ما حكم امرأة بَيَّتت النية لقضاء صومها وترددت في إكمال هذا الصيام.؟ حفظ
السائل : الأخت باتت بنية صيام قضاء عليها ، لكن هي الآن مترددة في أن تُكمل هذا اليوم .
الشيخ : لماذا ؟
السائل : ليس لشيء .
الشيخ : هي تصوم قضاء مما عليها ؟
السائل : نعم .
الشيخ : طيب ، وتسحرت ؟
السائل : نعم يا شيخنا .
الشيخ : وماذا تعني بالتردد الذي عرض لها ؟
السائل : تقول لا لشيء يعني أنها مترددة بالنية ، هل تكمل الصيام أو تفطر هذا اليوم .
الشيخ : لا ، معناها ليس مترددة في النية ، مترددة بالمثابرة على الصيام وإلا تفطر
أبو ليلى : أي نعم
الشيخ : هكذا يُفهم منها .
أبو ليلى : أي نعم ، هي تقول هكذا .
الشيخ : يعني ما مترددة في نيتها ، فنيتها كانت صحيحة وسحورها كان صحيحا ، والآن مثل الذي يقول يقدم رجلا وتأخر أخرى ، هل تظل صائمة أم تفطر هكذا ؟
أبو ليلى : أينعم هكذا .
الشيخ : الآن فهمنا أنه في عندها تردد ، فما هو السؤال ، فهل هو تعني يجوز لها أن تفطر أم لا ؟ هل تعني هذا التردد يُفسد عليها صومها أم لا ، ماذا تعني بالسؤال ؟
أبو ليلى : أحسنت يا شيخنا ، الاثنتين يعني وبارك الله فيكم .
الشيخ : وفيك بارك ، أما ترددها هل تفطر أم تمضي في الصيام ، فذلك لا يُفسد عليها صومها هذا الجواب عن الاحتمال الأول ، أما الجواب عن الاحتمال الآخر ، فهو هل يجوز لها أن تفطر أم لا يجوز ؟ الجواب لا يجوز لأن الجواز خاص في النوافل ، وهي تقضي ما كتب الله عليها ، ولذلك فيجب عليها أن تستمر في صيامها ، وأن ترفع عن نفسها ترددها ، والله يتقبل منها إن شاء الله .
أبو ليلى : جزاك الله خيرا شيخنا نفرض أنها أفطرت ماذا عليها ؟
الشيخ : عليها إثم كبير ، كما لو أفطرت في رمضان ، عليها أن تقضي ذلك اليوم مرة أخرى .
أبو ليلى : يعني يومين تقضي اليوم الأول عن الأول ، واليوم الثاني عن اليوم الذي ترددت فيه ؟
الشيخ : لا ، لا عليها فقط يوم واحد
أبو ليلى : فقط
الشيخ : هو اليوم الذي أفطرته لا سمح الله تكون آثمة
أبو ليلى : نعم ايوه
الشيخ : لكن ما يكون قضت ما عليها من ذاك اليوم ، بقي هذا في ذمتها .
أبو ليلى : وجزاك الله خيرًا يا شيخنا
الشيخ : وإياك
أبو ليلى : والسلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
الشيخ : لماذا ؟
السائل : ليس لشيء .
الشيخ : هي تصوم قضاء مما عليها ؟
السائل : نعم .
الشيخ : طيب ، وتسحرت ؟
السائل : نعم يا شيخنا .
الشيخ : وماذا تعني بالتردد الذي عرض لها ؟
السائل : تقول لا لشيء يعني أنها مترددة بالنية ، هل تكمل الصيام أو تفطر هذا اليوم .
الشيخ : لا ، معناها ليس مترددة في النية ، مترددة بالمثابرة على الصيام وإلا تفطر
أبو ليلى : أي نعم
الشيخ : هكذا يُفهم منها .
أبو ليلى : أي نعم ، هي تقول هكذا .
الشيخ : يعني ما مترددة في نيتها ، فنيتها كانت صحيحة وسحورها كان صحيحا ، والآن مثل الذي يقول يقدم رجلا وتأخر أخرى ، هل تظل صائمة أم تفطر هكذا ؟
أبو ليلى : أينعم هكذا .
الشيخ : الآن فهمنا أنه في عندها تردد ، فما هو السؤال ، فهل هو تعني يجوز لها أن تفطر أم لا ؟ هل تعني هذا التردد يُفسد عليها صومها أم لا ، ماذا تعني بالسؤال ؟
أبو ليلى : أحسنت يا شيخنا ، الاثنتين يعني وبارك الله فيكم .
الشيخ : وفيك بارك ، أما ترددها هل تفطر أم تمضي في الصيام ، فذلك لا يُفسد عليها صومها هذا الجواب عن الاحتمال الأول ، أما الجواب عن الاحتمال الآخر ، فهو هل يجوز لها أن تفطر أم لا يجوز ؟ الجواب لا يجوز لأن الجواز خاص في النوافل ، وهي تقضي ما كتب الله عليها ، ولذلك فيجب عليها أن تستمر في صيامها ، وأن ترفع عن نفسها ترددها ، والله يتقبل منها إن شاء الله .
أبو ليلى : جزاك الله خيرا شيخنا نفرض أنها أفطرت ماذا عليها ؟
الشيخ : عليها إثم كبير ، كما لو أفطرت في رمضان ، عليها أن تقضي ذلك اليوم مرة أخرى .
أبو ليلى : يعني يومين تقضي اليوم الأول عن الأول ، واليوم الثاني عن اليوم الذي ترددت فيه ؟
الشيخ : لا ، لا عليها فقط يوم واحد
أبو ليلى : فقط
الشيخ : هو اليوم الذي أفطرته لا سمح الله تكون آثمة
أبو ليلى : نعم ايوه
الشيخ : لكن ما يكون قضت ما عليها من ذاك اليوم ، بقي هذا في ذمتها .
أبو ليلى : وجزاك الله خيرًا يا شيخنا
الشيخ : وإياك
أبو ليلى : والسلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .