هل يُؤْخَذ من الآية أنَّ المتقين في يوم القيامة تبقى موَّدتهم؟ ربما يُؤْخَذ بِما يُسَمَّى قِياس العكس الذي أثبَتَه النبي صلى الله عليه وسلم لأنَّ القياس قياسان: قياس مماثلة وموافقة وقياس عَكْس: قياس العكس أثبتَه الرسول صلى الله عليه وسلم في قولِه لما قال: ( وفي بُضْعِ أحدكم صدقة ) يعنى الإنسان إذا جامَع زوجتَه فهو صدقة قالوا يا رسول الله: أيأتي أحدنا شهوتَه ويكون فيها أجر فقال: ( أرأيتم لو وضعَها في حرام أكان عليه وزر ) الجواب نعم يكون عليه وزر ( فكذلك إذا وضعَها في الحلال كان له أجر ) هذا يُسَمَّى قياس العكس يمكن أن نقول: إذا كان هؤلاء المشركون يتبرَّأُ بعضهم مِن بعض يوم القيامة ويلعن بعضهم بعضًا فالمتَّقُون الموحدون المخلصون على عكسِ ذلك، وأنا أريد هل تُؤخذ مِن هذه الآية لَسْتُ أُريدُ إثبات الحكم نفسِه فإنَّ الحكم ثابِت في آية أخرى وهي قوله تعالى: (( الأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ))[الزخرف :67]، ثم قال تعالى: (( فآمن له لُوط )) طيب فيها مناقَشَة ما ناقْشناه في الحقيقة أخذنا الفوائد ونسينا نناقش