ما منهجنا في كثير من الصفات التي لم يرد فيها إثبات ولا نفي هل ننفيها مباشرة أم نتوقف فيها ؟ حفظ
الشيخ : تفضل .
السائل : شيخنا مسألة تتعلق بالصفات .
الشيخ : تتعلق بماذا ؟
السائل : بالصفات بصفات الله عز وجل .
الشيخ : نعم وعليكم السلام .
السائل : شيخنا قد ... كثير من الصفات التي لم يرد فيها إثبات ولا نفي ما ورد فيها من يثبتها لله عز وجل وما ورد فيها من ينفيها عن الله عز وجل فما منهجنا في هذه الصفات يعني هل ننفيها مباشرة أم نتوقف فيها ما رأيكم ؟
الشيخ : ما ادري أنا هذا أشعر أنه في كلامك تناقض وين إذا كان هناك صفات لم يرد فيها نص لا في الكتاب ولا في السنة فهل تكون صفة ؟
السائل : مثال على ذلك يعني .
الشيخ : قبل .
السائل : لا لا تكون هي صفة .
الشيخ : إذن سؤال ساقط من أصله لا نصف الله إلا بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله .اعطنا شوية موية
الطالب : نعم
السائل : سؤال أيضا يتعلق بالأسماء شيخنا .
الشيخ : فإذا أنت في سؤالك افترضت أن ما فيه نص فمعناه أن في سؤالك الجواب .
السائل : لكن أستاذنا في مسألة الجهة .
الشيخ : الجهة أنت تقول بالجهة ؟
السائل : هو بالنسبة طبعا نفيها مباشرة .
الشيخ : لا تحد .
السائل : لا أقول بالجهة لله عز وجل .
الشيخ : خلاص هذا هو الجواب إذن استرحت وأرحت .
السائل : شيخنا .
الشيخ : لسه ما خلصنا
السائل : عفوا ارجو المعذرة
الشيخ : ما ... سؤاله بعد ... .
السائل : شيخنا يعني حقيقة
الشيخ : ما تقول بالجهة؟
السائل : أخذت مادة عقيدة ثلاث تكلم ابن تيمية رحمه الله في هذه المسألة .
الشيخ : ... ابن تيمية .
السائل : مثلا فبيذكر فيها بيقول مثلا صفة الجهة لله عز وجل قال : " هنا نتوقف على مقصود مراد القائل من هذه الجهة فإن كان مقصده " .
الشيخ : هذا رد عليك
الطالب : رد عليه
الشيخ : هذا الكلام رد عليه هو لا يقول لله جهة
السائل : نعم
الشيخ : هل يقول ؟
السائل : لا يقول .
الشيخ : إي خلاص هو يرد على الآخرين
السائل : نعم
الشيخ : الذي يقر بالجهة أو ينفيها يقول له ماذا تريد ؟ لكن هذا شيء وأن يقره على أن يقول إن لله جهة شيء آخر
السائل : نعم
الشيخ : فابن تيمية حاشاه أن يقول هذا الكلام .
السائل : شيخنا مسألة تتعلق بالصفات .
الشيخ : تتعلق بماذا ؟
السائل : بالصفات بصفات الله عز وجل .
الشيخ : نعم وعليكم السلام .
السائل : شيخنا قد ... كثير من الصفات التي لم يرد فيها إثبات ولا نفي ما ورد فيها من يثبتها لله عز وجل وما ورد فيها من ينفيها عن الله عز وجل فما منهجنا في هذه الصفات يعني هل ننفيها مباشرة أم نتوقف فيها ما رأيكم ؟
الشيخ : ما ادري أنا هذا أشعر أنه في كلامك تناقض وين إذا كان هناك صفات لم يرد فيها نص لا في الكتاب ولا في السنة فهل تكون صفة ؟
السائل : مثال على ذلك يعني .
الشيخ : قبل .
السائل : لا لا تكون هي صفة .
الشيخ : إذن سؤال ساقط من أصله لا نصف الله إلا بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله .اعطنا شوية موية
الطالب : نعم
السائل : سؤال أيضا يتعلق بالأسماء شيخنا .
الشيخ : فإذا أنت في سؤالك افترضت أن ما فيه نص فمعناه أن في سؤالك الجواب .
السائل : لكن أستاذنا في مسألة الجهة .
الشيخ : الجهة أنت تقول بالجهة ؟
السائل : هو بالنسبة طبعا نفيها مباشرة .
الشيخ : لا تحد .
السائل : لا أقول بالجهة لله عز وجل .
الشيخ : خلاص هذا هو الجواب إذن استرحت وأرحت .
السائل : شيخنا .
الشيخ : لسه ما خلصنا
السائل : عفوا ارجو المعذرة
الشيخ : ما ... سؤاله بعد ... .
السائل : شيخنا يعني حقيقة
الشيخ : ما تقول بالجهة؟
السائل : أخذت مادة عقيدة ثلاث تكلم ابن تيمية رحمه الله في هذه المسألة .
الشيخ : ... ابن تيمية .
السائل : مثلا فبيذكر فيها بيقول مثلا صفة الجهة لله عز وجل قال : " هنا نتوقف على مقصود مراد القائل من هذه الجهة فإن كان مقصده " .
الشيخ : هذا رد عليك
الطالب : رد عليه
الشيخ : هذا الكلام رد عليه هو لا يقول لله جهة
السائل : نعم
الشيخ : هل يقول ؟
السائل : لا يقول .
الشيخ : إي خلاص هو يرد على الآخرين
السائل : نعم
الشيخ : الذي يقر بالجهة أو ينفيها يقول له ماذا تريد ؟ لكن هذا شيء وأن يقره على أن يقول إن لله جهة شيء آخر
السائل : نعم
الشيخ : فابن تيمية حاشاه أن يقول هذا الكلام .