ثم بين ذلك بقوله: " (( يوم تولون مدبرين )) عن موقف الحساب إلى النار (( ما لكم من الله )) أي: من عذابه (( من عاصم )) مانع (( ومن يضلل الله فما له من هاد )) " وصف هذا اليوم بأوصاف:
أولا: أنه يوم التناد، ينادي الناس بعضهم بعضا، والله تعالى يناديهم أيضا، ويتنادون بنداءات قد يكون بعضها مجهولا لنا الآن.
الوصف الثاني: (( يوم تولون مدبرين ))، يوم هذه بدل من قوله: (( يوم التناد )) أو عطف بيان، (( يوم تولون مدبرين )) مدبرين: هذه حال، حال مؤكدة لعاملها أو لصاحبها ؟ لعاملها، لأن التولي هو الإدبار، وعلى هذا فهي حال مؤكدة لعاملها، يعني: تولون يوم القيامة حال كونكم مدبرين، يولون إلى أي شيء ؟ إلى النار والعياذ بالله (( يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا )) فهم والعياذ بالله يولون مدبرين.
قال: (( ما لكم من الله من عاصم )) الجملة هذه جملة خبرية مبدوءة بـ ما النافية، والمبتدأ فيها قوله: (( من عاصم )) لكن دخلت عليه من الزائدة.