في حديث : ( من سن في الإسلام سنة حسنة ...) هل يمكن أن نقول أن المراد بالسنة الأمور الدنيوية كالصدقة وفتح الطرق وتصميم العمارات ونظام المرور ؟ حفظ
السائل : حديث في الصدقة أنه ( من سن السنة ) لا تكون في الدين يعني في العبادات ما العبادات ممكن تكون أشياء مدنية مثلاً في موضوع صدقة موضوع ، موضوع فتح طرق ، موضوع تصميم عمارات موضوع كذا ؟
الشيخ : لا إذا لاحظت بارك الله فيك التفسير الأول موجزأحيا
السائل : آه أنت ذكرت أنه أحيا مزبوط
الشيخ : أنت لو لاحظت هذا فهو يشمل لأنه هو ما راح يجيب شي من عنده
السائل : أيوا ...
الشيخ : لا أنا قلت الصدقة لمناسبة ورود الحديث لكن معنى من سن أعم من ذلك بكثير يعني يشمل حتى العبادات المحضة أماتها الناس فأحياها هو
السائل : ... يسمى سن
الشيخ : الله أكبر
السائل : يسمى سن، أحياها صحيح لكن هل يسمى سن ؟
الشيخ : سن سن الطريق إلى هذه السنة
السائل : طيب مثلاً نقول موضوع نظام المرور مثلا قبل خمسين سنة ما كان هذا المرور هل يسمى سن سنة حسنة أو طرق أو عمارات
الشيخ : هذا داخل في مراعاة مصالح الأمة هذه أمور عادية تنظيمها يوفر على الناس متاعب ومشاكل ، هذه بلا شك سنة حسنة لكن هذه كما لاحظت أنت في الأمور العادية ليست التعبدية لكن الحديث أعم من ذلك ومن الأدلة على ذلك قوله عليه السلام : ( من دعا إلى هدى كان له أجره وأجر من تبعه إلى يوم القيامة دون أن ينقص من أجرهم شيء ) من دعا إلى هدى لذلك كان من أوصاف الغرباء الذين بشرهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجنة حينما قال : ( إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً فطوبى للغرباء ) قلت بشرهم بالجنة لماذا ؟ لأن طوبى كما جاء في أحاديث صحيحة ( شجرة في الجنة يمشي الراكب المسرع تحت ظلها مئة عام لا يقطعها ) إذن هذا من معاني من تفسير قوله تعالى : (( فطوبى لهم وحسن مآب )) طوبى يعني الجنة التي فيها هذه الشجرة ، فالرسول صلى الله عليه وسلم وصف هؤلاء الغرباء الذين لهم طوبى بصفتين اثنتين : صفة عامة وصفة خاصة ، الصفة العامة تشمل كل المسلمين حتى العامة إذا صدق فيهم الوصف المذكور وهو لما قال عليه السلام : ( فطوبى للغرباء قالوا يا رسول الله من هم الغرباء قال : ناس قليلون صالحون بين ناس كثيرين من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم ) فناس صالحون قد يكونوا علماء ، قد يكونوا طلاب علم قد يكونوا من عامة المسلمين قلنا صالحون ولذلك قلنا معنى عام ، وبهمني أنا المعنى الثاني الخاص ، سئل مرة أخرى ( من هم الغرباء؟ قال هم الذين يحيون من سنتي ما أفسد الناس من سنتي من بعدي ) فالإحياء إذن يشمل كل عمل خير سواء كان عبادة محضة أو أمراً يفيد المسلمين من أمورهم العامة
السائل : جزاك الله خير
الشيخ : وإياك يااخي .
الشيخ : لا إذا لاحظت بارك الله فيك التفسير الأول موجزأحيا
السائل : آه أنت ذكرت أنه أحيا مزبوط
الشيخ : أنت لو لاحظت هذا فهو يشمل لأنه هو ما راح يجيب شي من عنده
السائل : أيوا ...
الشيخ : لا أنا قلت الصدقة لمناسبة ورود الحديث لكن معنى من سن أعم من ذلك بكثير يعني يشمل حتى العبادات المحضة أماتها الناس فأحياها هو
السائل : ... يسمى سن
الشيخ : الله أكبر
السائل : يسمى سن، أحياها صحيح لكن هل يسمى سن ؟
الشيخ : سن سن الطريق إلى هذه السنة
السائل : طيب مثلاً نقول موضوع نظام المرور مثلا قبل خمسين سنة ما كان هذا المرور هل يسمى سن سنة حسنة أو طرق أو عمارات
الشيخ : هذا داخل في مراعاة مصالح الأمة هذه أمور عادية تنظيمها يوفر على الناس متاعب ومشاكل ، هذه بلا شك سنة حسنة لكن هذه كما لاحظت أنت في الأمور العادية ليست التعبدية لكن الحديث أعم من ذلك ومن الأدلة على ذلك قوله عليه السلام : ( من دعا إلى هدى كان له أجره وأجر من تبعه إلى يوم القيامة دون أن ينقص من أجرهم شيء ) من دعا إلى هدى لذلك كان من أوصاف الغرباء الذين بشرهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجنة حينما قال : ( إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً فطوبى للغرباء ) قلت بشرهم بالجنة لماذا ؟ لأن طوبى كما جاء في أحاديث صحيحة ( شجرة في الجنة يمشي الراكب المسرع تحت ظلها مئة عام لا يقطعها ) إذن هذا من معاني من تفسير قوله تعالى : (( فطوبى لهم وحسن مآب )) طوبى يعني الجنة التي فيها هذه الشجرة ، فالرسول صلى الله عليه وسلم وصف هؤلاء الغرباء الذين لهم طوبى بصفتين اثنتين : صفة عامة وصفة خاصة ، الصفة العامة تشمل كل المسلمين حتى العامة إذا صدق فيهم الوصف المذكور وهو لما قال عليه السلام : ( فطوبى للغرباء قالوا يا رسول الله من هم الغرباء قال : ناس قليلون صالحون بين ناس كثيرين من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم ) فناس صالحون قد يكونوا علماء ، قد يكونوا طلاب علم قد يكونوا من عامة المسلمين قلنا صالحون ولذلك قلنا معنى عام ، وبهمني أنا المعنى الثاني الخاص ، سئل مرة أخرى ( من هم الغرباء؟ قال هم الذين يحيون من سنتي ما أفسد الناس من سنتي من بعدي ) فالإحياء إذن يشمل كل عمل خير سواء كان عبادة محضة أو أمراً يفيد المسلمين من أمورهم العامة
السائل : جزاك الله خير
الشيخ : وإياك يااخي .