في هذه الآية عدة فوائد، أولا: بيان قدرة الله عزوجل حيث كان يصور المخلوقات في الأرحام، هو الذي يصوركم في الأرحام . ومن فوائد الآية أيضا: أن الصور يكون تصويرها بأمر الله بإذنه كيف يشاء، هذا أبيض، وهذا أسود، وهذا جميل، وهذا قبيح، وهذا طويل، وهذا قصير، وهذا غليظ، وهذا دقيق، وهكذا بل ممكن أن نقول: إنه يشمل وهذا ذكر وهذا أنثى لأن صورة الذكر تختلف عن صورة الأنثى . من فوائد الآية الكريمة: بيان رحمة الله عزوجل حيث يتولى شئون الجنين ويصوره لا يخرج غير مصور لو شاء الله لخرج الجنين غير مصور ثم صار يصور شيئا فشيئا كما ينموا عقله ولكن حكمة الله ورحمته أنه لا يخرج إلا على الصورة التي أرادها الله عز وجل . إذا قال قائل: (( كيف يشاء )) يستفاد منها: أن هذا التصوير لا يرجع إلى فعل العبد وإنما يرجع إلى مشيئة الله عزوجل وهو كذلك، لكن هذا لا ينافي أن تكون الصورة قريبة من صورة الأب، أو من صورة الأم، أو الجد، أو الجدة، يعني أن يكون هذا الجنين قد نزعه العرق من آبائه، وأمهاته، وأقاربه هذا لا يمنع، لأن الله عزوجل قد جعل لكل شيء سببا، ويدل لهذا قصة الرجل الذي جاء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن امرأتي غلاما أسود، وكان الرجل وزوجته أبيضين فكأنه يعرض بزوجته ويش الذي جاب الأسود ؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ( هل لك من إبل ؟ قال: فما ألوانها ؟ قال: حمر، قال: هل فيها من أورق ـ الأورق الفضي بين البياض والسواد ـ قال: أنى لها ذلك؟ قال: لعله نزعه عرق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فابنك هذا لعله نزعه عرق ) فاقتنع الرجل، لأن هذا قياس جلي واضح، المهم الشاهد قوله: (لعله نزعه عرق) فيستفاد من ذلك: أن هذه الكيفية التي يريد الله عز وجل في الأرحام لا يمنع أن يكون نزعها عرق من آبائه، أو أمهاته، أو أجداده، أو جداته . من فوائد الآية الكريمة: إثبات المشيئة، لقوله: (( كيف يشاء )) وقد ثبت لنا أن المشيئة إذا أطلقت فهي مقرونة بالحكمة فما من شيء يشاء الله إلا لحكمة .