وكذا الشر لقوله تعالى : { قل كلٌ من عند الله } فهو من باب الاكتفاء أو من طريق الأدب فإن الشر لا ينسب إليه ( وهو على كل شيءٍ ) أي مشيءٍ ( قديرٌ )
-
قال المبار كفوري في تحفة الأحوذي: قديرٌ تام القدرة . قال الطيبي : فمن ذكر الله فيه دخل في زمرة من قال تعالى في حقهم " رجالٌ لا تلهيهم تجارةٌ ولا بيعٌ عن ذكر الله " ( كتب الله له ) أي أثبت له أو أمر بالكتابة لأجله ( ومحى عنه ) أي بالمغفرة أو أمر بالمحو عن صحيفته
-
أخ يذكر أن الشيخ الألباني رحمه الله أعاد تخرج الحديث في السلسلة الصحيحة 3139وانتصر لتحسين الحديث.
-
أسئلة جاءت في ذكر هذا الدعاء في المحل التجاري أو البقالة هل تعد سوق في عرفنا ؟
-
أسكن في شارع يعتبر سوق بما فيه من المحلات على امتداده فهل أقول هذا الدعاء كلما دخلت أوخرجت من بيتي ؟
-
شخص يريد أن يحصل على هذا الأجر العظيم بأن يكرر الدخول و الخروج فيكرر هذا الدعاء ؟
-
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا إسماعيل بن محمد بن جحادة حدثنا عبد الجبار بن عباس عن أبي إسحق عن الأغر أبي مسلم قال أشهد على أبي سعيد وأبي هريرة أنهما شهدا على النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" من قال لا إله إلا الله والله أكبر صدقه ربه فقال لا إله إلا أنا وأنا أكبر وإذا قال لا إله إلا الله وحده قال يقول الله لا إله إلا أنا وحدي وإذا قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له قال الله لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي وإذا قال لا إله إلا الله له الملك وله الحمد قال الله لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد وإذا قال لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله قال لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي" وكان يقول:" من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وقد رواه شعبة عن أبي إسحق عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة وأبي سعيد بنحو هذا الحديث بمعناه ولم يرفعه شعبة
-
( م ) حدثنا بذلك محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة بهذا
-
حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن عمرو بن دينار مولى آل الزبير عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" من رأى صاحب بلاء فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا إلا عوفي من ذلك البلاء كائنا ما كان ما عاش"قال أبو عيسى هذا حديث غريب وفي الباب عن أبي هريرة وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير هو شيخ بصري وليس هو بالقوي في الحديث وقد تفرد بأحاديث عن سالم بن عبد الله بن عمر وقد روي عن أبي جعفر محمد بن علي أنه قال إذا رأى صاحب بلاء فتعوذ منه يقول ذلك في نفسه ولا يسمع صاحب البلاء
-
حدثنا أبو جعفر السمناني وغير واحد قالوا حدثنا مطرف بن عبد الله المديني حدثنا عبد الله بن عمر العمري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى مبتلى فقال:" الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
-
حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر الكوفي واسمه أحمد بن عبد الله الهمداني حدثنا الحجاج بن محمد قال قال ابن جريج أخبرني موسى بن عقبة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك" وفي الباب عن أبي برزة وعائشة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه لا نعرفه من حديث سهيل إلا من هذا الوجه
-
حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا المحاربي عن مالك بن مغول عن محمد بن سوقة عن نافع عن ابن عمر قال كان يعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم:" رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور" قال أبو عيسى حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن محمد بن سوقة بهذا الإسناد نحوه بمعناه هذا حديث حسن صحيح غريب
-
تقوم بعض المدارس بفعل ما يسمى بالطبق الخيري حيث تؤمر الطالبات بإحضار طبق من الطعام ثم يباع على الحاضرين و يكون هذا المال عائد على المدرسة فما حكم هذا الفعل ؟
-
عندنا في بلدنا العديد من المساجد بنيت بجنب الأسواق حتى أنك تسمع ضجت السوق من المسجد فهل في هذا البناء جنب السوق فيه شيء؟
-
إذا مرى الأنسان على سوق ولم يقصد التسوق فهل يقول هذا الدعاء ؟
-
حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو عند الكرب:" لا إله إلا الله الحليم الحكيم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السموات والأرض ورب العرش الكريم"
-
(م ) حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عدي عن هشام عن قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وفي الباب عن علي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
حدثنا أبو سلمة يحيى بن المغيرة المخزومي المديني وغير واحد قالوا حدثنا ابن أبي فديك عن إبراهيم بن الفضل عن المقبري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أهمه الأمر رفع رأسه إلى السماء فقال:" سبحان الله العظيم "وإذا اجتهد في الدعاء قال:" يا حي يا قيوم" قال أبو عيسى هذا حديث غريب
-
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن الحارث بن يعقوب عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن سعد بن أبي وقاص عن خولة بنت حكيم السلمية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" من نزل منزلا ثم قال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح وروى مالك بن أنس هذا الحديث أنه بلغه عن يعقوب بن الأشج فذكر نحو هذا الحديث وروي عن ابن عجلان هذا الحديث عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج ويقول عن سعيد بن المسيب عن خولة قال وحديث الليث أصح من رواية ابن عجلان
-
هل في قول النبي صلى الله عليه وسلم ( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ) دليل على أن كلام الله غير مخلوق ؟
-
قوله( من نزل منزلا ) هل له إذا دخل المسجد وجلس فيه أن يقول هذا الدعاء ؟
-
وهل له إذا كان ضيفا عند أحد الإخوة أن يقول هذا الدعاء إذا نزل فيه ؟
-
يقول في بلدنا إذا نزل منزلا ( أي في البادية ) يقوم أحدنا يؤذن مثل أذان الصلاة هل له ذلك ؟
-
هل يستفاد من وصف كلمات الله بالتمام الرد على القائلين بالكلام النفسي لأنه غير تام فلا يعتد به حتى يكون لفظا ؟
-
وهل معنى الحديث "السعيد بالله متوسلا إليه بكلماته "إحترازا عن تجويز دعاء الصفة إذ الإستعاذة دعاء بلا شك ؟
-
حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي حدثنا ابن أبي عدي عن شعبة عن عبد الله بن بشر الخثعمي عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر فركب راحلته قال بإصبعه ومد شعبة إصبعه قال:" اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم اصحبنا بنصحك واقلبنا بذمة اللهم ازو لنا الأرض وهون علينا السفر اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب" قال أبو عيسى كنت لا أعرف هذا إلا من حديث ابن أبي عدي حتى حدثني به سويد
-
(م) حدثنا سويد بن نصر حدثنا عبد الله ابن المبارك حدثنا شعبة بهذا الإسناد نحوه بمعناه قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من حديث أبي هريرة لا نعرفه إلا من حديث شعبة
-
حدثنا أحمد بن عبدة الضبي قال :حدثنا حماد بن زيد عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافر يقول:" اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في أهلنا اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب ومن الحور بعد الكون ومن دعوة المظلوم ومن سوء المنظر في الأهل والمال" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ويروى الحور بعد الكور أيضا ومعنى قوله الحور بعد الكون أو الكور وكلاهما له وجه يقال إنما هو الرجوع من الإيمان إلى الكفر أو من الطاعة إلى المعصية إنما يعني من الرجوع من شيء إلى شيء من الشر
-
هل يقال هذا الدعاء عند السفر إذا كان الرجل قد صحب جميع أهله معه ولم يدع أحدا في الدار ؟
-
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أنبأنا شعبة عن أبي إسحق قال سمعت الربيع بن البراء بن عازب يحدث عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قدم من سفر قال:" آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وروى الثوري هذا الحديث عن أبي إسحق عن البراء ولم يذكر فيه عن الربيع بن البراء ورواية شعبة أصح وفي الباب عن ابن عمر وأنس وجابر بن عبد الله
-
حدثنا علي بن حجر حدثنا إسمعيل بن جعفر عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قدم من سفر فنظر إلى جدران المدينة أوضع راحلته وإن كان على دابة حركها من حبها قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
-
وهل يرغب في طبيق هذا الحديث الآن في السيارات إذا دنى من المدينة ؟
-
حدثنا أحمد بن عبيد الله السليمي البصري حدثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن أمية عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ودع رجلا أخذ بيده فلا يدعها حتى يكون الرجل هو يدع يد النبي صلى الله عليه وسلم ويقول:" استودع الله دينك وأمانتك وآخر عملك" قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابن عمر
-
حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري حدثنا سعيد بن خثيم عن حنظلة عن سالم أن ابن عمر كان يقول للرجل إذا أراد سفرا ادن مني أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعنا فيقول:" أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث سالم بن عبد الله
-
حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا سيار حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني أريد سفرا فزودني قال:" زودك الله التقوى "قال زدني قال:" وغفر ذنبك" قال زدني بأبي أنت وأمي قال:" ويسر لك الخير حيثما كنت" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
-
حدثنا موسى بن عبد الرحمن الكندي الكوفي حدثنا زيد بن حباب أخبرني أسامة بن زيد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال يا رسول الله إني أريد أن أسافر فأوصني قال:" عليك بتقوى الله والتكبير على كل شرف"فلما أن ولى الرجل قال:" اللهم اطو له الأرض وهون عليه السفر" قال أبو عيسى هذا حديث حسن
-
هل التكبير في الطلوع و التسبيح في النزرل حتى ولو كنا في غير السفر ؟
-
هل التكبير يكون عند ابتداء الصعود أم حتى يرقى على الشرف أعلى ما في هذا المرتفع ؟
-
حدثنا قتيبة حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحق عن علي بن ربيعة قال شهدت عليا أتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله ثلاثا فلما استوى على ظهرها قال الحمد لله ثم قال { سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون } ثم قال الحمد لله ثلاثا والله أكبر ثلاثا سبحانك إني قد ظلمت نفسي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ثم ضحك قلت من أي شيء ضحكت يا أمير المؤمنين قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من أي شيء ضحكت يا رسول الله قال:" إن ربك ليعجب من عبده إذا قال رب اغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب غيرك" وفي الباب عن ابن عمر رضي الله عنهما قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
الحديث " فلما وضع رجله في الركاب " الأخذ من هذا الحديث أن هذا في السفر أم له رواية أخرى تفسره أو من أين أخذ هذا الفهم ؟
-
صنيع الترمذي ذكر سابقا باب ما يقول إذا خرج مسافرا وورد فيه حديث ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر فركب راحلته قال بإصبعه ومد شعبة إصبعه قال اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل , والآن قال: باب ما يقول إذاركب الناقة ؟
-
هل يشرع للإنسان أن يتبسم عند الدعاء تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم؟
-
"فلما وضع رجله في الركاب قال" بسم الله " هل ورد ما يدل على أنه يقدم رجله اليمنى في الركوب ؟
-
فائدة من كتاب العلم الهيب شرح الكلم الطيب لبدر الدين العيني ص 855 في بيان وجه الحكمة بين قوله << سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين >> وقوله << وإنا إلى ربنا لمنقلبون >>.
