ثم قال تعالى: (( أمَّن هو قانت آناء الليل ساجدًا وقائمًا )) إلى آخرِه. مِن فوائد هذه الآية أنَّ القرآن الكريم يفتَح للإنسان الاستدْلَال العقلي يعني بأنَّه يعرض الأشياء عرضًا عقلِيًّا وذلك {يرحمك الله} وذلك بطلب التَّدَبُّر والتفهم، فمثلًا مَن هو قانت ومَن هو عاص، بكل بساطة إذا عُرِضَت حالُ هذا وحالُ هذا على العاقل ماذا يقول؟ يقول: لا يستويان مَن هو قانت آناء الليل ليس كمن هو عاص، وهذه من الطرق التي ينبغي لطالب العلم عند المناظرة أن يتخذها سبيلًا إلى إفحام الخصم، لأنَّ كثيرًا من الخصوم قد لا يقتنعون بمجرد الدليل الأَثَرِي فنسوق إليهم الدليل النظري، ولا سِيَّما في الوقت الحاضر حيث اتَّخَذَ كثيرٌ من الناس -إن لم أقل أكثرهم- طريق إبليسَ سبيلًا وهو معارضَةُ السمْع بِمَا يظنُّه عقلًا، يعني معارضة النصوص بما يظنُّون أنه عقل، ونحن نعلم -عِلْمَ اليقين- أنه ليس في النصوص ما يخالف العقل الصريح أبدًا، بل في النصوص ما يؤيدُه ايش؟ العقل الصريح ويكون هذا شاهدًا لهذا، كلٌّ منهما يقوى بالآخر، وقد ذكر ابن القيم رحمه الله في النونية أنَّ لدينا أربعة أدلة كلها يشهد بعضُها لبعض هي: الكتاب والسنة والعقل والفطرة. هذه الأدلة الأربعة لا يمكن أن تتناقض أو تتنافى بل بعضُها يؤيد بعضًا ويشهَد له، والله أعلم نعم