الحجم ( 5.35 ميغابايت ) 
التنزيل ( 1025 ) 
الإستماع ( 236 )-
باب : كيف نزل الوحي ، وأول ما نزل . قال ابن عباس : المهيمن : الأمين ، القرآن أمين على كل كتاب قبله .
-
حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن يحيى عن أبي سلمة قال أخبرتني عائشة وابن عباس رضي الله عنهم قالا لبث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن وبالمدينة عشرا .
-
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا معتمر قال سمعت أبي عن أبي عثمان قال أنبئت أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أم سلمة فجعل يتحدث فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأم سلمة ( من هذا ) أو كما قال قالت هذا دحية فلما قام قالت والله ما حسبته إلا إياه حتى سمعت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يخبر خبر جبريل أو كما قال قال أبي قلت لأبي عثمان ممن سمعت هذا قال من أسامة بن زيد
-
فوائد حديث : أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أم سلمة...
-
حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ما من الأنبياء نبي إلا أعطي ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيت وحياً أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعاً يوم القيامة )
-
حدثنا عمرو بن محمد حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال أخبرني أنس بن مالك رضي الله عنه أن الله تعالى تابع على رسوله صلى الله عليه وسلم الوحي قبل وفاته حتى توفاه أكثر ما كان الوحي ثم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد .
-
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن الأسود بن قيس قال سمعت جندباً يقول اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلةً أو ليلتين فأتته امرأة فقالت يا محمد ما أرى شيطانك إلا قد تركك فأنزل الله عز وجل (( والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى ))
-
باب : نزل القرآن بلسان قريش والعرب . (( قرءآناً عربياً )) . (( بلسان عربي مبين )) .
-
حدثنا أبو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري وأخبرني أنس بن مالك قال فأمر عثمان زيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن ينسخوها في المصاحف وقال لهم : إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في عربية من عربية القرآن فاكتبوها بلسان قريش فإن القرآن أنزل بلسانهم ففعلوا .
-
حدثنا أبو نعيم حدثنا همام حدثنا عطاء وقال مسدد حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال أخبرني عطاء قال أخبرني صفوان بن يعلى بن أمية أن يعلى كان يقول ليتني أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي فلما كان النبي صلى الله عليه وسلم بالجعرانة عليه ثوب قد أظل عليه ومعه ناس من أصحابه إذ جاءه رجل متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف ترى في رجل أحرم في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر النبي صلى الله عليه وسلم ساعةً فجاءه الوحي فأشار عمر إلى يعلى أن تعال فجاء يعلى فأدخل رأسه فإذا هو محمر الوجه يغط كذلك ساعةً ثم سري عنه فقال ( أين الذي يسألني عن العمرة آنفاً ) فالتمس الرجل فجيء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات وأما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك )
-
فوائد حديث : أن يعلى كان يقول ليتني أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي ...
-
حدثنا موسى بن إسماعيل عن إبراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق أن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة فإذا عمر بن الخطاب عنده قال أبو بكر رضي الله عنه : إن عمر أتاني فقال إن القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القرآن وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء بالمواطن فيذهب كثير من القرآن وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن قلت لعمر : كيف تفعل شيئاً لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمر : هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتى شرح الله صدري لذلك ورأيت في ذلك الذي رأى عمر قال زيد قال أبو بكر : إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن قلت كيف تفعلون شيئاً لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : هو والله خير فلم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القرآن أجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتى وجدت آخر سورة التوبة مع أبي خزيمة الأنصاري لم أجدها مع أحد غيره (( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم )) حتى خاتمة براءة فكانت الصحف عند أبي بكر حتى توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنه .
-
حدثنا موسى حدثنا إبراهيم حدثنا ابن شهاب أن أنس بن مالك حدثه أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان وكان يغازي أهل الشأم في فتح إرمينية وأذربيجان مع أهل العراق فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان : يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى فأرسل عثمان إلى حفصة أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك فأرسلت بها حفصة إلى عثمان فأمر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة : إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش فإنما نزل بلسانهم ففعلوا حتى إذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف إلى حفصة وأرسل إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يحرق .
-
قال ابن شهاب وأخبرني خارجة بن زيد بن ثابت سمع زيد بن ثابت : قال فقدت آيةً من الأحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الأنصاري (( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ... )) فألحقناها في سورتها في المصحف .
-
تتمة شرح الحديث : قال ابن شهاب وأخبرني خارجة بن زيد بن ثابت سمع زيد بن ثابت قال : فقدت آيةً من الأحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الأنصاري (( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه )) فألحقناها في سورتها في المصحف .
-
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن بن شهاب أن بن السباق قال إن زيد بن ثابت قال أرسل إلي أبو بكر رضي الله عنه قال : إنك كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبع القرآن فتتبعت حتى وجدت آخر سورة التوبة آيتين مع أبي خزيمة الأنصاري لم أجدهما مع أحد غيره (( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم )) إلى آخرها
-
حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال : لما نزلت (( لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله )) قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ادع لي زيدا وليجئ باللوح والدواة والكتف أو الكتف والدواة ثم قال اكتب (( لا يستوي القاعدون ... )) وخلف ظهر النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن أم مكتوم الأعمى قال يا رسول الله فما تأمرني فإني رجل ضرير البصر فنزلت مكانها لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله غير أولي الضرر .
-
في قراءة ابن مسعود رضي الله عنه في سورة الجمعة (( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا إلى ذكر الله )) فهل هذه اللفظة من القراءات السبع ؟
-
هل عثمان رضي الله عنه اعتمد على الصحف التي عند حفصة أم اعتمدها واعتمد غيرها ؟
-
حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله أن بن عباس رضي الله عنهما حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( أقرأني جبريل على حرف فراجعته فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف )
-
حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير أن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكدت أساوره في الصلاة فتصبرت حتى سلم فلببته بردائه فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت كذبت فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أقرأنيها ما قرأت فانطلقت به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أرسله اقرأ يا هشام ) فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كذلك أنزلت ) ثم قال ( اقرأ يا عمر ) فقرأت القراءة التي أقرأني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كذلك أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه )
-
هل هذه السبعة أحرف بالتشهي أم على حسب ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم ؟
-
إشكال : الآيتين الأخيرتين من سورة براءة إنما وجدت عند أبي خزيمة وخزيمة بن ثابت فكيف صح أن نجعلها من القرآن المتواتر وهي لم توجد إلا عند رجلين ؟
-
إشكال آخر : أن الصحف كانت عند أبي بكر ثم عمر حفصة أفلا يمكن أن يكون هناك شك ؟
-
تتمة شرح الحديث : حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير أن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكدت أساوره في الصلاة فتصبرت حتى سلم فلببته بردائه فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت كذبت فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أقرأنيها على غير ما قرأت فانطلقت به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أرسله اقرأ يا هشام ) فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كذلك أنزلت ) ثم قال ( اقرأ يا عمر ) فقرأت القراءة التي أقرأني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كذلك أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه )
-
ماذا كان على الصحف التي كانت عند حفصة بعد أن ردها عثمان عليها ؟
-
حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام بن يوسف أن ابن جريج أخبرهم قال وأخبرني يوسف بن ماهك قال : إني عند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها إذ جاءها عراقي فقال : أي الكفن خير قالت : ويحك وما يضرك قال : يا أم المؤمنين أريني مصحفك قالت : لم قال : لعلي أولف القرآن عليه فإنه يقرأ غير مؤلف قالت : وما يضرك أيه قرأت قبل إنما نزل أول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل أول شيء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر أبداً ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا أبداً لقد نزل بمكة على محمد صلى الله عليه وسلم وإني لجارية ألعب (( بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر )) وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده قال فأخرجت له المصحف فأملت عليه آي السور .
-
كيف يحصل هذا الإختلاف لو كان عندهم ترتيب من الرسول صلى الله عليه وسلم أنه الحفظة الأخيرة ؟
-
حدثنا آدم حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن قيس سمعت ابن مسعود يقول : في بني إسرائيل والكهف ومريم وطه والأنبياء إنهن من العتاق الأول وهن من تلادي .
-
حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة أنبأنا أبو إسحاق سمع البراء بن عازب رضي الله عنه قال : تعلمت سبح اسم ربك الأعلى قبل أن يقدم النبي صلى الله عليه وسلم .
-
حدثنا عبدان عن أبي حمزة عن الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله : لقد تعلمت النظائر التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤهن اثنين اثنين في كل ركعة فقام عبد الله ودخل معه علقمة وخرج علقمة فسألناه فقال : عشرون سورةً من أول المفصل على تأليف ابن مسعود آخرهن الحواميم حم الدخان وعم يتساءلون .
-
ما مناسبة أثر البراء ابن عازب ( تعلمت سبح اسم ربك الأعلى ... ) ؟
-
باب : كان جبريل يعرض القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم . وقال مسروق ، عن عائشة ، عن فاطمة عليها السلام : أسر إلي النبي صلى الله عليه وسلم : ( أن جبريل كان يعارضني بالقرآن كل سنة ، وإنه عارضني العام مرتين ، ولا أراه إلا حضر أجلي ) .
-
قوله صلى الله عليه وسلم ( ولا أراه إلا حضر أجلي ) كيف عرف ذلك ؟
-
حدثنا يحيى بن قزعة حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير وأجود ما يكون في شهر رمضان لأن جبريل كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن فإذا لقيه جبريل كان أجود بالخير من الريح المرسلة .
-
حدثنا خالد بن يزيد حدثنا أبو بكر عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : كان يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كل عام مرةً فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه وكان يعتكف كل عام عشراً فاعتكف عشرين في العام الذي قبض فيه .
-
إذا كانت غزوة تبوك في سنة تسع في أول رمضان أفلم يكن عنده وقت حتى يقدم المدينة قبل العشر الأخيرة ؟
-
حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو عن إبراهيم عن مسروق ذكر عبد الله بن عمرو عبد الله بن مسعود فقال : لا أزال أحبه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( خذوا القرآن من أربعة من عبد الله بن مسعود وسالم ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب )
-
حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا شقيق بن سلمة قال خطبنا عبد الله بن مسعود فقال : والله لقد أخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعاً وسبعين سورةً والله لقد علم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أني من أعلمهم بكتاب الله وما أنا بخيرهم . قال شقيق : فجلست في الحلق أسمع ما يقولون فما سمعت راداً يقول غير ذلك .
-
حدثني محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال : كنا بحمص فقرأ ابن مسعود سورة يوسف فقال رجل : ما هكذا أنزلت قال : قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحسنت ووجد منه ريح الخمر فقال أتجمع أن تكذب بكتاب الله وتشرب الخمر فضربه الحد .
-
ابن حجر يقول فضربه الحد أي رفعه للأمير هل يعني أنه ما ضربه ؟
-
حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا مسلم عن مسروق قال قال عبد الله رضي الله عنه : والله الذي لا إله غيره ما أنزلت سورة من كتاب الله إلا أنا أعلم أين أنزلت ولا أنزلت آية من كتاب الله إلا أنا أعلم فيم أنزلت ولو أعلم أحداً أعلم مني بكتاب الله تبلغه الإبل لركبت إليه .
-
حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة قال سألت أنس بن مالك رضي الله عنه : من جمع القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قال : أربعة كلهم من الأنصار أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد . تابعه الفضل عن حسين بن واقد عن ثمامة عن أنس .
-
حدثنا معلى بن أسد حدثنا عبد الله بن المثنى قال حدثني ثابت البناني وثمامة عن أنس بن مالك قال : مات النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجمع القرآن غير أربعة أبو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد قال ونحن ورثناه .
