1 - باب ما جاء في الوضوء من الريح أستمع حفظ

2 - حدثنا قتيبة وهناد قالا حدثنا وكيع عن شعبة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا وضوء إلا من صوت أو ريح قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح أستمع حفظ

3 - يجد أحدنا أحيانا خروج ريح ولكنه لا يسمع صوتا ولا يشم ريحا فما العمل؟ أستمع حفظ

4 - حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان أحدكم في المسجد فوجد ريحا بين إليتيه فلا يخرج حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا قال وفي الباب عن عبد الله بن زيد وعلي بن طلق وعائشة وابن عباس وابن مسعود وأبي سعيد قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وهو قول العلماء أن لا يجب عليه الوضوء إلا من حدث يسمع صوتا أو يجد ريحا وقال عبد الله بن المبارك إذا شك في الحدث فإنه لا يجب عليه الوضوء حتى يستيقن استيقانا يقدر أن يحلف عليه وقال إذا خرج من قبل المرأة الريح وجب عليها الوضوء وهو قول الشافعي وإسحاق أستمع حفظ

5 - أنا شخص شكاك وأكثر الوضوء فما علاج ما أنا فيه؟ أستمع حفظ

6 - حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا يقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ قال أبو عيسى هذا حديث غريب حسن صحيح أستمع حفظ

7 - باب ما جاء في الوضوء من النوم أستمع حفظ

8 - حدثنا إسماعيل بن موسى كوفي وهناد ومحمد بن عبيد المحاربي المعنى واحد قالوا حدثنا عبد السلام بن حرب الملائي عن أبي خالد الدالاني عن قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتى غط أو نفخ ثم قام يصلى فقلت يا رسول الله إنك قد نمت قال إن الوضوء لا يجب إلا على من نام مضطجعا فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله قال أبو عيسى وأبو خالد اسمه يزيد بن عبد الرحمن قال وفي الباب عن عائشة وابن مسعود وأبي هريرة أستمع حفظ

9 - هذا الحديث سكت عليه الترمذي فهل هناك قاعدة مطردة في سكوته؟ أستمع حفظ

10 - من حصل له نعاس في حال القيام أو التشهد فلم يدر ما قرأ فهل تبطل صلاته؟ أستمع حفظ

11 - نحن نسافر إلى مكة وننام أكثر من ثلاث ساعات في الحافلات فهل يبطل الوضوء؟ أستمع حفظ

12 - حدثنا محمد بن بشارقال حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يقومون فيصلون ولا يتوضؤون قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح قال وسمعت صالح بن عبد الله يقول سألت عبد الله بن المبارك عمن نام قاعدا معتمدا فقال لا وضوء عليه قال أبو عيسى وقد روى حديث ابن عباس سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه أبا العالية ولم يرفعه واختلف العلماء في الوضوء من النوم فرأى أكثرهم أن لا يجب عليه الوضوء إذا نام قاعدا أو قائما حتى ينام مضطجعا وبه يقول الثوري وابن المبارك وأحمد قال وقال بعضهم إذا نام حتى غلب على عقله وجب عليه الوضوء وبه يقول إسحاق وقال الشافعي من نام قاعدا فرأى رؤيا أو زالت مقعدته لوسن النوم فعليه الوضوء أستمع حفظ

13 - سجدت وأنا أصلي مع الإمام فنمت ولم أفق إلا بإيقاظ من كان بجانبي فماذا علي؟ أستمع حفظ

14 - تتمة التعليق والشرح أستمع حفظ

15 - هل يمكن أن نقول القاعدة أن النوم الطويل ينقض الوضوء والنوم القصير لا ينقض الوضوء؟ أستمع حفظ

16 - هل ظاهر رواية مسلم ( ينامون حتى تخفق رؤوسهم) الاستغراق في النوم؟ أستمع حفظ

17 - قوله عليه الصلاة والسلام( العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ)ألا يدل على عدم اعتبار الجلوس وإنما هو حصول النوم؟ أستمع حفظ

18 - ألم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كا يضطجع بعد صلاة الفجر؟ أستمع حفظ

19 - إذا نام وتكرر خفقان رأسه أفلا يعتبي هذا نوما مستغرقا؟ أستمع حفظ

20 - ما هو ضابط كثير النوم وقليله وكذا الاستغراق في النوم؟ أستمع حفظ

21 - ما رأيكم لو قلنا أن الضابط في النوم الذي ينقض الوضوء هو الذي يفقد معه الشعور والذي لا يفقد معه الشعور لا ينقض الوضوء؟ أستمع حفظ

