وفي قراءة سبعية (( ملك يوم الدين)) والملك أخص من المالك، لأن الملك هو ذوا السلطة المطلقة،ولا يسمى ملك إلا من تحته رعية أما مالك فهو ليس له سلطة مطلقة ،ثم هو لا يحتاج أن يكون تحته رعية، ولهذا تجد الفقير الصعلوك يملك بقرته يملك شاته، لكن في الجمع بين القراءتين فائدة عظيمة، وهو أن ملكه جل وعلا ملك حقيقي، لأن من الخلق من يكون ملكا ولكن ليس بمالك، يسمى ملكا اسما وليس له من التدبير شيء، ومن الناس من يكون مالكا ولا يكون ملكا كعامة الناس، لكن الرب عز وجل مالك ملك .