الشيخ : ما في قوله: (( وما أصابكم )) ؟
الطالب: شرطية ؟
الشيخ : كيف شرطية، ما يستقيم المعنى لو كان شرطية،
الطالب: ما بمعنى الذي،
الشيخ : موصولة، هو يقول إنها موصولة، ماذا تقولون يا جماعة ؟
الطالب: صحيح ؟
الشيخ : طيب لماذا اقترنت الفاء في خبرها: (( فبإذن الله )) ؟
الطالب: لأنها جملة اسمية،
الشيخ : لا يا أخي،
الطالب: لأن مضمنة معنى الشرط،
الشيخ : نعم، لمشابهتها للشرط في العموم .
الشيخ : ما المراد بالإذن هنا الإذن الكوني أو الشرعي ؟
الطالب: الإذن الكوني،
الشيخ : الكوني، هل تعرف أن الإذن ينقسم إلى قسمين كوني وشرعي؟ هل تستطيع أن تأتي بأمثلة ؟ الطالب: الإذن الكوني هو الذي لا بد أن يتحقق،
الشيخ : لا،
الطالب: أمثلة ؟
الشيخ : الكوني ما يتعلق بالكون والشرعي ما يتعلق بالشرع الأوامر والنواهي، طيب هنا تقول أنه إذن كوني كذا ؟ طيب ما الفرق بينهما ـ أي الإذن الكوني والشرعي ـ من حيث وقوع المأذون فيه وعدمه ؟
الطالب: الكوني لابد أن يتحقق،
الشيخ : لابد أن يقع إذا أذن الله بشيء كونا فلابد أن يقع، وشرعا ؟
الطالب: لا يلزم الوقوع،
الشيخ : لا يلزم الوقوع، تمام، قد يحكم الله بالشيء شرعا لكن لا يمتثله الناس