ما حكم طلب الأخ من أخيه أن يدعوا له الله بقوله : لا تنساني من صالح دعائك .؟ حفظ
السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
السائل : سمعنا يا شيخ أن من فضيلة الدعاء قول الشخص لأخيه: لا تنسَنا يا أخي من دعائك، هل لكم تفصيل في هذا الأمر، مع ذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم لـ عكاشة عندما قال: ( ادع الله يجعلني منهم يا رسول الله )؟
الشيخ : نعم، الدعاء، أعني: طلب الدعاء من الغير إن كان لمصلحة عامة فلا بأس به، مثل ما حصل للأعرابي الذي دخل والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب الناس فقال: ( يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا، وفي الجمعة التالية قال هذا الرجل أو غيره: غرق المال وتهدم البناء فادع الله يمسكها )، فإن هذا لا بأس به، لأن المصلحة للغير، فهو بمنزلة الشافع، أما إذا كان لمصلحته الخاصة فهذا إن كان من النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإنه لا بأس به، أي: لا بأس أن يسأل الناس النبي صلى الله عليه وسلم، لأن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ليس كدعاء غيره.
أما إذا كان من غيره فإن شيخ الإسلام رحمه الله يقول: إنه يدخل في المسألة المذمومة، فلا تقل لأحد: ادع الله لي إلا إذا قصدت مصلحته هو، وكيف يكون مصلحة له؟
يكون مصلحة له لأنه إذا دعا لك فقد أحسن إليك والله يحب المحسنين.
ولأنه إذا دعا لك قال الملك: آمين ولك بمثله، فيستفيد من هذا الدعاء الذي دعاه لك بظهر الغيب.
أما إذا قصد مجرد مصلحة نفسه -أي الطالب- فهذا يقول شيخ الإسلام إنه من المسألة المذمومة، وفيه أيضًا محذور آخر، وهو أنه قد يعتمد على دعاء هذا الرجل ولا يدعو هو لنفسه، وفيه مسألة ثالثة، وهو أن المسئول ربما يغتر ويرى أنه رجل صالح يطلب دعاؤه فيزهو بنفسه ويعلو بنفسه، فأنت يا أَخي ادع الله أنت لنفسك، لأن دعاءك الله عبادة، سواء أجابك أو لم يجبك، ودعاؤك لربك صلة بينك وبينه، فألحَّ على الله بالدعاء بدل أن تقول لشخص من الناس ادع الله لي.
السائل : وحديث عمر ضعيف؟
الشيخ : حديث عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله له: ( لا تنسنا يا أخي من صالح دعائك ) هذا ضعيف.
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
السائل : سمعنا يا شيخ أن من فضيلة الدعاء قول الشخص لأخيه: لا تنسَنا يا أخي من دعائك، هل لكم تفصيل في هذا الأمر، مع ذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم لـ عكاشة عندما قال: ( ادع الله يجعلني منهم يا رسول الله )؟
الشيخ : نعم، الدعاء، أعني: طلب الدعاء من الغير إن كان لمصلحة عامة فلا بأس به، مثل ما حصل للأعرابي الذي دخل والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب الناس فقال: ( يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا، وفي الجمعة التالية قال هذا الرجل أو غيره: غرق المال وتهدم البناء فادع الله يمسكها )، فإن هذا لا بأس به، لأن المصلحة للغير، فهو بمنزلة الشافع، أما إذا كان لمصلحته الخاصة فهذا إن كان من النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإنه لا بأس به، أي: لا بأس أن يسأل الناس النبي صلى الله عليه وسلم، لأن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ليس كدعاء غيره.
أما إذا كان من غيره فإن شيخ الإسلام رحمه الله يقول: إنه يدخل في المسألة المذمومة، فلا تقل لأحد: ادع الله لي إلا إذا قصدت مصلحته هو، وكيف يكون مصلحة له؟
يكون مصلحة له لأنه إذا دعا لك فقد أحسن إليك والله يحب المحسنين.
ولأنه إذا دعا لك قال الملك: آمين ولك بمثله، فيستفيد من هذا الدعاء الذي دعاه لك بظهر الغيب.
أما إذا قصد مجرد مصلحة نفسه -أي الطالب- فهذا يقول شيخ الإسلام إنه من المسألة المذمومة، وفيه أيضًا محذور آخر، وهو أنه قد يعتمد على دعاء هذا الرجل ولا يدعو هو لنفسه، وفيه مسألة ثالثة، وهو أن المسئول ربما يغتر ويرى أنه رجل صالح يطلب دعاؤه فيزهو بنفسه ويعلو بنفسه، فأنت يا أَخي ادع الله أنت لنفسك، لأن دعاءك الله عبادة، سواء أجابك أو لم يجبك، ودعاؤك لربك صلة بينك وبينه، فألحَّ على الله بالدعاء بدل أن تقول لشخص من الناس ادع الله لي.
السائل : وحديث عمر ضعيف؟
الشيخ : حديث عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله له: ( لا تنسنا يا أخي من صالح دعائك ) هذا ضعيف.