-
حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك حدثنا حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر فركب راحلته كبر ثلاثا ويقول:" { سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون }" ثم يقول:" اللهم إني أسألك في سفري هذا من البر والتقوى ومن العمل ما ترضى اللهم هون علينا المسير واطو عنا بعد الأرض اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في أهلنا وكان يقول إذا رجع إلى أهله آيبون إن شاء الله تائبون عابدون لربنا حامدون" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
-
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عاصم حدثنا الحجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ثلاث دعوات مستجابات دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده"
-
(م) حدثنا علي بن حجر حدثنا إسمعيل بن إبراهيم عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير بهذا الإسناد نحوه وزاد فيه:" مستجابات لا شك فيهن" قال أبو عيسى هذا حديث حسن وأبو جعفر الرازي هذا الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير يقال له أبو جعفر المؤذن ولا نعرف اسمه وقد روى عنه يحيى بن أبي كثير غير حديث
-
هل جاء ما يدل على أن دعوة الوالد لولده و ليست على ولده مستجابة ؟
-
حدثنا عبد الرحمن بن الأسود أبو عمرو البصري حدثنا محمد بن ربيعة عن ابن جريج عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى الريح قال:" اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به" وفي الباب عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال أبو عيسى وهذا حديث حسن
-
هل صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " اللهم اجعلها رياحا و لا تجعلها ريح "؟ بإعتبار أن كل ريح ذكرت في القرأن جاءت بالعذاب أما الرياح فذكرت بالرحمة .
-
هل صحيح أن الريح إذا أثارت الغبار فإن هذا من مصارعة الشياطين في ذلك المكان ؟
-
حدثنا قتيبة حدثنا عبد الواحد بن زياد عن حجاج بن أرطاة عن أبي مطر عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع صوت الرعد والصواعق قال:" اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك" قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
-
جاء في أثر صححه الشيخ الألباني رحمه الله في الأدب المفرد أن ابن عباس كان يقول الرعد ملك ينعق بالسحاب كما ينعق الراعي بغنمه ألا يدل هذا أن الصوت صوت الملك ؟
-
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا سليمان بن سفيان المديني حدثني بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه عن جده طلحة بن عبيد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الهلال قال:" اللهم أهلله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك الله" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
-
ذكر ابن قتيبة في كتابه "أدب الكاتب" أن القمر له منازل وكل منزلة لها اسم ومن ذلك الهلال يطلق على الأيام الثلاثة الأولى ألا يكون الدعاء مقصورا على هذه الأيام الثلاثة الأولى ؟.
-
هل جاء في بعض الروايات التكبير ثلاثا في أول الدعاء والنظر إلى الهلال ؟
-
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا قبيصة أخبرنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم حتى عرف الغضب في وجه أحدهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب غضبه أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" وفي الباب عن سليمان بن صرد
-
(م) حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن عن سفيان بهذا الإسناد نحوه .وفي الباب عن سليملن بن صرد وهذا حديث مرسل عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل مات معاذ في خلافة عمر بن الخطاب وقتل عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن أبي ليلى غلام ابن ست سنين وهكذا روى شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وقد روى عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر بن الخطاب ورآه وعبد الرحمن بن أبي ليلى يكنى أبا عيسى وأبو ليلى اسمه يسار وروي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
-
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر بن مضر عن ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بما رأى وإذا رأى غير ذلك مما يكرهه فإنما هي من الشيطان فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره" وفي الباب عن أبي قتادة . هذا حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه وابن الهاد اسمه يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد المديني وهو ثقة عند أهل الحديث روى عنه مالك والناس
-
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك و حدثنا قتيبة عن مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان الناس إذا رأوا أول الثمر جاءوا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" اللهم بارك لنا في ثمارنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا ومدنا اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك ونبيك وإني عبدك ونبيك وإنه دعاك لمكة وأنا أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك به لمكة ومثله معه:", قال ثم يدعو أصغر وليد يراه فيعطيه ذلك الثمر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا علي بن زيد عن عمر وهو ابن أبي حرملة عن ابن عباس قال دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وخالد بن الوليد على ميمونة فجاءتنا بإناء فيه لبن فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على يمينه وخالد على شماله فقال لي الشربة لك فإن شئت آثرت بها خالدا فقلت ما كنت أوثر على سؤرك أحدا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطعمه الله الطعام فليقل اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس شيء يجزئ مكان الطعام والشراب غير اللبن قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روى بعضهم هذا الحديث عن علي بن زيد فقال عن عمر بن حرملة و قال بعضهم عمرو بن حرملة ولا يصح
-
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا ثور بن يزيد حدثنا خالد بن معدان عن أبي أمامة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفعت المائدة من بين يديه يقول:" الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مودع ولا مستغنى عنه ربنا" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا حفص بن غياث وأبو خالد الأحمر عن حجاج بن أرطاة عن رياح بن عبيدة قال حفص عن ابن أخي أبي سعيد و قال أبو خالد عن مولى لأبي سعيد عن أبي سعيد رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أكل أو شرب قال:" الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين"
-
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو مرحوم عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من أكل طعاما فقال الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وأبو مرحوم اسمه عبد الرحيم بن ميمون
-
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطانا" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
حدثنا عبد الله بن أبي زياد الكوفي حدثنا عبد الله بن بكر السهمي عن حاتم بن أبي صغيرة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وروى شعبة هذا الحديث عن أبي بلج بهذا الإسناد نحوه ولم يرفعه وأبو بلج اسمه يحيى بن أبي سليم ويقال ابن سليم أيضا
-
(م) حدثنا محمد بن بشارٍ حدثنا ابن أبي عديٍ عن حاتم بن أبي صغيرة عن أبي بلجٍ عن عمرو بن ميمونٍ عن عبد الله بن عمرٍو عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ، وحاتم يكنى أبا يونس القشيري
-
(م) حدثنا محمد بن بشارٍ حدثنا محمد بن جعفرٍ عن شعبة عن أبي بلجٍ نحوه ولم يرفعه
-
حدثنا محمد بن بشارٍ حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار حدثنا أبو نعامة السعدي عن أبي عثمان النهدي عن أبي موسى الأشعري قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاةٍ فلما قفلنا أشرفنا على المدينة فكبر الناس تكبيرةً ورفعوا بها أصواتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ربكم ليس بأصم ولا غائبٍ هو بينكم وبين رءوس رحالكم ثم قال يا عبد الله بن قيسٍ ألا أعلمك كنزًا من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ وأبو عثمان النهدي اسمه عبد الرحمن بن ملٍ وأبو نعامة اسمه عمرو بن عيسى ومعنى قوله هو بينكم وبين رءوس رحالكم إنما يعني علمه وقدرته
-
حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا سيار حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن إسحق عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال يا محمد أقرئ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وأن غراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر" وفي الباب عن أبي أيوب قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن مسعود
-
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا موسى الجهني حدثني مصعب بن سعد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجلسائه:" أيعجز أحدكم أن يكسب ألف حسنة" فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب أحدنا ألف حسنة قال:" يسبح أحدكم مائة تسبيحة تكتب له ألف حسنة وتحط عنه ألف سيئة" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
فائدة عنونها صاحبها كلام ثمين للعلامة ابن عثيمين حول نعمة الأكل والشرب ( شرح الممتع ج 18)
-
فائدة حول حديث النبي صلى الله عليه وسلم في نباح الكلب و نهيق الحمير
-
فائدة عن زيد بن خالد الجهني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تسبوا الديك فإنه يوقظ للصلاة "
-
إذا رأى رؤيا وفي ظاهرها أنها حسنة و حدث بها وكان تعبيرها على غير الحسن فهل يخبر الذي رأى الرؤيا بتعبير رؤياه أو يسكت عنها ؟
-
جاء في الحديث أن الرؤيا على جناح طائر مالم تفسر فإذا فسرت وقعت هل تقع هذه الرؤيا إذا فسرها كما في الرؤيا ؟
-