-
حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا يحيى عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر : أبي أقرؤنا وإنا لندع من لحن أبي وأبي يقول : أخذته من في رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا أتركه لشيء قال الله تعالى (( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ))
-
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي سعيد بن المعلى قال كنت أصلي فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم فلم أجبه قلت يا رسول الله إني كنت أصلي قال ألم يقل الله (( استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم )) ثم قال ( ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد ) فأخذ بيدي فلما أردنا أن نخرج قلت يا رسول الله إنك قلت لأعلمنك أعظم سورة من القرآن قال ( الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته )
-
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا وهب حدثنا هشام عن محمد عن معبد عن أبي سعيد الخدري قال : كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت إن سيد الحي سليم وإن نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نأبنه برقية فرقاه فبرأ فأمر لنا بثلاثين شاةً وسقانا لبناً فلما رجع قلنا له أكنت تحسن رقيةً أو كنت ترقي قال لا ما رقيت إلا بأم الكتاب قلنا لا تحدثوا شيئاً حتى نأتي أو نسأل النبي صلى الله عليه وسلم فلما قدمنا المدينة ذكرناه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ( وما كان يدريه أنها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم ) وقال أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا هشام حدثنا محمد بن سيرين حدثني معبد بن سيرين عن أبي سعيد الخدري بهذا :
-
ألا يمكن أن يكون هذا من كرامات الصحابة حيث أنهم لم يضيفوهم فجعل الله شفاء سيد الحي بهذا ؟
-
قول النبي صلى الله عليه وسلم ( واضربوا لي بسهم ) هل هذا لأنه علمهم الرقية ؟
-
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا شعبة عن سليمان عن إبراهيم عن عبد الرحمن عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من قرأ بالآيتين )
-
و حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه )
-
وقال عثمان بن الهيثم حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقص الحديث فقال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي لن يزال معك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( صدقك وهو كذوب ذاك شيطان )
-
هل يستدل من هذا الحديث أنه إذا أخرجت زكاة الفطر قبل صلاة العيد ولو تأخرت فإن هذا الذي وكله الإمام تبرأذمته ؟
-
في حديث السبعين ألف ( الذين لا يسترقون ... ) هل هم الذين لا يطلبون الرقية ؟
-
إذا منع الشخص من يرقيه خوفاً أن يكون ممن يسترقي فهل يدخل في هذا ؟
-
حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا أبو إسحاق عن البراء بن عازب قال : كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال ( تلك السكينة تنزلت بالقرآن )
-
إذا كان بعض الناس يطلب الدعاء من غير قصد لكن مجرد كلام فماذا فيه ؟
-
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسير في بعض أسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلاً فسأله عمر عن شيء فلم يجبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سأله فلم يجبه ثم سأله فلم يجبه فقال عمر : ثكلتك أمك نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر : فحركت بعيري حتى كنت أمام الناس وخشيت أن ينزل في قرآن فما نشبت أن سمعت صارخاً يصرخ بي قال فقلت: لقد خشيت أن يكون نزل في قرآن قال فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال ( لقد أنزلت علي الليلة سورة لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ) ثم قرأ (( إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً ))
-
قوله صلى الله عليه وسلم ( تلك السكينة تنزلت ) هل السكينة شيء معنوي قلبت شيء حسي أو شيء حسي ؟
-
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إن أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه )
-
حدثنا عمرو بن عون حدثنا حماد عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال : أتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت إنها قد وهبت نفسها لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم فقال ( ما لي في النساء من حاجة ) فقال رجل : زوجنيها قال ( أعطها ثوباً ) قال : لا أجد قال ( أعطها ولو خاتماً من حديد ) فاعتل له فقال ( ما معك من القرآن ) قال : كذا وكذا قال ( فقد زوجتكها بما معك من القرآن )
-
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن امرأةً جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله جئت لأهب لك نفسي فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد النظر إليها وصوبه ثم طأطأ رأسه فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئاً جلست فقام رجل من أصحابه فقال : يا رسول الله إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال ( هل عندك من شيء ) فقال : لا والله يا رسول الله قال ( اذهب إلى أهلك فانظر هل تجد شيئاً ) فذهب ثم رجع فقال : لا والله يا رسول الله ما وجدت شيئاً قال ( انظر ولو خاتماً من حديد ) فذهب ثم رجع فقال : لا والله يا رسول الله ولا خاتماً من حديد ولكن هذا إزاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما تصنع بإزارك إن لبسته لم يكن عليها منه شيء وإن لبسته لم يكن عليك شيء ) فجلس الرجل حتى طال مجلسه ثم قام فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم مولياً فأمر به فدعي فلما جاء قال ( ماذا معك من القرآن ) قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عدها قال ( أتقرؤهن عن ظهر قلبك ) قال نعم قال ( اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن )
-
إذا أوردوا علينا قول أن القصة واحدة وأن الراوي واحد وظاهره أن النبي صلى الله عليه وسلم تلفظ بأحد اللفظين فكيف يصحح الحديث ؟
-
فائدة : لا ينبغي للإنسان أن يستقرض إلا للضرورة القصوى ولا يشتري أكثر مما يملك .
