قال الله تعالى : << إن الذين لا يؤمنون بالأخرة زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون >> حفظ
" (( إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ ))[النمل:4] القبيحة بتركيب الشهوة حتى رأوها حسنة (( فَهُمْ يَعْمَهُونَ ))[النمل:4] يتحيرون فيها لقبحها عندنا ".
(( إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ ))[النمل:4] أي: لا يصدقون بها كذا نقول
الطالب: لايصدقون بها
الشيخ : لأن من لم يصدّق لا يمكن أن يقبل ويذعن.طيب. إذا صدّقوا بها ولم يقبلوا ولم يذعنوا نفس الشيء.
إذاً: (( لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ ))[النمل:4] يشمل نفي التصديق ونفي القبول ونفي الإذعان، وأظنكم تعرفون الفرق بين القبول والإذعان.
أقبل مثلاً أن هذا الشيء فرض وأعتقده فرضاً لكن ما أفعله، ما الذي تخلف؟ الإذعان. وأما عدم القبول يرفض هذا، هذا ما هو بواجب ولا نعترف بأنه فرض. وأما التكذيب فهو الإنكار المطلق.
(( إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ ))[النمل:4] أي: لا يصدقون بها كذا نقول
الطالب: لايصدقون بها
الشيخ : لأن من لم يصدّق لا يمكن أن يقبل ويذعن.طيب. إذا صدّقوا بها ولم يقبلوا ولم يذعنوا نفس الشيء.
إذاً: (( لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ ))[النمل:4] يشمل نفي التصديق ونفي القبول ونفي الإذعان، وأظنكم تعرفون الفرق بين القبول والإذعان.
أقبل مثلاً أن هذا الشيء فرض وأعتقده فرضاً لكن ما أفعله، ما الذي تخلف؟ الإذعان. وأما عدم القبول يرفض هذا، هذا ما هو بواجب ولا نعترف بأنه فرض. وأما التكذيب فهو الإنكار المطلق.