حدثنا أحمد بن منيع وغير واحد قالوا حدثنا روح بن عبادة عن حجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح لا نعرفه إلا من حديث أبي الزبير عن جابر
-
حدثنا محمد بن رافع حدثنا مؤمل عن حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
-
حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا المحاربي عن مالك بن أنس عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
-
حدثنا إسحق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كان له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكان له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك"
-
(م) وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا عبد العزيز بن المختار عن سهيل بن أبي صالح عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
-
حدثنا إسماعيل بن موسى الكوفي حدثنا داود بن الزبرقان عن مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم لأصحابه:" قولوا سبحان الله وبحمده مائة مرة من قالها مرة كتبت له عشرا ومن قالها عشرا كتبت له مائة ومن قالها مائة كتبت له ألفا ومن زاد زاده الله ومن استغفر الله غفر له" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
-
حدثنا محمد بن وزير الواسطي حدثنا أبو سفيان الحميري عن الضحاك بن حمرة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من سبح الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن حج مائة مرة ومن حمد الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن حمل على مائة فرس في سبيل الله أو قال غزا مائة غزوة ومن هلل الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن أعتق مائة رقبة من ولد إسمعيل ومن كبر الله مائة بالغداة ومائة بالعشي لم يأت في ذلك اليوم أحد بأكثر مما أتى به إلا من قال مثل ما قال أو زاد على ما قال" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
-
حدثنا الحسين بن الأسود العجلي البغدادي حدثنا يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح عن أبي بشر عن الزهري قال تسبيحة في رمضان أفضل من ألف تسبيحة في غيره
-
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن الخليل بن مرة عن الأزهر بن عبد الله عن تميم الداري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:" من قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا أحدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له كفوا أحد عشر مرات كتب الله له أربعين ألف ألف حسنة" قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه والخليل بن مرة ليس بالقوي عند أصحاب الحديث قال محمد بن إسماعيل هو منكر الحديث
-
حدثنا إسحق بن منصور حدثنا علي بن معبد حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن زيد بن أبي أنيسة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتبت له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح
-
حدثنا جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي الكوفي حدثنا زيد بن حباب عن مالك بن مغول عن عبد الله بن بريدة الأسلمي عن أبيه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو وهو يقول اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد قال فقال:" والذي نفسي بيده لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى" قال زيد فذكرته لزهير بن معاوية بعد ذلك بسنين فقال حدثني أبو إسحاق عن مالك بن مغول قال زيد ثم ذكرته لسفيان الثوري فحدثني عن مالك قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وروى شريك هذا الحديث عن أبي إسحاق عن ابن بريدة عن أبيه وإنما أخذه أبو إسحاق الهمداني عن مالك بن مغول وإنما دلسه وروى شريك هذا الحديث عن أبي إسحاق
-
ذكر بعض أهل العلم أن البخاري افتتح صحيحه بحديث غريب و اختتمه بحديث غريب إشارة إلى أن هذا الدين بدأ غريبا و سيعود غريبا كما بدأ
-
حديث " كلمتان حبيبتان " ذكر الشيخ العثيمين قاعدة : إذا أحب الله العمل أحب العامل .
-
ذكر كلام صاحب : كتاب " التنبيهات الجلية على المخالفات العقدية في كتابي تحفة الأحوذي وعون المعبود ", تأليف أبي عبد الله عادل بن عبد الله آل حمدان
-
تابع لباب ما جاء في جامع الدعوات عن النبي صلى الله عليه وسلم
-
حدثنا قتيبة حدثنا رشدين بن سعد عن أبي هانئ الخولاني عن أبي علي الجنبي عن فضالة بن عبيد قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد إذ دخل رجل فصلى فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"عجلت أيها المصلي إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله وصل علي ثم ادعه" قال ثم صلى رجل آخر بعد ذلك فحمد الله وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم :"أيها المصلي ادع تجب" قال أبو عيسى وهذا حديث حسن وقد رواه حيوة بن شريح عن أبي هانئ الخولاني وأبو هانئ اسمه حميد بن هانئ وأبو علي الجنبي اسمه عمرو بن مالك
-
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الله بن يزيد المقري حدثنا حيوة بن شريح قال حدثني أبو هانئ الخولاني أن عمرو بن مالك الجنبي أخبره أنه سمع فضالة بن عبيد يقول سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته فلم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" عجل هذا" ثم دعاه فقال له أو لغيره :"إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليدع بعد بما شاء" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
حدثنا علي بن خشرم حدثنا عيسى بن يونس عن عبيد الله بن أبي زياد القداح عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين { وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم } وفاتحة آل عمران { الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم }" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي ـ وهو رجل صالح ـ حدثنا صالح المري عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه" قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه سمعت عباسا العنبري يقول اكتبوا عن عبد الله بن معاوية الجمحي فإنه ثقة
-
حدثنا أبو كريب حدثنا معاوية بن هشام عن حمزة الزيات عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" اللهم عافني في جسدي وعافني في بصري واجعله الوارث مني لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب سمعت محمدا يقول حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا والله أعلم
-
حدثنا أبو كريب حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال جاءت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما فقال لها قولي:" اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل والقرآن فالق الحب والنوى أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عني الدين وأغنني من الفقر" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وهكذا روى بعض أصحاب الأعمش عن الأعمش نحو هذا ورواه بعضهم عن الأعمش عن أبي صالح مرسلا ولم يذكر فيه عن أبي هريرة
-
حدثنا أبو كريب حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن زهير بن الأقمر عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع ومن نفس لا تشبع ومن علم لا ينفع أعوذ بك من هؤلاء الأربع" وفي الباب عن جابر وأبي هريرة وابن مسعود قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث عبد الله بن عمرو
-
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو معاوية عن شبيب بن شيبة عن الحسن البصري عن عمران بن حصين قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي:" يا حصين كم تعبد اليوم إلها" قال أبي سبعة ستة في الأرض وواحدا في السماء قال:" فأيهم تعد لرغبتك ورهبتك" قال الذي في السماء قال:" يا حصين أما إنك لو أسلمت علمتك كلمتين تنفعانك"قال فلما أسلم حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني فقال قل:"اللهم ألهمني رشدي وأعذني من شر نفسي" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وقد روي هذا الحديث عن عمران بن حصين من غير هذا الوجه
-
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا أبو مصعب عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كثيرا ما كنت أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بهؤلاء الكلمات :"اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث عمرو بن أبي عمرو
-
حدثنا علي بن حجر حدثنا إسمعيل بن جعفر عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو يقول:" اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والجبن والبخل وفتنة المسيح وعذاب القبر" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
هل يجوز الدعاء بالتشهد بغير اللغة العربية لمن لا يعرف اللغة العربية ؟
-
عرفنا أن الهم يكون لما يستقبل و الحزن لما مضى أما الغم متى يكون ؟
-
شخص باع أسهم في شركة إعمار وعنده منها ربح فهل يجوز له أن يشتري بها أشرطة أو يتصدق بها ؟
-
هل الذي يتبع المسيح الدجال يكون كافرا أم يكون ممن ابتلوا به من المسلمين العصاة ؟
-
مر معنا بالأمس حديث " من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له مئة مرة . قال " أو زاد " ما معنى الزيادة هنا هل هي الزيادة في الذكر نفسه أو الزيادة في الأذكار الآخرى؟
-
أشكل علي كثيرا حيث أسمع منكم عن الحديث الضعيف حيث يكون في الإسناد ثقة يروي عن الرجل الضعيف أو متروك فلماذا يروي عنه ذلك الثقة ؟
-
هل تجوز الزكاة لرجل متزوج حديثا و هو محتاج لتكميل مصاريف المهر و تأثيث البيت ؟
-
هل يجوز لي أن أكني عن الزكاة بالهدية لعلمي إذا أعطيت سيتأذى من تصريح بها ؟.
-
إذا اشترط المضارب على العامل في حالة الخسارة يتحملها العامل وهي تبقى دين عليه هل هذا شرط من شروط المضاربة ؟
-
أنا أريد أن أتبع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم في الدعاء فهل يلزم أن أدعوا بنفس الألفاظ التي جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أم يجوز أن أدعوا بالمعنى ؟
-
لفظة " يحيي ويميت "وتراجع العلامة الألباني عن تضعيف حديث قول عشر مرات بعد الفجر والمغرب وهو ثان رجليه .
-
أردت أن أمنع نفسي من وقوع في معصية تتكرر علي فقلت إن فعلتها فزوجتي طالق ووقعت فيها ؟
-
قراءة القرأن هل يصل ثوابها إلى الأموات من أبنائهم أو غيرهم من أشخاص آخرين ؟
-
فائدة من كلام معاوية رضي الله عنه في سير أعلام النبلاء و البداية والنهاية
-
حدثنا محمد بن عبد الأعلى بصري حدثنا عثام بن علي عن الأعمش عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيده قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث الأعمش عن عطاء بن السائب وروى شعبة والثوري هذا الحديث عن عطاء بن السائب بطوله وفي الباب عن يسيرة بنت ياسر عن النبي صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يا معشر النساء اعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات مستنطقات"
-
حدثنا محمد بن بشار حدثنا سهل بن يوسف حدثنا حميد عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد رجلا قد جهد حتى صار مثل الفرخ فقال له:" أما كنت تدعو أما كنت تسأل ربك العافية؟" قال كنت أقول اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة فعجله لي في الدنيا فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" سبحان الله إنك لا تطيقه أو لا تستطيعه أفلا كنت تقول اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
-
حدثنا هارون بن عبد الله البزاز حدثنا روح بن عبادة عن هشام بن حسان عن الحسن في قوله " ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة " قال في الدنيا العلم والعبادة وفي الآخرة الجنة
-
(م) حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا خالد بن الحارث عن حميد عن ثابت عن أنس نحوه. وقد روي من غير وجه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
-
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن أبي إسحق قال سمعت أبا الأحوص يحدث عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو:" اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
حدثنا أبو كريب حدثنا محمد بن فضيل عن محمد بن سعد الأنصاري عن عبد الله بن ربيعة الدمشقي قال حدثني عائذ الله أبو إدريس الخولاني عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من دعاء داود يقول:" اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي ومن الماء البارد" قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر داود يحدث عنه قال:" كان أعبد البشر" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
-
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا ابن أبي عدي عن حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي عن محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن يزيد الخطمي الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في دعائه:" اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما أحب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما أحب فاجعله فراغا لي فيما تحب" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وأبو جعفر الخطمي اسمه عمير بن يزيد بن خماشة
-
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو أحمد الزبيري قال حدثني سعد بن أوس عن بلال بن يحيى العبسي عن شتير بن شكل عن أبيه شكل بن حميد قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علمني تعوذا أتعوذ به قال فأخذ بكتفي فقال:" قل اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي" يعني فرجه قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث سعد بن أوس عن بلال بن يحيى
-
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي أن عائشة قالت كنت نائمة إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم ففقدته من الليل فلمسته فوقعت يدي على قدميه وهو ساجد وهو يقول:" أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن عائشة
-
(م) حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يحيى بن سعيد بهذا الإسناد نحوه وزاد فيه وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك
-
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن أبي الزبير المكي عن طاوس اليماني عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن:" اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
-
شيخنا أحسن الله إليكم راجعت المسند 19992في حديث عمران بن حصين " اللهم ألهمني رشدي وقني شر نفسي " وليس فيه قوله " كم إله تعبد فمن الذي تعد لرغبتك ورهبتك " فهل لها ما يشهد لها أحسن الله إليكم ؟
-
هل يجوز للشخص أن يعمل عملية تجميل وذلك لأنه خرجت عظمة في جبهته ؟
-
حسن الشيخ الألباني أثر الحسن لعله لأن راويه هشام بن حسان عن الحسن وعطاء فيه مقال .
-
نسمع من بعض الأئمة في الدعاء يا حبيبنا يا حبيبنا يا حبيب المحبين يا أنيس المنقطعين يا جليس الذاكرين ؟
-
هل كلم الله النبي صلى الله عليه وسلم كما كلم موسى عليه الصلاة والسلام بلا واسطة فيقال للنبي صلى الله عليه وسلم كليم الله ؟
-
حدثنا هارون بن إسحق الهمداني حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهؤلاء الكلمات:" اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر ومن شر فتنة الغنى ومن شر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد وأنق قلبي من الخطايا كما أنقيت الثوب الأبيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
حدثنا هارون حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند وفاته:" اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" لا يقول أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت ليعزم المسألة فإنه لا مكره له" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن ابن شهاب عن أبي عبد الله الأغر وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له ومن يسألني فأعطيه ومن يستغفرني فأغفر له" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو عبد الله الأغر اسمه سلمان وفي الباب عن علي وعبد الله بن مسعود وأبي سعيد وجبير بن مطعم ورفاعة الجهني وأبي الدرداء وعثمان بن أبي العاص
-
حدثنا محمد بن يحيى الثقفي المروزي حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي أمامة قال قيل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الدعاء أسمع قال:" جوف الليل الآخر ودبر الصلوات المكتوبات" قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روي عن أبي ذر وابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال جوف الليل الآخر الدعاء فيه أفضل أو أرجى أو نحو هذا
-
حدثنا علي بن حجر حدثنا عبد الحميد بن عمر الهلالي عن سعيد بن إياس الجريري عن أبي السليل عن أبي هريرة أن رجلا قال يا رسول الله سمعت دعاءك الليلة فكان الذي وصل إلي منه أنك تقول:" اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي فيما رزقتني" قال:" فهل تراهن تركن شيئا" وأبو السليل اسمه ضريب بن نفير ويقال ابن نقير قال أبو عيسى وهذا حديث غريب
-
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا حيوة بن شريح وهو ابن يزيد الحمصي عن بقية بن الوليد عن مسلم بن زياد قال سمعت أنسا يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" من قال حين يصبح اللهم أصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك بأنك الله لا إله إلا أنت الله وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك إلا غفر الله له ما أصاب في يومه ذلك وإن قالها حين يمسي غفر الله له ما أصاب في تلك الليلة من ذنب" قال أبو عيسى هذا حديث غريب
-
حدثنا علي بن حجر أخبرنا ابن المبارك أخبرنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن خالد بن أبي عمران أن ابن عمر قال قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات لأصحابه:" اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وقد روى بعضهم هذا الحديث عن خالد بن أبي عمران عن نافع عن ابن عمر
-
الحديث" قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات لأصحابه "، ما معنى ؟
-
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عاصم حدثنا عثمان الشحام قال حدثنا مسلم بن أبي بكرة قال سمعني أبي وأنا أقول اللهم إني أعوذ بك من الهم والكسل وعذاب القبر قال يا بني ممن سمعت هذا قلت سمعتك تقولهن قال الزمهن فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولهن قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
-
حدثنا علي بن خشرم أخبرنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن أبي إسحق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر الله لك وإن كنت مغفورا لك" قال:" قل لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله سبحان الله رب العرش العظيم"
-
(م) قال علي بن خشرم وأخبرنا علي بن الحسين بن واقد عن أبيه بمثل ذلك إلا أنه قال في آخرها:" الحمد لله رب العالمين" قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي إسحق عن الحارث عن علي
-
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن يوسف حدثنا يونس بن أبي إسحق عن إبراهيم بن محمد بن سعد عن أبيه عن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له" قال محمد بن يحيى قال محمد بن يوسف مرة عن إبراهيم بن محمد بن سعد عن سعد ولم يذكر فيه عن أبيه وقد روى غير واحد هذا الحديث عن يونس بن أبي إسحق عن إبراهيم بن محمد بن سعد عن سعد ولم يذكروا فيه عن أبيه وروى بعضهم وهو أبو أحمد الزبيري عن يونس بن أبي إسحق فقالوا عن إبراهيم بن محمد بن سعد نحو رواية ابن يوسف عن أبيه عن سعد وكان يونس بن أبي إسحق ربما ذكر في هذا الحديث عن أبيه وربما لم يذكره
-
شخص إلتزم ويريد أن يتعلم الدين ويواجه مشكلة حيث أنه لا يحب القراءة وفهمه ضعيف فبماذا تنصحه من الكتب الدينية يبتدأ بها ؟
-
أنا طالب في المدرسة لا أستطيع أداء السنة الراتب القبلية للظهر لضيق الوقت فهل يمكنني أن أقضيها مع السنة الراتبة البعدية ؟
-
ما مدى صحة كلام الشارح عندما قال عذاب القبر أي من أن أكون من أهل النار وهم الكفار فإنهم هم المعذبون و أما الموحدون فإنهم المؤدبون و المهذبون بالنار لا معذبون بها ؟
-
حدثنا يوسف بن حماد البصري حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" إن لله تسعة وتسعين اسما مائة غير واحد من أحصاها دخل الجنة"
-
(م) قال يوسف وحدثنا عبد الأعلى عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
-
حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما مائة غير واحد من أحصاها دخل الجنة هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدئ المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والإكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور" قال أبو عيسى هذا حديث غريب حدثنا به غير واحد عن صفوان بن صالح ولا نعرفه إلا من حديث صفوان بن صالح وهو ثقة عند أهل الحديث وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا نعلم في كبير شيء من الروايات له إسناد صحيح ذكر الأسماء إلا في هذا الحديث وقد روى آدم بن أبي إياس هذا الحديث بإسناد غير هذا عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر فيه الأسماء وليس له إسناد صحيح
-
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة قال أبو عيسى وليس في هذا الحديث ذكر الأسماء وهو حديث حسن صحيح رواه أبو اليمان عن شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد ولم يذكر فيه الأسماء
-
حدثنا إبراهيم بن يعقوب حدثنا زيد بن حباب أن حميدا المكي مولى ابن علقمة حدثه أن عطاء بن أبي رباح حدثه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا "قلت يا رسول الله وما رياض الجنة قال:" المساجد "قلت وما الرتع يا رسول الله قال:" سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
-
حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن ثابت البناني حدثني أبي عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا "قالوا وما رياض الجنة قال:" حلق الذكر" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ثابت عن أنس
-
حدثنا إبراهيم بن يعقوب حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عمر بن أبي سلمة عن أمه أم سلمة عن أبي سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم عندك احتسبت مصيبتي فأجرني فيها وأبدلني منها خيرا "فلما احتضر أبو سلمة قال اللهم اخلف في أهلي خيرا مني فلما قبض قالت أم سلمة إنا لله وإنا إليه راجعون عند الله احتسبت مصيبتي فأجرني فيها قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وروي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو سلمة اسمه عبد الله بن عبد الأسد
-
حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا الفضل بن موسى حدثنا سلمة بن وردان عن أنس بن مالك أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أي الدعاء أفضل قال:" سل ربك العافية والمعافاة في الدنيا والآخرة" ثم أتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله أي الدعاء أفضل فقال له مثل ذلك ثم أتاه في اليوم الثالث فقال له مثل ذلك قال:" فإذا أعطيت العافية في الدنيا وأعطيتها في الآخرة فقد أفلحت" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه إنما نعرفه من حديث سلمة بن وردان
-
حدثنا قتيبة حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عائشة قالت قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها قال قولي:" اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا عبيدة بن حميد عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله علمني شيئا أسأله الله عز وجل قال:" سل الله العافية "فمكثت أياما ثم جئت فقلت يا رسول الله علمني شيئا أسأله الله فقال لي:" يا عباس يا عم رسول الله سل الله العافية في الدنيا والآخرة" قال أبو عيسى هذا حديث صحيح وعبد الله بن الحارث بن نوفل قد سمع من العباس بن عبد المطلب
-
حدثنا القاسم بن دينارٍ الكوفي حدثنا إسحق بن منصورٍ الكوفي عن إسرائيل عن عبد الرحمن بن أبي بكرٍ وهو المليكي عن موسى بن عقبة عن نافعٍ عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ما سئل الله شيئًا أحب إليه من أن يسأل العافية" قال أبو عيسى هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن أبي بكرٍ المليكي
-
بعض أهل العلم يقول أن فقه حديث أبي هريرة هذا "أن لله تسعة وتسعين اسما " أن على المسلم أن يحصي جميع أسماء الله تعالى المذكور في الكتاب و صحيح السنة و لا يكتفي بإحصاء تسعة وتسعين اسما فقط لأجل الظفر بهذا الفضل ؟
-
قد يحفظ شخص و يحصي تسعة وتسعين اسما غير ما أحصى غيره فهل معنى الحديث أن هناك تسعة وتسعين اسما معينة أم هي مطلقة ؟
-
ما وجه تضعيف حديث سرد الأسماء التسعة والتسعين وقد ذكرتم بأن الرواة كلهم ثقات ؟
-
ماذا نقول إذا سمعنا خبر وفاة هل نقول ما يقوله صاحب المصيبة ؟
-
أسئلة عن عدة أسماء : الصادق , الصبور , الستار , الموجود ,الجليل الرشيد, الحفي , الشافي , النور؟
-
أعاني من خروج المذي أحيانا بدون أن أشعر فهل يلزمني إعادة الوضوء لكل صلاة ولو لم أتأكد من خروجه خاصة أنه يشق علي ترك الدرس مثلا إذا كنت في المسجد النبوي ؟
-
أختي معها مرض القلب و هي الآن حامل قال لها الطبيب أكثر الحالات التي جاءتنا مثل حالتك تكون النتيجة عند الولادة بموت الأم أو الجنين فما حكم إجراء عملية إسقاط الجنين ؟
-
يوجد عندنا في بلدنا شباب يتعاونون على حلق العلم في البيوت مع العلم أنه لا يوجد مكان آخر للمدارسة فيما بينهم فاعترض عليهم بعض إخوانهم بقوله أن هذا الحلق في البيوت مخالفة لولي الأمر؟
-
إذا توفي زوج المرأة فتزوجت من زوج آخر فمع أيهما تكون في الجنة ؟
-
عندنا في بلدنا بعض الدوائر والقرى تسمى باسم بعض الأضرحة مثل سيدي عقبة ,فرأيت بعض الأخوة يتحاشى هذا اللفظ فما حكم ذلك ؟
-
هل يجوز لمسلم أن يعاتب أخاه المسلم عبر رسالة و يختمها بلفظ والسلام على من اتبع الهدى ؟
-
أشكل علي في سؤالات الأثرم للأمام أحمد بن حنبل ص48قال الأثرم : سمعت أبي عبد الله أحمد يسئل عن الزبير بن العربي كيف هو فقال لا أعرفه ما أعلم أحد روى عنه غير حماد بن زيد , ثم قال أراه لا بأس به , الإشكال كيف يكون لا بأس به و المعلوم من علم الجرح والتعديل أن من هذه حاله فهو مجهول العين ؟
-
ما هي الأهمية من معرفة رواة الحديث في هذا العصر وكذلك مصطلح الحديث ؟
-
والدي توفي قبل شهر رحمه الله ومنذ أن توفي لم أصلي على جنازة إلا وبدأت له بالدعاء ثم للميت المصلى عليه و جمعتهم في الدعاء فما حكم عملي ؟
-
ما حكم العمل لدى بنك ويكون العمل بائع في معرض سيارات بطريقة الإيجار المنتهي بالوعد بالتمليك علما بأنه توجد رسوم تأمين للسيارة المباعة ؟
-
حكم التكني بأبي إسرائيل علما أن بعض الناس يستقبح هذا الإسم لوجود الدولة المسمى بهذا الإسم ؟
-
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن الجريري عن أبي الورد عن اللجلاج عن معاذ بن جبل قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو يقول اللهم إني أسألك تمام النعمة فقال:" أي شيء تمام النعمة "قال دعوة دعوت بها أرجو بها الخير قال:" فإن من تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار "وسمع رجلا وهو يقول يا ذا الجلال والإكرام فقال:" قد استجيب لك فسل "وسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا وهو يقول اللهم إني أسألك الصبر فقال:" سألت الله البلاء فسله العافية"
-
(م) حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن الجريري بهذا الإسناد نحوه هذا حديث حسن
-
حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن إسحق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" إذا فزع أحدكم في النوم فليقل أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون فإنها لن تضره" وكان عبد الله بن عمر يلقنها من بلغ من ولده ومن لم يبلغ منهم كتبها في صك ثم علقها في عنقه قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
-
حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن زياد عن أبي راشد الحبراني قال أتيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت له حدثنا مما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فألقى إلي صحيفة فقال هذا ما كتب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فنظرت فإذا فيها إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله علمني ما أقول إذا أصبحت وإذا أمسيت فقال يا أبا بكر قل:" اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة لا إله إلا أنت رب كل شيء ومليكه أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
-
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا وائل قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول قلت له أنت سمعته من عبد الله قال نعم ورفعه أنه قال:" لا أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أحد أحب إليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه
-
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عبد الله بن عمرو عن أبي بكر الصديق أنه قال يا رسول الله علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال قل:" اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب وهو حديث ليث بن سعد وأبو الخير اسمه مرثد بن عبد الله اليزني
-
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن أبي وداعة قال جاء العباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكأنه سمع شيئا فقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال:" من أنا "فقالوا أنت رسول الله عليك السلام قال:" أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا وخيرهم نسبا" قال أبو عيسى هذا حديث حسن
-
حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا الفضل بن موسى عن الأعمش عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بشجرة يابسة الورق فضربها بعصاه فتناثر الورق فقال:" إن الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر لتساقط من ذنوب العبد كما تساقط ورق هذه الشجرة" قال أبو عيسى هذا حديث غريب ولا نعرف للأعمش سماعا من أنس إلا أنه قد رآه ونظر إليه
-
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن الجلاح أبي كثير عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عمارة بن شبيب السبأي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات على إثر المغرب بعث الله مسلحة يحفظونه من الشيطان حتى يصبح وكتب الله له بها عشر حسنات موجبات ومحا عنه عشر سيئات موبقات وكانت له بعدل عشر رقاب مؤمنات" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ليث بن سعد ولا نعرف لعمارة سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم
-