-
إذا كان الزواج عليه واجب و لا يستطيع أن يتزوج إلا بالدين فماذا يفعل ؟
-
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت )
-
حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا شعبة عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( بئس ما لأحدهم أن يقول نسيت آية كيت وكيت بل نسي واستذكروا القرآن فإنه أشد تفصياً من صدور الرجال من النعم ) حدثنا عثمان حدثنا جرير عن منصور مثله تابعه بشر عن ابن المبارك عن شعبة وتابعه ابن جريج عن عبدة عن شقيق سمعت عبد الله سمعت النبي صلى الله عليه وسلم .
-
حدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصياً من الإبل في عقلها )
-
في الحديث السابق قال سهل رضي الله عنهما قال ( مالي في النساء من حاجة ) و في الحديث الآخر قال : فلما رأت المرأة أنه لم يقضي فيه شيئا . فكيف جاء بهذه اللفظة ( مالي ... ) ؟
-
حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال أخبرني أبو إياس قال سمعت عبد الله بن مغفل قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو يقرأ على راحلته سورة الفتح .
-
إذا كان على طالب العلم شيء معين كل يوم وعليه قراءة القرآن فأيهما يقدم ؟
-
هل يقول الإنسان هذا الذكر إذا كان في المصعد أو الدرج الكهربائي ؟
-
حدثني موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال : إن الذي تدعونه المفصل هو المحكم قال وقال ابن عباس : توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن عشر سنين وقد قرأت المحكم .
-
حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا هشيم أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : جمعت المحكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له : وما المحكم قال المفصل .
-
باب : نسيان القرآن ، وهل يقول : نسيت آية كذا وكذا ؟ . وقول الله تعالى : (( سنقرئك فلا تنسى إلا ماشاء الله )) .
-
حدثنا ربيع بن يحيى حدثنا زائدة حدثنا هشام عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً يقرأ في المسجد فقال ( يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آيةً من سورة كذا ) حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون حدثنا عيسى عن هشام وقال ( أسقطتهن من سورة كذا ) تابعه علي بن مسهر وعبدة عن هشام .
-
حدثنا أحمد ابن أبي رجاء حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً يقرأ في سورة بالليل فقال ( يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آيةً كنت أنسيتها من سورة كذا وكذا )
-
حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( بئس ما لأحدهم يقول نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي )
-
فوائد حديث : ( بئس ما لأحدهم يقول نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي ).
-
هل في هذا رد على بعض العوام أن كلمة " يرحمه الله " لا تطلق إلا على الميت ؟
-
هل هذا يقال على العلم الذي حفظه الإنسان أن لا يقول نسيت بل نسّيت ؟
-
باب : من لم ير بأساً أن يقول : سورة البقرة ، وسورة كذا و كذا .
-
حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش قال حدثني إبراهيم عن علقمة وعبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود الأنصاري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأ بهما في ليلة كفتاه )
-
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير عن حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول : سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرؤها على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكدت أساوره في الصلاة فانتظرته حتى سلم فلببته فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال : أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له : كذبت فوالله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لهو أقرأني هذه السورة التي سمعتك فانطلقت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أقوده فقلت : يا رسول الله إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها وإنك أقرأتني سورة الفرقان فقال ( يا هشام اقرأها ) فقرأها القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هكذا أنزلت ) ثم قال ( اقرأ يا عمر ) فقرأتها التي أقرأنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هكذا أنزلت ) ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه )
-
قوله يقوده هل الإنسان إذا ظن إنساناً أنه مخطئ يقوده إلى العالم ليتحاكما ؟
-
حدثنا بشر بن آدم أخبرنا علي بن مسهر أخبرنا هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلى الله عليه وسلم قارئاً يقرأ من الليل في المسجد فقال ( يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آيةً أسقطتها من سورة كذا وكذا )
-
باب : الترتيل في القراءة . وقوله تعالى : (( ورتل القرآن ترتيلاً )) . وقوله (( وقرءاناً فرقناه لتقرأه على الناس على مكث )) . وما يكره أن يهذ كهذ الشعر . (( يفرق )) : يفصل . قال ابن عباس : فرقناه : فصلناه .
-
حدثنا أبو النعمان حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا واصل عن أبي وائل عن عبد الله قال غدونا على عبد الله فقال رجل قرأت المفصل البارحة فقال : هذاً كهذ الشعر إنا قد سمعنا القراءة وإني لأحفظ القرناء التي كان يقرأ بهن النبي صلى الله عليه وسلم ثماني عشرة سورةً من المفصل وسورتين من آل حم .
-
(( فيها يفرق كل أمر حكيم )) هي ليلة القدر هل الأعمال تكتب في ليلة القدر ؟
-
فائدة : من كذب الرافضة أن علي رضي الله عنه يقرأ القرآن بين المغرب والعشاء .
-
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسى بن أبي عائشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله (( لا تحرك به لسانك لتعجل به )) قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل جبريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه فأنزل الله الآية التي في لا أقسم بيوم القيامة (( لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه )) فإن علينا أن نجمعه في صدرك (( وقرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه )) فإذا أنزلناه فاستمع (( ثم إن علينا بيانه )) قال إن علينا أن نبينه بلسانك قال وكان إذا أتاه جبريل أطرق فإذا ذهب قرأه كما وعده الله .
-
ما التوفيق بين قوله تعالى (( ولتعلمن نبأه بعد حين )) وبين قوله صلى الله عليه وسلم ( ولا تنقضي عجائبه ) ؟
-
حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا جرير بن حازم الأزدي حدثنا قتادة قال سألت أنس بن مالك عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقال : كان يمد مداً .
-
حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة قال سئل أنس كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقال : كانت مداً ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم .
-
حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا شعبة حدثنا أبو إياس قال سمعت عبد الله بن مغفل قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وهو على ناقته أو جمله وهي تسير به وهو يقرأ سورة الفتح أو من سورة الفتح قراءةً لينةً يقرأ وهو يرجع .
-
في الحديث المتقدم قال بسم الله الرحمن الرحيم هل هذا في الفاتحة أو في غيرها ؟
-
حدثنا محمد بن خلف أبو بكر حدثنا أبو يحيى الحماني حدثنا بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن جده أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ( يا أبا موسى لقد أوتيت مزماراً من مزامير آل داود )
-
حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي عن الأعمش قال حدثني إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ( اقرأ علي القرآن ) قلت آقرأ عليك وعليك أنزل قال ( إني أحب أن أسمعه من غيري )
-
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ( اقرأ علي ) قلت يا رسول الله آقرأ عليك وعليك أنزل قال ( نعم ) فقرأت سورة النساء حتى أتيت إلى هذه الآية فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً قال ( حسبك الآن ) فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان .
-
هل يجوز إغلاق المسجل الذي فيه القرآن عند منتصف الآية أم لا بد أن يستكمل الآية ؟
-
بعض الناس عند قراءتهم للقرآن يتوقفون ويدعون بعض الأدعية فهل هذا جائز ؟
-
باب : في كم يقرأ القرآن . وقول الله تعالى : (( فاقرءوا ما تيسر منه )) .
