مناقشة تفسير قول الله تعالى : (( ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى )) . حفظ
الشيخ : بس، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال الله تبارك وتعالى: (( ألا لله الدين الخالص )) ما معنى هذه الجملة من الآية ..؟
الطالب: أي أن الله عز وجل يأمر عبادَه ..
الشيخ : ليس كذلك
الطالب: ...
الشيخ : معنى الآية ما نريد تفصيل
الطالب: تنبيه على أن لله تبارك تعالى دين نقي
الشيخ : النقي من الشرك وأنَّ كلَّ دين صار فيه شرك فإنَّ الله لا يقبله، نعم طيب قوله: (( والذين اتخذوا من دونه أولياء )) كيف نُعرِب هذه الجملة خالد؟
الطالب: الواو حرف استئناف (الذين) مبتدأ
الشيخ : نعم أين خبره
الطالب: خبرُه مقول قول (( ما نعبدهم إلا ليقربونا الى الله )) التقدير: يقولون .. خبر الذين
الشيخ : كيف؟ تقول: الخبر مقول القول ثم تقول" محذوف تقديره يقولون ايش ..؟
الطالب: (( ما نعبدهم إلا ليقربونا الى الله )) مقول
الشيخ : أين خبر الذين؟
الطالب: محذوف
الشيخ : سؤال محدد
الطالب: محذوف
الشيخ : وش التقدير؟
الطالب: يقولون
الشيخ : يقولون، نعم طيب إذا كانوا يقولون (( ما نعبدُهم إلا ليقربونا إلى الله )) فهنا جعَلُوا الوسيلة؟
الطالب: هي عبادة الأصنام جعلوا الوسيلة ..
الشيخ : أي نعم نعم لكن هنا جعلوا الوسيلة غاية
الطالب: ...
الشيخ : أي نعم
الطالب: ... هم يقولون نحن ما نجعلها .. بل نجعلها وسيلة
الشيخ : لا، هم قالوا (( ما نعبدهم إلا )) فهم عبدوها ليكون ذلك وسيلة ليقربهم إلى الله فجعلوا الوسيلة جعلوها غاية، لأن الغاية مِن التقرب إلى الله هو عبادته، فهنا قلبوا الواقع فجعلوا الوسيلة غاية، طيب هل حال بعض الناس عند القبور كحال هؤلاء؟
الطالب: ...
الشيخ : نعم في ناس يطوفون بالقبور ينذرون لها يسجدون لها يقولون: هؤلاء أولياء يقربوننا إلى الله كحال هؤلاء، وهل لهؤلاء القبوريين وجود؟
الطالب: الآن؟ أي نعم
الشيخ : الآن موجود
الطالب: الذين يعبدون ...
الشيخ : .. وصفت لك حال الذين يطوفون بالقبور ويعبدونهم فقلت: هل يشبهون حال المشركين؟ فقلت لي: نعم فأقول لك الآن: هل لهؤلاء الآن وجود في العالم الاسلامي أو لا؟
الطالب: أي نعم
الشيخ : لهم وجود، طيب قال المؤلف: " (( إن الله يحكم بينهم )) وبين المسلمين " فما مدى صحة هذا التفسير؟
الطالب: ... والصحيح أنه يعني عام ..
الشيخ : إن الله يحكم بينهم المؤلف يقول: وبين المسلمين فما مدى صحة هذا التفسير؟
الطالب: ليس بصحيح
الشيخ : ليس بصحيح، ما هو الصحيح؟
الطالب: الصحيح أنه ...
الشيخ : أحسنت يعني بين الكفار أنفسهم، طيب هل لك يا أحمد أن تُبَيِّن لي صورة من اختلاف الكفار؟
الطالب: ...
الشيخ : يعني مثل آية تشهد على أنه يكون بينهم اختلاف
الطالب: قوله تعالى: (( وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا مِن بعد .. ))
الشيخ : لا هذا يوم القيامة اختلافهم يوم القيامة لأن الله يحكم بينهم القيامة
الطالب: مثل قوله تعالى ...: (( وقالت أولاهم لأخراهم ربنا هؤلاء أضلونا ))
الشيخ : أحسنت مثل قال الذين استضعفوا الذين استكبروا: ... (( لولا أنتم لكنا مؤمنين ))، والآيات في هذا متعددة. طيب ثم قال الله تعالى -وأظنُّه مبتدأ درس اليوم-: (( إنَّ الله لا يهدي من هو كاذب كفار ))
الطالب: الفوائد يا شيخ
الشيخ : الفوائد؟ مِن هنا إلى ما أخذنا فوائدها؟
الطالب: أخذنا (( إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ ))
الشيخ : نعم بس؟ إذًا نأخذ الفوائد إن شاء الله
الطالب: (( إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار ))
الشيخ : ما شرحناها صح وهو كذلك
الطالب: أي أن الله عز وجل يأمر عبادَه ..