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال أتيت صفوان بن عسال المرادي أسأله عن المسح على الخفين فقال ما جاء بك يا زر فقلت ابتغاء العلم فقال إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب فقلت إنه حك في صدري المسح على الخفين بعد الغائط والبول وكنت امرأ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فجئت أسألك هل سمعته يذكر في ذلك شيئا قال نعم كان يأمرنا إذا كنا سفرا أو مسافرين أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة لكن من غائط وبول ونوم فقلت هل سمعته يذكر في الهوى شيئا قال نعم كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فبينا نحن عنده إذ ناداه أعرابي بصوت له جهوري يا محمد فأجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوا من صوته:" هاؤم" فقلنا له ويحك اغضض من صوتك فإنك عند النبي صلى الله عليه وسلم وقد نهيت عن هذا فقال والله لا أغضض قال الأعرابي المرء يحب القوم ولما يلحق بهم قال النبي صلى الله عليه وسلم :"المرء مع من أحب يوم القيامة "فما زال يحدثنا حتى ذكر بابا من قبل المغرب مسيرة سبعين عاما عرضه أو يسير الراكب في عرضه أربعين أو سبعين عاما قال سفيان قبل الشام خلقه الله يوم خلق السموات والأرض مفتوحا يعني للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
حدثنا أحمد بن عبدة الضبي حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن زر بن حبيش قال أتيت صفوان بن عسال المرادي فقال ما جاء بك قلت ابتغاء العلم قال بلغني أن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يفعل قال قلت له إنه حاك أو حك في نفسي شيء من المسح على الخفين فهل حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا قال نعم كنا إذا كنا في سفر أو مسافرين أمرنا أن لا نخلع خفافنا ثلاثا إلا من جنابة ولكن من غائط وبول ونوم قال فقلت فهل حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهوى شيئا قال نعم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فناداه رجل كان في آخر القوم بصوت جهوري أعرابي جلف جاف فقال يا محمد يا محمد فقال له القوم مه إنك قد نهيت عن هذا فأجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوا من صوته :"هاؤم" فقال الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" المرء مع من أحب" قال زر فما برح يحدثني حتى حدثني أن الله عز وجل جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله وذلك قول الله عز وجل { يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها } الآية قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
هل يجوز أن يقول الإنسان في دعاءه اجعلني من الصابرين ؟فقد قال لي بعض طلاب العلم لابد من تقيد اجعلني عند البلاء من الصابرين
-
أشكل علي قوله تعالى " ربنا أفرغ علي صبرا وثبت أقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين " هل ندعوا بها ؟
-
هل يجوز أن يقول شخص لآخر لقد عاقبك الله مع أن العقوبة لا تكون من الله إلا إذا غضب عليه ؟
-
يذكر بعض المشايخ أن التمائم من القرأن لا تجوز لكن ليست بشرك لأن الشرك أن تشرك شيئا مخلوق و القرأن ليس بمخلوق فما رأيكم في هذا الكلام ؟
-
هل من عوقب بالسجن أوالغرامة المالية في قضية تستوجب الحد الشرعي يعتبر ذلك كفارة له ؟
-
تابع لباب في فضل التوبة والاستغفار وما ذكر من رحمة الله لعباده
-
حدثنا إبراهيم بن يعقوب حدثنا علي بن عياش الحمصي حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
-
(م) حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر العقدي عن عبد الرحمن بهذا الإسناد نحوه بمعناه
-
حدثنا قتيبة حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لله أفرح بتوبة أحدكم من أحدكم بضالته إذا وجدها" وفي الباب عن ابن مسعود والنعمان بن بشير وأنس قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث أبي الزناد وقد روي هذا الحديث عن مكحول بإسناد له عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا
-
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن محمد بن قيس قاص عمر بن عبد العزيز عن أبي صرمة عن أبي أيوب أنه قال حين حضرته الوفاة قد كتمت عنكم شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون ويغفر لهم" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وقد روي هذا عن محمد بن كعب القرظي عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
-
(م) حدثنا بذلك قتيبة حدثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن عمر مولى غفرة عن محمد بن كعب القرظي عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم
-
حدثنا عبد الله بن إسحق الجوهري البصري حدثنا أبو عاصم حدثنا كثير بن فائد حدثنا سعيد بن عبيد قال سمعت بكر بن عبد الله المزني يقول حدثنا أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" قال الله تبارك وتعالى يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة" قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
-
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" خلق الله مائة رحمة فوضع رحمة واحدة بين خلقه يتراحمون بها وعند الله تسع وتسعون رحمة" وفي الباب عن سلمان وجندب بن عبد الله بن سفيان البجلي قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح
-
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة أحد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الجنة أحد" قال أبو عيسى هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث العلاء عن أبيه عن أبي هريرة
-
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" إن الله حين خلق الخلق كتب بيده على نفسه إن رحمتي تغلب غضبي" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
-
حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج رجل من أهل بغداد أبو عبد الله صاحب أحمد بن حنبل حدثنا يونس بن محمد حدثنا سعيد بن زربي عن عاصم الأحول وثابت عن أنس قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد ورجل قد صلى وهو يدعو ويقول في دعائه اللهم لا إله إلا أنت المنان بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" أتدرون بم دعا الله دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى" قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه وقد روي من غير هذا الوجه عن أنس
-
حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا ربعي بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن إسحق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة" قال عبد الرحمن وأظنه قال:" أو أحدهما" وفي الباب عن جابر وأنس قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وربعي بن إبراهيم هو أخو إسماعيل بن إبراهيم وهو ثقة وهو ابن علية ويروى عن بعض أهل العلم قال إذا صلى الرجل على النبي صلى الله عليه وسلم مرة في المجلس أجزأ عنه ما كان في ذلك المجلس
-
حدثنا يحيى بن موسى وزياد بن أيوب قالا حدثنا أبو عامر العقدي عن سليمان بن بلال عن عمارة بن غزية عن عبد الله بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن حسين بن علي بن أبي طالب عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
-
بعض الناس من أهل الإسراف عند الموت ينطقون بالشهادة و في الحديث أنها لا تقبل في الغرغرة فكيف التوفيق ؟
-
هل صحيح أن نقول الذين يؤولون الصفات ليسوا من أهل السنة في هذا الباب و ما عدى ذلك فهم من أهل السنة ؟
-
من أيقن بالهلاك كمن يقاد إلى القصاص هل تنفعه التوبة قبل الإقتصاص منه أم يلحق بمن غرغر ؟
-
تبت إلى الله و أرجوا أن يقبل توبتي لكن عندي مظالم كثيرة لأناس لا أستطيع الوصول إليهم لطلب السماح منهم أو رد المظالم إليهم لأنني لاأعرفهم فماذا علي أن أفعل حتى تكون التوبة مقبولة ؟
-
بعض الخطباء يكثرون من ذكر مثل هذه الأحاديث التي هي من باب الترغيب مع التقصير في باب الترهيب فما توجيهكم حفظكم الله ؟
-
هل يجوز ترجيح جانب الرحمة والرجاء على الغضب لعموم النصوص الواردة أن رحمة الله سبقت غضبه ؟
-
كيف الجمع بأن العرش هو أعلى المخلوقات و مع ما ذكرتم من أن الكتاب فوق العرش ؟
-
جاء في زيادة أنه كتبه هذا الكتاب بيده فهل يضاف إلى الأمور الثلاثة.؟
-
ذكر الهيتمي في ( الزواجر عن إقتراف الكبائر ) أن عدم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من الكبائر مستدلا بهذا الحديث حيث أخبر ودعى عليهم بالرغام والذل و استدل برواية صححها الشيخ الألباني "فأبعده الله " فدعى عليه بالإبعاد قال وهذا لايكون إلا في كبيرة ؟
-
يقول في الأدب المفرد صححه الشيخ الألباني " أبخل الناس من يبخل بالسلام " كيف الجمع وقد مرى معنا " البخيل من ذكرت ولم يصلي علي " ؟
-
قيل أن أهل النار لهم صوتان صوت نياح وصوت زغاريد ما صحت ذلك ؟
-
صاحب العمارة المؤجرة بالكامل هل عليه زكاة أم لا تجب عليه مع العلم أنه لايسكن في العمارة ؟
-
قال تعالى على لسان ابراهيم " ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم " هل بيت الله الحرام موجود قبل ولادة نبي الله إسماعيل ؟
-
حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي عن الحسن بن عبيد الله عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن أبي أوفى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم برد قلبي بالثلج والبرد والماء البارد اللهم نق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب
-
حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا يزيد بن هارون عن عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي المليكي عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له أبواب الرحمة وما سئل الله شيئا يعني أحب إليه من أن يسأل العافية وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي وهو المكي المليكي وهو ضعيف في الحديث ضعفه بعض أهل العلم من قبل حفظه وقد روى إسرائيل هذا الحديث عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما سئل الله شيئا أحب إليه من العافية
-
حدثنا بذلك القاسم بن دينار الكوفي حدثنا إسحق بن منصور الكوفي عن إسرائيل بهذا
-
(م1) حدثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو النضر حدثنا بكر بن خنيس عن محمد القرشي عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن بلال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وإن قيام الليل قربة إلى الله ومنهاة عن الإثم وتكفير للسيئات ومطردة للداء عن الجسد قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث بلال إلا من هذا الوجه ولا يصح من قبل إسناده قال سمعت محمد بن إسمعيل يقول محمد القرشي هو محمد بن سعيد الشامي وهو ابن أبي قيس وهو محمد بن حسان وقد ترك حديثه وقد روى هذا الحديث معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وهو قربة إلى ربكم ومكفرة للسيئات ومنهاة للإثم قال أبو عيسى وهذا أصح من حديث أبي إدريس عن بلال