22 - جاءت رواية عند البزار صححها الحافظ في الفتح والشيخ الألباني في تمام المنة أن من الصحابة من كان يتوضأ و منهم من لا يتوضأ ويضطجعون على ظهروهم فيكون المعنى أن منهم من يغط في نومه ومنهم من كان ينعس فقط فكيف التوجيه؟ أستمع حفظ

23 - باب ما جاء في الوضوء مما غيرت النار أستمع حفظ

24 - حدثنا بن أبي عمر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوضوء مما مست النار ولو من ثور أقط قال فقال له ابن عباس يا أبا هريرة أنتوضأ من الدهن أنتوضأ من الحميم قال فقال أبو هريرة يا ابن أخي إذا سمعت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تضرب له مثلا قال وفي الباب عن أم حبيبة وأم سلمة وزيد بن ثابت وأبي طلحة وأبي أيوب وأبي موسى قال أبو عيسى وقد رأى بعض أهل العلم الوضوء مما غيرت النار وأكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم على ترك الوضوء مما غيرت النار أستمع حفظ

25 - باب ما جاء في ترك الوضوء مما غيرت النار أستمع حفظ

26 - حدثنا بن أبي عمر قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل سمع جابرا قال سفيان وحدثنا محمد بن المنكدر عن جابر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه فدخل على امرأة من الأنصار فذبحت له شاة فأكل وأتته بقناع من رطب فأكل منه ثم توضأ للظهر وصلى ثم انصرف فأتته بعلالة من علالة الشاة فأكل ثم صلى العصر ولم يتوضأ قال وفي الباب عن أبي بكر الصديق وابن عباس وأبي هريرة وابن مسعود وأبي رافع وأم الحكم وعمرو بن أمية وأم عامر وسويد بن النعمان وأم سلمة قال أبو عيسى ولا يصح حديث أبي بكر في هذا الباب من قبل إسناده إنما رواه حسام بن مصك عن ابن سيرين عن ابن عباس عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح إنما هو عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم هكذا روى الحفاظ وروى من غير وجه عن ابن سيرين عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عطاء بن يسار وعكرمة ومحمد بن عمرو بن عطاء وعلي بن عبد الله بن عباس وغير واحد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه عن أبي بكر الصديق وهذا أصح قال أبو عيسى والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم مثل سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق رأوا ترك الوضوء مما مست النار وهذا آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأن هذا الحديث ناسخ للحديث الأول حديث الوضوء مما مست النار أستمع حفظ

27 - هل نقول أن الوضوء مما مست النار على وجه الاستحباب؟ أستمع حفظ

28 - ما تعليقكم على قول الشيخ أحمد شاكر؟ أستمع حفظ

29 - بعض العلماء يرى أن المسألة ليست من باب النسخ وإنما هي من باب الوجوب أو الاستحباب؟ أستمع حفظ

30 - هل حديث ترك الوضوء مما مست النار ناسخ كذلك للوضوء من أكل لحم الجمل؟ أستمع حفظ

31 - هل في حديث دخول النبي صلى الله عليه وسلم على المرأة الأنصارية أنه دخل عليها وليس عندها محرم؟ أستمع حفظ

32 - وهل في الحديث دليل على جواز تقديم المرأة الطعام للضيوف؟ أستمع حفظ

33 - هل يكتفى بالمضمضة بعد الأكل مما مست النار؟ أستمع حفظ

34 - تنتشر عندنا في بلادنا عادة في النصف من شعبان من كل عام حيث يذهب الأطفال إلى البيوت فيجمعون الحلويات والمكسرات فهل هذا من البدع أو من العادات؟ أستمع حفظ

35 - هل الماء المتساقط من الوضوء تغيرت أحد أوصافه فلذلك لم يجز الوضوء به؟ أستمع حفظ

36 - هل هناك دليل على ما ذهبتم إليه في الدرس السابق من أن الماء المستعمل في الوضوء لا يجوز الوضوء به؟ أستمع حفظ

37 - نرجوا التفصيل في حكم دم ما يؤكل لحمه هل هو نجس أم طاهر؟ أستمع حفظ