-
حدثنا علي حدثنا سفيان قال لي ابن شبرمة نظرت كم يكفي الرجل من القرآن فلم أجد سورةً أقل من ثلاث آيات فقلت لا ينبغي لأحد أن يقرأ أقل من ثلاث آيات قال علي حدثنا سفيان أخبرنا منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد أخبره علقمة عن أبي مسعود ولقيته وهو يطوف بالبيت فذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم أنه ( من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه )
-
قلت أن القارئ إذا لم يكن أحد ينصت له الأفضل أن يخفض صوته والآن في المدارس يضعون القرآن على الإذاعة ولا أحد يستمع فماذا في ذلك ؟
-
حدثنا موسى حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال : أنكحني أبي امرأةً ذات حسب فكان يتعاهد كنته فيسألها عن بعلها فتقول : نعم الرجل من رجل لم يطأ لنا فراشاً ولم يفتش لنا كنفاً منذ أتيناه فلما طال ذلك عليه ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ( القني به ) فلقيته بعد فقال ( كيف تصوم ) قال كل يوم قال ( وكيف تختم ) قال كل ليلة قال ( صم في كل شهر ثلاثةً واقرإ القرآن في كل شهر ) قال قلت أطيق أكثر من ذلك قال ( صم ثلاثة أيام في الجمعة ) قلت أطيق أكثر من ذلك قال ( أفطر يومين وصم يوماً ) قال قلت أطيق أكثر من ذلك قال ( صم أفضل الصوم صوم داود صيام يوم وإفطار يوم واقرأ في كل سبع ليال مرةً ) فليتني قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذاك أني كبرت وضعفت فكان يقرأ على بعض أهله السبع من القرآن بالنهار والذي يقرؤه يعرضه من النهار ليكون أخف عليه بالليل وإذا أراد أن يتقوى أفطر أياماً وأحصى وصام مثلهن كراهية أن يترك شيئاً فارق النبي صلى الله عليه وسلم عليه قال أبو عبد الله وقال بعضهم في ثلاث وفي خمس وأكثرهم على سبع .
-
حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ( في كم تقرأ القرآن )
-
حدثني إسحاق أخبرنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة عن أبي سلمة قال وأحسبني قال سمعت أنا من أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اقرإ القرآن في شهر ) قلت إني أجد قوةً حتى قال ( فاقرأه في سبع ولا تزد على ذلك )
-
حدثنا محمد بن خلف أبو بكر حدثنا أبو يحيى الحماني حدثنا بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن جده أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ( يا أبا موسى لقد أوتيت مزماراً من مزامير آل داود )
-
حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي عن الأعمش قال حدثني إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ( اقرأ علي القرآن ) قلت آقرأ عليك وعليك أنزل قال ( إني أحب أن أسمعه من غيري )
-
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ( اقرأ علي ) قلت يا رسول الله آقرأ عليك وعليك أنزل قال ( نعم ) فقرأت سورة النساء حتى أتيت إلى هذه الآية فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً قال ( حسبك الآن ) فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان .
-
هل يجوز إغلاق المسجل الذي فيه القرآن عند منتصف الآية أم لا بد أن يستكمل الآية ؟
-
بعض الناس عند قراءتهم للقرآن يتوقفون ويدعون بعض الأدعية فهل هذا جائز ؟
-
باب : في كم يقرأ القرآن . وقول الله تعالى : (( فاقرءوا ما تيسر منه )) .
-
حدثنا علي حدثنا سفيان قال لي ابن شبرمة نظرت كم يكفي الرجل من القرآن فلم أجد سورةً أقل من ثلاث آيات فقلت لا ينبغي لأحد أن يقرأ أقل من ثلاث آيات قال علي حدثنا سفيان أخبرنا منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد أخبره علقمة عن أبي مسعود ولقيته وهو يطوف بالبيت فذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم أنه ( من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه )
-
قلت أن القارئ إذا لم يكن أحد ينصت له الأفضل أن يخفض صوته والآن في المدارس يضعون القرآن على الإذاعة ولا أحد يستمع فماذا في ذلك ؟
-
حدثنا موسى حدثنا أبو عوانة عن مغيرة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال : أنكحني أبي امرأةً ذات حسب فكان يتعاهد كنته فيسألها عن بعلها فتقول : نعم الرجل من رجل لم يطأ لنا فراشاً ولم يفتش لنا كنفاً منذ أتيناه فلما طال ذلك عليه ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ( القني به ) فلقيته بعد فقال ( كيف تصوم ) قال كل يوم قال ( وكيف تختم ) قال كل ليلة قال ( صم في كل شهر ثلاثةً واقرإ القرآن في كل شهر ) قال قلت أطيق أكثر من ذلك قال ( صم ثلاثة أيام في الجمعة ) قلت أطيق أكثر من ذلك قال ( أفطر يومين وصم يوماً ) قال قلت أطيق أكثر من ذلك قال ( صم أفضل الصوم صوم داود صيام يوم وإفطار يوم واقرأ في كل سبع ليال مرةً ) فليتني قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذاك أني كبرت وضعفت فكان يقرأ على بعض أهله السبع من القرآن بالنهار والذي يقرؤه يعرضه من النهار ليكون أخف عليه بالليل وإذا أراد أن يتقوى أفطر أياماً وأحصى وصام مثلهن كراهية أن يترك شيئاً فارق النبي صلى الله عليه وسلم عليه قال أبو عبد الله وقال بعضهم في ثلاث وفي خمس وأكثرهم على سبع .
-
حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ( في كم تقرأ القرآن )
-
حدثني إسحاق أخبرنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة عن أبي سلمة قال وأحسبني قال سمعت أنا من أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اقرإ القرآن في شهر ) قلت إني أجد قوةً حتى قال ( فاقرأه في سبع ولا تزد على ذلك )
-
حدثنا صدقة أخبرنا يحيى عن سفيان عن سليمان عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال يحيى بعض الحديث عن عمرو بن مرة قال لي النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا مسدد عن يحيى عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال الأعمش وبعض الحديث حدثني عمرو بن مرة عن إبراهيم وعن أبيه عن أبي الضحى عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اقرأ علي ) قال قلت أقرأ عليك وعليك أنزل قال ( إني أشتهي أن أسمعه من غيري ) قال فقرأت النساء حتى إذا بلغت فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً قال لي ( كف أو أمسك ) فرأيت عينيه تذرفان .
-
ما الأفضل لمعلم القرآن إذا مر بآية سجدة أن يسجد أم يستمر في تعليمه ؟
-
حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم ( اقرأ علي ) قلت أقرأ عليك وعليك أنزل قال ( إني أحب أن أسمعه من غيري )
-
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان حدثنا الأعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال علي رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة )
-
كيف نقول هؤلاء هم الخوارج والخوارج في عهد علي رضي الله عنه والنبي صلى الله عليه يقول ( في آخر الزمان ) ؟
-
حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم ويقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يرى شيئاً وينظر في القدح فلا يرى شيئاً وينظر في الريش فلا يرى شيئاً ويتمارى في الفوق )
-
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كالأترجة طعمها طيب وريحها طيب والمؤمن الذي لا يقرأ القرآن ويعمل به كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كالريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كالحنظلة طعمها مر أو خبيث وريحها مر )
-
حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد عن أبي عمران الجوني عن جندب بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( اقرءوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه )
-
حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سلام بن أبي مطيع عن أبي عمران الجوني عن جندب قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه ) تابعه الحارث بن عبيد وسعيد بن زيد عن أبي عمران ولم يرفعه حماد بن سلمة وأبان وقال غندر عن شعبة عن أبي عمران سمعت جندباً قوله وقال ابن عون عن أبي عمران عن عبد الله بن الصامت عن عمر قوله وجندب أصح وأكثر .
-
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة عن عبد الله أنه سمع رجلاً يقرأ آيةً سمع النبي صلى الله عليه وسلم خلافها فأخذت بيده فانطلقت به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( كلاكما محسن فاقرآ ) أكبر علمي قال ( فإن من كان قبلكم اختلفوا فأهلكوا )