-
حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثني عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من حديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعرفه إلا من هذا الوجه وقد روي عن أبي هريرة من غير هذا الوجه
-
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود الحفري عن سفيان الثوري عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن طليق بن قيس عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو يقول رب أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدى لي وانصرني على من بغى علي رب اجعلني لك شكارا لك ذكارا لك رهابا لك مطواعا لك مخبتا إليك أواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي وأجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
(م) قال محمود بن غيلان وحدثنا محمد بن بشر العبدي عن سفيان هذا الحديث نحوه
-
حدثنا هناد حدثنا أبو الأحوص عن أبي حمزة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا على من ظلمه فقد انتصر قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي حمزة وقد تكلم بعض أهل العلم في أبي حمزة من قبل حفظه وهو ميمون الأعور
-
(م) حدثنا قتيبة حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن أبي الأحوص عن أبي حمزة بهذا الإسناد نحوه
-
حدثنا موسى بن عبد الرحمن الكندي الكوفي حدثنا زيد بن حباب قال وأخبرني سفيان الثوري عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال عشر مرات لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير كانت له عدل أربع رقاب من ولد إسمعيل قال وقد روي هذا الحديث عن أبي أيوب موقوفا
-
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا هاشم وهو ابن سعيد الكوفي حدثني كنانة مولى صفية قال سمعت صفية تقول دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يدي أربعة آلاف نواة أسبح بها فقال لقد سبحت بهذه ألا أعلمك بأكثر مما سبحت به فقلت بلى علمني فقال قولي سبحان الله عدد خلقه قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث صفية إلا من هذا الوجه من حديث هاشم بن سعيد الكوفي وليس إسناده بمعروف وفي الباب عن ابن عباس
-
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن قال سمعت كريبا يحدث عن ابن عباس عن جويرية بنت الحارث أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليها وهي في مسجدها ثم مر النبي صلى الله عليه وسلم بها قريبا من نصف النهار فقال لها ما زلت على حالك فقالت نعم قال ألا أعلمك كلمات تقولينها سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ومحمد بن عبد الرحمن هو مولى آل طلحة وهو شيخ مدني ثقة وقد روى عنه المسعودي سفيان الثوري هذا الحديث
-
حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عدي قال أنبأنا جعفر بن ميمون صاحب الأنماط عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله حيي كريم يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب ورواه بعضهم ولم يرفعه
-
حدثنا محمد بن بشار حدثنا صفوان بن عيسى حدثنا محمد بن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رجلا كان يدعو بإصبعيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد أحد قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب ومعنى هذا الحديث إذا أشار الرجل بإصبعيه في الدعاء عند الشهادة لا يشير إلا بإصبع واحدة
-
سؤال: الحديث " سبحان الله وبحمده عدد خلقه " القياس على هذا أن يقول الحمد لله عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه , لا إله إلا الله عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه أو اللهم صلى على محمد عدد خلقه ورضى نفسه ؟
-
سؤال: ما رأيكم فيمن يقول اللهم صل على محمد كلما لب محرم وكبر ؟
-
سؤال: ما المراد بالحديث " كلتا يديه يمين" هل كلتاهما يمين أو ما المراد؟
-
سؤال: إذا كانت الحكومة تمنع الموظف لديها من الإشتغال بالتجارة فإذا خالفت ذلك هل يعتبر مالي العائد إلي عن طريق التجارة فيه شبهة أو أنه حرام ؟
-
سؤال: عندي تجارة في بلدي وقد كلفت أحد معارفي بإدارتها ويحين موعد الزكاة ولا يوافين بمقدار المال الذي عنده والسلع التي بيعت والتي لم يبعها فكيف أقدر زكاة المال ؟
-
سؤال: قرأنا لبعض المشايخ يكتب في آخر الكتاب كتبه فلان كان الله له ؟
-
سؤال: رجل صلى بجانبي في صلاة المغرب وفي الركعة الثانية عندما ركع الإمام هذا الرجل سجد وبقي ساجدا حتى رفع الإمام من الركوع ثم قام الرجل واقفا وأكمل الصلاة ماذا يفعل هذا الرجل مع أنه ترك ركن الركوع ؟
-
فائدة ذكرها ابن حجر حول حديث " أعمار أمتي مابين الستين والسبعين "
-
سؤال: ذكر أحد الخطباء في بلادنا أنه كان يوم الأضحى فذبح الصحابة رضي الله عنهم أضاحيهم ولم يجد بلال رضي الله عنه ما يضحي به إلا ديكا فجاء به ليذبحه فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فضحك فسأله بلال لما تضحك يا رسول الله مؤذن يذبح مؤذنا ؟
-
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا زهير وهو ابن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل أن معاذ بن رفاعة أخبره عن أبيه قال قام أبو بكر الصديق على المنبر ثم بكى فقال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الأول على المنبر ثم بكى فقال اسألوا الله العفو والعافية فإن أحدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه عن أبي بكر رضي الله عنه
-
حدثنا حسين بن يزيد الكوفي حدثنا أبو يحيى الحماني حدثنا عثمان بن واقد عن أبي نصيرة عن مولى لأبي بكر عن أبي بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصر من استغفر ولو فعله في اليوم سبعين مرة قال أبو عيسى هذا حديث غريب إنما نعرفه من حديث أبي نصيرة وليس إسناده بالقوي
-
حدثنا يحيى بن موسى وسفيان بن وكيع المعنى واحد قالا حدثنا يزيد بن هارون حدثنا الأصبغ بن زيد حدثنا أبو العلاء عن أبي أمامة قال لبس عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق فتصدق به ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا قال أبو عيسى هذا حديث غريب وقد رواه يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة
-
حدثنا أحمد بن الحسن الترمذي حدثنا عبد الله بن نافع الصائغ قراءة عليه عن حماد بن أبي حميد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعثا قبل نجد فغنموا غنائم كثيرة وأسرعوا الرجعة فقال رجل ممن لم يخرج ما رأينا بعثا أسرع رجعة ولا أفضل غنيمة من هذا البعث فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على قوم أفضل غنيمة وأسرع رجعة قوم شهدوا صلاة الصبح ثم جلسوا يذكرون الله حتى طلعت عليهم الشمس أولئك أسرع رجعة وأفضل غنيمة قال أبو عيسى وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وحماد بن أبي حميد هو محمد بن أبي حميد وهو أبو إبراهيم الأنصاري المديني وهو ضعيف في الحديث
-
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا أبي عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر عن عمر أنه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فقال أي أخي أشركنا في دعائك ولا تنسنا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا يحيى بن حسان حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحق عن سيار عن أبي وائل عن علي رضي الله عنه أن مكاتبا جاءه فقال إني قد عجزت عن كتابتي فأعني قال ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صير دينا أداه الله عنك قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
-
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال كنت شاكيا فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أقول اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني وإن كان متأخرا فارفغني وإن كان بلاء فصبرني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف قلت قال فأعاد عليه ما قال قال فضربه برجله فقال اللهم عافه أو اشفه شعبة الشاك فما اشتكيت وجعي بعد قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح
-
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا يحيى بن آدم عن إسرائيل عن أبي إسحق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عاد مريضا قال اللهم أذهب البأس رب الناس واشف فأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما قال أبو عيسى هذا حديث حسن
-
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في وتره اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك قال هذا حديث حسن غريب من حديث علي لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث حماد بن سلمة
-
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا زكريا بن عدي حدثنا عبيد الله هو ابن عمرو الرقي عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد وعمرو بن ميمون قالا كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المكتب الغلمان ويقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة اللهم إني أعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من البخل وأعوذ بك من أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر قال عبد الله بن عبد الرحمن أبو إسحق الهمداني يضطرب في هذا الحديث ويقول عن عمرو بن ميمون عن عمر ويقول عن غيره ويضطرب فيه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح من هذا الوجه
-
حدثنا أحمد بن الحسن حدثنا أصبغ بن الفرج أخبرني عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث أنه أخبره عن سعيد بن أبي هلال عن خزيمة عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص عن أبيها أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة وبين يديها نوى أو قال حصى تسبح به فقال ألا أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا أو أفضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله أكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك قال أبو عيسى وهذا حديث حسن غريب من حديث سعد
-
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا عبد الله بن نمير وزيد بن حباب عن موسى بن عبيدة عن محمد بن ثابت عن أبي حكيم مولى الزبير عن الزبير بن العوام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صباح يصبح العبد فيه إلا ومناد ينادي سبحان الملك القدوس قال أبو عيسى وهذا حديث غريب