الشيخ : ليس كذلك
الطالب: ...
الشيخ : معنى الآية ما نريد تفصيل
الطالب: تنبيه على أن لله تبارك تعالى دين نقي
الشيخ : النقي من الشرك وأنَّ كلَّ دين صار فيه شرك فإنَّ الله لا يقبله، نعم طيب قوله: (( والذين اتخذوا من دونه أولياء )) كيف نُعرِب هذه الجملة خالد؟
الطالب: الواو حرف استئناف (الذين) مبتدأ
الشيخ : نعم أين خبره
الطالب: خبرُه مقول قول (( ما نعبدهم إلا ليقربونا الى الله )) التقدير: يقولون .. خبر الذين
الشيخ : كيف؟ تقول: الخبر مقول القول ثم تقول" محذوف تقديره يقولون ايش ..؟
الطالب: (( ما نعبدهم إلا ليقربونا الى الله )) مقول
الشيخ : أين خبر الذين؟
الطالب: محذوف
الشيخ : سؤال محدد
الطالب: محذوف
الشيخ : وش التقدير؟
الطالب: يقولون
الشيخ : يقولون، نعم طيب إذا كانوا يقولون (( ما نعبدُهم إلا ليقربونا إلى الله )) فهنا جعَلُوا الوسيلة؟
الطالب: هي عبادة الأصنام جعلوا الوسيلة ..
الشيخ : أي نعم نعم لكن هنا جعلوا الوسيلة غاية
الطالب: ...
الشيخ : أي نعم
الطالب: ... هم يقولون نحن ما نجعلها .. بل نجعلها وسيلة
الشيخ : لا، هم قالوا (( ما نعبدهم إلا )) فهم عبدوها ليكون ذلك وسيلة ليقربهم إلى الله فجعلوا الوسيلة جعلوها غاية، لأن الغاية مِن التقرب إلى الله هو عبادته، فهنا قلبوا الواقع فجعلوا الوسيلة غاية، طيب هل حال بعض الناس عند القبور كحال هؤلاء؟
الطالب: ...
الشيخ : نعم في ناس يطوفون بالقبور ينذرون لها يسجدون لها يقولون: هؤلاء أولياء يقربوننا إلى الله كحال هؤلاء، وهل لهؤلاء القبوريين وجود؟
الطالب: الآن؟ أي نعم
الشيخ : الآن موجود
الطالب: الذين يعبدون ...
الشيخ : .. وصفت لك حال الذين يطوفون بالقبور ويعبدونهم فقلت: هل يشبهون حال المشركين؟ فقلت لي: نعم فأقول لك الآن: هل لهؤلاء الآن وجود في العالم الاسلامي أو لا؟
الطالب: أي نعم
الشيخ : لهم وجود، طيب قال المؤلف: " (( إن الله يحكم بينهم )) وبين المسلمين " فما مدى صحة هذا التفسير؟
الطالب: ... والصحيح أنه يعني عام ..
الشيخ : إن الله يحكم بينهم المؤلف يقول: وبين المسلمين فما مدى صحة هذا التفسير؟
الطالب: ليس بصحيح
الشيخ : ليس بصحيح، ما هو الصحيح؟
الطالب: الصحيح أنه ...
الشيخ : أحسنت يعني بين الكفار أنفسهم، طيب هل لك يا أحمد أن تُبَيِّن لي صورة من اختلاف الكفار؟
الطالب: ...
الشيخ : يعني مثل آية تشهد على أنه يكون بينهم اختلاف
الطالب: قوله تعالى: (( وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا مِن بعد .. ))
الشيخ : لا هذا يوم القيامة اختلافهم يوم القيامة لأن الله يحكم بينهم القيامة
الطالب: مثل قوله تعالى ...: (( وقالت أولاهم لأخراهم ربنا هؤلاء أضلونا ))
الشيخ : أحسنت مثل قال الذين استضعفوا الذين استكبروا: ... (( لولا أنتم لكنا مؤمنين ))، والآيات في هذا متعددة. طيب ثم قال الله تعالى -وأظنُّه مبتدأ درس اليوم-: (( إنَّ الله لا يهدي من هو كاذب كفار ))
الطالب: الفوائد يا شيخ
الشيخ : الفوائد؟ مِن هنا إلى ما أخذنا فوائدها؟
الطالب: أخذنا (( إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ ))
الشيخ : نعم بس؟ إذًا نأخذ الفوائد إن شاء الله
الطالب: (( إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار ))
الشيخ : ما شرحناها صح وهو كذلك