هل يجوز لمن فاتته سنة الظهر القبلية أن يصليها بعد السنة البعدية للظهر؟ حفظ
السائل : طيب هل يجوز هذا الفعل؟ عرفت أن الحديث ضعيف، ولكن ما حكم الذي يفعل ذلك، إذا فاتته السنة القبلية للظهر صلاها بعد الركعتين بعد الظهر، هل يجوز؟
الشيخ : هو هذا الأفضل.
السائل : الأفضل؟
الشيخ : إي نعم.
السائل : الحمد لله.
طيب، كيف نفرق بين إذا جمعت الصلاة لا تصلى السنة البعدية؟
الشيخ : أظن سؤالك خطأ.
السائل : نعم.
الشيخ : فإذا كنت تراه صواباً فأعده وإلا صححه.
السائل : إن شاء الله. نصححه. أنا سألتك يا شيخ مرة إذا جمعت الصلاة يعني الظهر مع العصر في حالة الحضر، فسألتك عن السنة البعدية للظهر ماذا يحصل بها؟ قلت: لا تصليها بعد العصر.
الشيخ : إي نعم.
السائل : فيعني ألا ينطبق هذا على نفس الكلام، أنه إذا فاتته السنة القبلية للظهر صلاها بعد الظهر؟ أو يختلف ذلك؟
الشيخ : يا أخي الله يهديك. هلا أنت سؤالك الليلة عن الصلاة المجموعة أو على الصلاة التي صُليت في وقتها؟
السائل : لا، أنا ذكرت التي صليت في وقتها، ثم قست على ذلك المجموعة.
الشيخ : إي. وأنت هلأ عامل حالك مجتهد؟
السائل : أعوذ بالله لا والله، أنا بسأل المجتهد إن شاء الله
الشيخ : أنا عم أسألك: سؤالك الليلة هو نفس تلك المرة التي أعدته الليلة؟
السائل : لا لا يا شيخ.
الشيخ : إي الله يهديك. لكل سؤال جواب، فذاك الجواب له علافة بتلك الصورة، وهذا الجواب له علاقة بهذه الصورة.
السائل : أردت أن أعرف لماذا قلنا هناك لا وهنا نعم؟
الشيخ : إي وين سؤالك الآن أردت أن تعرف لماذا، بينما قلت أنا قست هذا على هذا.
السائل : لا إن شاء الله ما نقيس.
الشيخ : ولذلك قلت لك أنت عامل مجتهد؟
السائل : لا والله أعوذ بالله.
الشيخ : أعوذ بالله. الجواب أن الذي صلى جاء إلى المسجد ووجد الإمام قائماً يصلي ولم يكن قد صلى سنة الظهر القبلية.
السائل : نعم.
الشيخ : فهو بعد ما صلى الفريضة مع الإمام يريد أن يقضي ما فاته، فالذي فاته فات وقته، فهو الآن عليه أن يصلي السنة البعدية، طيب السنة البعدية في الصلاة التي صُليت في وقتها مشروعة، أما هناك في الجمع ما هي مشروعة، فشلون تقول قست هذه على هذه؟!
السائل : أيوا
الشيخ : هذه أولاً.
ثانيا: إذا صلى السنة القبلية قبل السنة البعدية قدم الذي يستحق التأخير، وأخر الذي يستحق التقديم، فالسنة البعدية تُصلى بعد الفرض، والسنة القبلية التي فات وقتها متى ما صلاها ولو بعد ساعة يكون صلاها، ولذلك فما نؤخر الذي ينبغي تعجيله ونقدم الذي ..
الشيخ : هو هذا الأفضل.
السائل : الأفضل؟
الشيخ : إي نعم.
السائل : الحمد لله.
طيب، كيف نفرق بين إذا جمعت الصلاة لا تصلى السنة البعدية؟
الشيخ : أظن سؤالك خطأ.
السائل : نعم.
الشيخ : فإذا كنت تراه صواباً فأعده وإلا صححه.
السائل : إن شاء الله. نصححه. أنا سألتك يا شيخ مرة إذا جمعت الصلاة يعني الظهر مع العصر في حالة الحضر، فسألتك عن السنة البعدية للظهر ماذا يحصل بها؟ قلت: لا تصليها بعد العصر.
الشيخ : إي نعم.
السائل : فيعني ألا ينطبق هذا على نفس الكلام، أنه إذا فاتته السنة القبلية للظهر صلاها بعد الظهر؟ أو يختلف ذلك؟
الشيخ : يا أخي الله يهديك. هلا أنت سؤالك الليلة عن الصلاة المجموعة أو على الصلاة التي صُليت في وقتها؟
السائل : لا، أنا ذكرت التي صليت في وقتها، ثم قست على ذلك المجموعة.
الشيخ : إي. وأنت هلأ عامل حالك مجتهد؟
السائل : أعوذ بالله لا والله، أنا بسأل المجتهد إن شاء الله
الشيخ : أنا عم أسألك: سؤالك الليلة هو نفس تلك المرة التي أعدته الليلة؟
السائل : لا لا يا شيخ.
الشيخ : إي الله يهديك. لكل سؤال جواب، فذاك الجواب له علافة بتلك الصورة، وهذا الجواب له علاقة بهذه الصورة.
السائل : أردت أن أعرف لماذا قلنا هناك لا وهنا نعم؟
الشيخ : إي وين سؤالك الآن أردت أن تعرف لماذا، بينما قلت أنا قست هذا على هذا.
السائل : لا إن شاء الله ما نقيس.
الشيخ : ولذلك قلت لك أنت عامل مجتهد؟
السائل : لا والله أعوذ بالله.
الشيخ : أعوذ بالله. الجواب أن الذي صلى جاء إلى المسجد ووجد الإمام قائماً يصلي ولم يكن قد صلى سنة الظهر القبلية.
السائل : نعم.
الشيخ : فهو بعد ما صلى الفريضة مع الإمام يريد أن يقضي ما فاته، فالذي فاته فات وقته، فهو الآن عليه أن يصلي السنة البعدية، طيب السنة البعدية في الصلاة التي صُليت في وقتها مشروعة، أما هناك في الجمع ما هي مشروعة، فشلون تقول قست هذه على هذه؟!
السائل : أيوا
الشيخ : هذه أولاً.
ثانيا: إذا صلى السنة القبلية قبل السنة البعدية قدم الذي يستحق التأخير، وأخر الذي يستحق التقديم، فالسنة البعدية تُصلى بعد الفرض، والسنة القبلية التي فات وقتها متى ما صلاها ولو بعد ساعة يكون صلاها، ولذلك فما نؤخر الذي ينبغي تعجيله ونقدم الذي ..