-
سؤال: مر معنا حديث عبد الله بن سلمة عن علي أشكل علينا أن الشيخ الألباني ضعفه و الإسناد حسب ما سمعنا لايوجد فيه شيئ ما وجه تضعيف الشيخ ؟
-
سؤال: بالنسبة لأول حديث الذي مرى معنا قام أبو بكر الصديق على المنبر ثم بكى فقال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الأول على المنبر ثم بكى فقال اسألوا الله العفو والعافية فإن أحدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية, هل له طرق آخرى ؟
-
سؤال: هل وقفتم في حكم الشيخ في تعليقات الحسان على شاهد الحديث ؟
-
سؤال: هل صحيح أنه يوجد كراهة في إستقبال المصلي للوجه كأن يكون المصلي يصلي ورجل أمامه جالس يستقبله بوجهه ؟
-
سؤال: ذكر الشارح في الحديث الذي مرى معنا سابقا " أعمار أمتي مابين الستين والسبعين ....." قال سلمان الفرسي بلغ عمره مئتين وخمسين سنة وحسان بن ثابت بلغ مائة وعشرين ..... "
-
سؤال: أحد أقاربي اشترى بيت ثم بعد سنتين طلب صاحب البيت بيته على أن يرجع له ثمن البيت بالكامل فهل عليه أن يرد البيت ويأخذ الثمن مع أنه إذا أخذ الثمن لا يستطيع أن يشتري بيت مثله لأن أسعر البيوت إرتفعت ؟ و هل له أن يطلب من صاحب البيت ثمنه وزيادة ؟
-
سؤال: عندي أخ وأخت من أمي معاقين ويسكنون عندي في البيت وأنفق عليهم وكل سنة يأتيهم من الدولة خمسة آلاف ريال فهل آخذ منها شيء مقابل نفقتي عليهم وهل فيها زكاة ؟
-
سؤال: من باب العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال هل يجوز العمل بحديث عمر بأنه تصدق بالثوب الذي أخلق ؟
-
سؤال: هل يلزم من يقول هذا الذكر أن يستحضر تلك النية وهو الأداء حتى يؤدي الله عنه أم أنه مطلق الذكر يؤدي ذلك " اللهم أغنني بحلالك عن فضلك.........؟
-
سؤال: ما معنى اشتراط أن ينوي طالب الدعاء من غيره نفع نفسه وهذا الغير وما صحة ذلك ؟
-
سؤال: أطلب العلم في هذا البلد وأسأل الله أن يوفقني فاتصل بي أحد الإخوة في البلد وعرض علي زكاة مع العلم بأنه ليس لدي أي مال فهل أقبل هذه الزكاة أم أني لست من أهلها ؟
-
سؤال: أنا أرى لا صلاة في مسجد فيه قبر ولو كان قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا ما حذر منه صلى الله عليه وسلم ؟
-
سؤال: هل الإتصال بالمريض بالهاتف عيادة له ويدخل في أحاديث عيادة المريض ؟
-
سؤال: يلقب بعض المتقدمين بحجة الإسلام ومحي السنة وركن الدين وناصر الحديث ؟
-
سؤال: هل دعاء دخول السوق يقال عند دخول المعارض التي تباع فيها الكتب ؟
-
حدثنا أحمد بن الحسن حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح وعكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس أنه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه علي بن أبي طالب فقال بأبي أنت وأمي تفلت هذا القرآن من صدري فما أجدني أقدر عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا الحسن أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك قال أجل يا رسول الله فعلمني قال إذا كان ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر فإنها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال أخي يعقوب لبنيه { سوف أستغفر لكم ربي } يقول حتى تأتي ليلة الجمعة فإن لم تستطع فقم في وسطها فإن لم تستطع فقم في أولها فصل أربع ركعات تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة يس وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله وأحسن الثناء على الله وصل علي وأحسن وعلى سائر النبيين واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ولإخوانك الذين سبقوك بالإيمان ثم قل في آخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا ألله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا ألله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري وأن تطلق به لساني وأن تفرج به عن قلبي وأن تشرح به صدري وأن تغسل به بدني فإنه لا يعينني على الحق غيرك ولا يؤتيه إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم يا أبا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع أو خمسا أو سبعا تجب بإذن الله والذي بعثني بالحق ما أخطأ مؤمنا قط قال عبد الله بن عباس فوالله ما لبث علي إلا خمسا أو سبعا حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل ذلك المجلس فقال يا رسول الله إني كنت فيما خلا لا آخذ إلا أربع آيات أو نحوهن وإذا قرأتهن على نفسي تفلتن وأنا أتعلم اليوم أربعين آية أو نحوها وإذا قرأتها على نفسي فكأنما كتاب الله بين عيني ولقد كنت أسمع الحديث فإذا رددته تفلت وأنا اليوم أسمع الأحاديث فإذا تحدثت بها لم أخرم منها حرفا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك مؤمن ورب الكعبة يا أبا الحسن قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم
-
حدثنا بشر بن معاذ العقدي البصري حدثنا حماد بن واقد عن إسرائيل عن أبي إسحق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلوا الله من فضله فإن الله عز وجل يحب أن يسأل وأفضل العبادة انتظار الفرج قال أبو عيسى هكذا روى حماد بن واقد هذا الحديث وقد خولف في روايته وحماد بن واقد هذا هو الصفار ليس بالحافظ وهو عندنا شيخ بصري وروى أبو نعيم هذا الحديث عن إسرائيل عن حكيم بن جبير عن رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وحديث أبي نعيم أشبه أن يكون أصح
-
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو معاوية حدثنا عاصم الأحول عن أبي عثمان عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من الكسل والعجز والبخل
-
( م ) وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتعوذ من الهرم وعذاب القبر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
-
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا محمد بن يوسف عن ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير أن عبادة بن الصامت حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما على الأرض مسلم يدعو الله بدعوة إلا آتاه الله إياها أو صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم فقال رجل من القوم إذا نكثر قال الله أكثر قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وابن ثوبان هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العابد الشامي
-
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة حدثني البراء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت فإن مت في ليلتك مت على الفطرة قال فرددتهن لأستذكره فقلت آمنت برسولك الذي أرسلت فقال قل آمنت بنبيك الذي أرسلت قال وهذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن البراء ولا نعلم في شيء من الروايات ذكر الوضوء إلا في هذا الحديث
-
حدثنا عبد بن حميد حدثنا محمد بن إسمعيل بن أبي فديك حدثنا ابن أبي ذئب عن أبي سعيد البراد عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن أبيه قال خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا قال فأدركته فقال قل فلم أقل شيئا ثم قال قل فلم أقل شيئا قال قل فقلت ما أقول قال قل قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وأبو سعيد البراد هو أسيد بن أبي أسيد مدني
-
حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير الشامي عن عبد الله بن بسر قال نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي فقربنا إليه طعاما فأكل منه ثم أتي بتمر فكان يأكل ويلقي النوى بإصبعيه جمع السبابة والوسطى قال شعبة وهو ظني فيه إن شاء الله وألقى النوى بين أصبعين ثم أتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه قال فقال أبي وأخذ بلجام دابته ادع لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير هذا الوجه عن عبد الله بن بسر
-
حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا موسى بن إسمعيل حدثنا حفص بن عمر الشني حدثني أبي عمر بن مرة قال سمعت بلال بن يسار بن زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم حدثني أبي عن جدي سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قال أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان فر من الزحف قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
-
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عثمان بن عمر حدثنا شعبة عن أبي جعفر عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادع الله أن يعافيني قال إن شئت دعوت وإن شئت صبرت فهو خير لك قال فادعه قال فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي جعفر وهو الخطمي وعثمان بن حنيف هو أخو سهل بن حنيف
-
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا إسحق بن موسى قال حدثني معن حدثني معاوية بن صالح عن ضمرة بن حبيب قال سمعت أبا أمامة يقول حدثني عمرو بن عبسة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
-
حدثنا أبو الوليد الدمشقي أحمد بن عبد الرحمن بن بكار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عفير بن معدان أنه سمع أبا دوس اليحصبي يحدث عن ابن عائذ اليحصبي عن عمارة بن زعكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله عز وجل يقول إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو ملاق قرنه يعني عند القتال قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده بالقوي ولا نعرف لعمارة بن زعكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا الحديث الواحد ومعنى قوله وهو ملاق قرنه إنما يعني عند القتال يعني أن يذكر الله في تلك الساعة
-
سؤال: ما ذكره الشارح من القصة عند الطبراني في حديث التوسل أن هذه القصة كانت في عهد عثمان بن عفان ما رأيكم ؟
-
سؤال: كيف يكون الراوي ثقة ويدلس ؟ وهل يؤثم من يدلس عمدا وإذا كان كذلك فلماذا إذا المحدثين يدلسون ؟
-
سؤال: ما حكم مشاركة النساء للرجال في تدبير شؤون الأمة مع إلتزامها ومحافظتها على الحجاب الشرعي ؟
-
سؤال: هل المعاصي من أسباب الكسل والوهن الذي يعجز العبد عن الطاعات ؟
-
سؤال: هل من الأدب كذلك ألا تقشر الفاكهة في إناء الفواكه قياسا على وضع النوى مع التمر ؟
-
سؤال: سمعنا أن دعاء الإمام في خطبة الجمعة ليس من السنة هل هذا صحيح ؟
-
سؤال: هل صحيح أنه وردت أحاديث صحيحة أن من فر من الزحف لا توبة له ؟
-
سؤال: ما الدليل على التفريق بين التوسل للنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته فهو كفر وأما التوسل بجاهه فهو بدعة ؟
-
سؤال: يوجه بعض الصوفية فعل عمر رضي الله عنه في استسقاؤه بالعباس بأنه يجوز التوسل بالمفضول عن الفاضل ؟