1 - باب الدفع من عرفة . حدثنا علي بن محمد وعمرو بن عبد الله قالا حدثنا وكيع . حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن أسامة بن زيد أنه سئل كيف كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يسير حين دفع عن عرفة ؟ قال كان يسير العنق . فإذا وجد فجوة نص قال وكيع يعني فوق العنق . أستمع حفظ

2 - الكلام على إسناد حديث : ( ... كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يسير حين دفع عن عرفة ؟ قال كان يسير العنق ... ) . أستمع حفظ

3 - حدثنا محمد بن يحيى . حدثنا عبد الرزاق . أنبأنا الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قالت قريش نحن قواطن البيت . لا نجاوز الحرم . فقال الله عز و جل ( ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس ) . أستمع حفظ

4 - الكلام على إسناد حديث : ( قالت قريش نحن قواطن البيت . لا نجاوز الحرم ... ) . أستمع حفظ

5 - تفسير قوله تعالى : (( ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس )) المراد به ابراهيم هل له وجه ؟ أستمع حفظ

6 - باب النزول بين عرفات وجمع لمن كانت له حاجة . حدثنا محمد بن بشار . حدثنا عبد الرحمن بن مهدي . حدثنا سفيان عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن أسامة بن زيد قال أفضت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم . فلما بلغ الشعب الذي ينزل عنده الأمراء نزل فبال فتوضأ . قلت الصلاة قال ( الصلاة أمامك ) فلما انتهى إلى جمع أذن وأقام ثم صلى المغرب ثم لم يحل أحد من الناس حتى قام فصلى العشاء . أستمع حفظ

7 - الكلام على إسناد حديث : ( أفضت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم . فلما بلغ الشعب الذي ينزل عنده الأمراء نزل فبال فتوضأ ... ) . أستمع حفظ

8 - من صلى المغرب عامدا في عرفة ثم أفاض إلى مزدلفة هل عليه شيء ؟ أستمع حفظ

9 - باب الجمع بين الصلاتين بجمع . حدثنا محمد بن رمح . أنبأنا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد الخطمي أنه سمع أبا أيوب الأنصاري يقول صليت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم المغرب والعشاء في حجة الوداع بالمزدلفة . أستمع حفظ

10 - الكلام على إسناد حديث : ( صليت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم المغرب والعشاء في حجة الوداع بالمزدلفة ) . أستمع حفظ

11 - حدثنا محرز بن سلمة العدني . حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى المغرب بالمزدلفة . فلما أنخنا قال ( الصلاة بإقامة ) . أستمع حفظ

12 - الكلام على إسناد حديث : ( الصلاة بإقامة ) . أستمع حفظ

13 - باب الوقوف بجمع . حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال حججنا مع عمر بن الخطاب . فلما أردنا أن نفيض من المزدلفة قال إن المشركين كانوا يقولون أشرق ثبير . كيما نغير . وكانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس . فخالفهم رسول الله صلى الله عليه و سلم فأفاض قبل طلوع الشمس . أستمع حفظ

14 - الكلام على إسناد حديث : ( ... فخالفهم رسول الله صلى الله عليه و سلم فأفاض قبل طلوع الشمس ) . أستمع حفظ

15 - حدثنا محمد بن الصباح . حدثنا عبد الله بن رجاء المكي عن الثوري قال قال أبو الزبير قال جابر أفاض النبي صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع وعليه السكينة . وأمرهم بالسكينة . وأمرهم أن يرموا بمثل حصى الخذف . وأوضع في وادي محسر وقال : ( لتأخذ أمتي نسكها . فإني لا أدري لعلي لا ألقاهم بعد عامي هذا ) . أستمع حفظ

16 - الكلام على إسناد حديث : ( لتأخذ أمتي نسكها . فإني لا أدري لعلي لا ألقاهم بعد عامي هذا ) . أستمع حفظ

17 - - حدثنا علي بن محمد وعمرو بن عبد الله قالا حدثنا وكيع . حدثنا ابن أبي راواد عن أبي سلمة الحمصي عن بلال بن رباح أن النبي صلى الله عليه و سلم : قال له غداة جمع ( يا بلال أسكت الناس ) أو ( أنصت الناس ) ثم : قال ( إن الله تطول عليكم في جمعكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم . وأعطى محسنكم ما سأل . ادفعوا باسم الله ) . أستمع حفظ

18 - الكلام على إسناد حديث : ( ... إن الله تطول عليكم في جمعكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم ... ) . أستمع حفظ

19 - هل يستفاد منه الخطبة في مزدلفة ؟ أستمع حفظ

20 - باب من تقدم من سمع إلي منى لرمي الجمار . حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد قالا حدثنا وكيع . حدثنا مسعر وسفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن ابن عباس قال قدمنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أغيلمة بني عبد المطلب على حمرات لنا من جمع . فجعل يلطح أفخاذانا ويقول ( أبيني لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس ) . زاد سفيان فيه ( ولا إخال أحدا يرميها حتى تطلع الشمس ) أستمع حفظ

21 - الكلام على إسناد حديث : ( أييني لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس ) . أستمع حفظ

22 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . حدثنا سفيان . حدثنا عمر عن عطاء عن ابن عباس قال كنت فيمن قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم في ضعفة أهله . أستمع حفظ

23 - الكلام على إسناد حديث : ( ابن عباس قال كنت فيمن قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم في ضعفة أهله ) . أستمع حفظ

24 - حدثنا علي بن محمد . حدثنا وكيع . حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن سودة بنت زمعة كانت امرأة ثبطة . فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تدفع من جمع قبل دفعة الناس . فأذن لها . أستمع حفظ

25 - الكلام على إسناد حديث : ( أن سودة بنت زمعة كانت امرأة ثبطة . فاستأذنت ... ) . أستمع حفظ

26 - باب قدر حصى الرمي . حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . حدثنا علي بن مسهر عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أمه قالت رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يوم النحر عند جمرة العقبة . وهو راكب على بغلة فقال ( يا أيها الناس إذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف ) . أستمع حفظ

27 - الكلام على إسناد حديث : ( يا أيها الناس إذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف ) . أستمع حفظ

28 - حدثنا علي بن محمد . حدثنا أبو أسامة عن عوف عن زياد بن الحصين عن أبي العالية عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم غداة العقبة . وهو على ناقته ( القط لي حصى ) فلقطت له سبعض حصيات هن حصى الخذف . فجعل ينفضهن في كفه ويقول ( أمثال هؤلاء فارموا ) ثم قال ( يا أيها الناس إياكم والغلو في الدين فإنه أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين ) . أستمع حفظ

29 - الكلام على إسناد حديث : ( أمثال هؤلاء فارموا ... ) . أستمع حفظ

30 - هل يوجد دليل على أن الشيطان مربوط عند الجمرات ؟ أستمع حفظ

31 - من رمى الحصى على غير الصفة المشروعة بإن كانت كبيرة جدة أو صغيرة جدا فهل يجزىء رميه ؟ أستمع حفظ

32 - نصف الليل هل هو من مغيب القمر أم يرجع إلى تقدير ذلك من وقت نوم الناس وعرفهم بالليل ؟ أستمع حفظ

33 - هناك بعض البعثات لا تبيت في منى ولكن تبيت في عرفة وكذلك لا تبيت في مزدلفة ولكن تذهب إلى منى فهل عليها شيء ؟ أستمع حفظ

34 - من رمى جمرة العقبة قبل الفجر من اليوم العاشر هل رميه صحيح ؟ أستمع حفظ

35 - بعض المخيمات تكون بين الإشارتين المكتوب عليهما نهاية منى .. بداية مزدلفة ، فهل تعتبر من منى ؟ أستمع حفظ

36 - بعض الحجاج وصلوا إلى مزدلفة صباحا بسبب شدة الزحام ، فماذا عليهم ؟ أستمع حفظ

37 - بين مزدلفة ومنى توزع على الحجاج أكياس مملوءة بالحجارة على الحجاج فما حكم استعمالها ؟ أستمع حفظ

38 - هل يجوز الاغتسال بماء زمزم ؟ أستمع حفظ

39 - هل كل أحد يؤذن في مزدلفة ؟ ولا يكتفى يأذان المشعر الحرام ؟ أستمع حفظ

40 - ما حكم الوقوف في مسجد نمرة في المؤخرة ؟ هل هو من عرفة .؟ أستمع حفظ

41 - هل إقامة الصلاة شرط في صحة الصلاة ؟ أستمع حفظ

42 - إذا لم يبت الحاج في مزدلفة بسبب الزحام ، فماذا عليه ؟ أستمع حفظ

43 - هل يصح الإهلال بلغة غير العربية خصوصا كبار السن من الأعاجم حيث أنهم لا يستطيعون النطق بالعربية ؟ أستمع حفظ

44 - ما حكم لبس الكمامات حال الإحرام لتفادي العدوى من الأوبئة ؟ أستمع حفظ

45 - رجل يعمل في توزيع الجرائد وهي تحتوي على الأبراج الحظ ، فما حكم ذلك ؟ وما حكم الأموال التي اكتسبها سابقا من هذا العمل ؟ أستمع حفظ

46 - يقول أنا مقيم في المدينة وسأذهب إلى مكة للعمل وعرض علي حج بدل متمتعا فمن أين أحرم ؟ أستمع حفظ

47 - عندي زوجتان الأولى تزوجتها قبل ثمان سنوات والثانية قبل سنتين والآن عندي استطاعة أن أحجج واحدة فهل آخذ الأولى أم أعمل بالقرعة ؟ أستمع حفظ

48 - علي دين بحثت عن صاحبه فلم أجده ، فماذا أفعل ؟ أستمع حفظ

49 - أرجو منكم توضيح حكم إيداع الأموال في البنوك التي تعدد نسبة الفائدة سنويا بنسبة ثابتة فهل هذا من الربا الذي نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عنه وما حكم هذه التي وقعت لنا وما هي طرقة التوبة ؟ أستمع حفظ

50 - لم يحج عن نفسه لعجزه المالي ، فحج حج بدل ، فهل يجزئه عن حجة الإسلام ؟ أستمع حفظ

51 - في بلادنا تقوم بعض البنوك الربوية بتقديم قروض ربوية باسم قرض الزواج أو قرض السكن وتأخذ 4% فوائد وتقول أنها حق الموظفين الذين يقومون بهذه العملية فهل هذا يدخل في الربا ؟ أستمع حفظ

52 - ما الحكم فيمن يظل في منى ليالي التشريق إلى منتصف الليل ثم يخرج منها ويبيت البقية في المسجد الحرام ؟ أستمع حفظ

53 - بعض البعثات سكنها خارج حدود منى ، فما حكم هذا ؟ أستمع حفظ

54 - هناك من يصف دواء كالعقم بأن يكرر قوله تعالى : (( رب لا تذرني فردا )) أربعين مرة ، ويقول أنه مجرب فما حكم هذا ؟ أستمع حفظ

55 - هل هناك ما يؤيد أن الذبيح هو إسحاق ؟ أستمع حفظ

56 - جاء في الحديث في صحيح الجامع أن لحوم البقر داء وسمنها دواء وجاء أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بالبقر عن نساءه فكيف نجمع بين الحديثين ؟ أستمع حفظ

57 - يذهب إلى مكة للعمل في خدمة الحجاج فهل يجوز له أن يحج ؟ أستمع حفظ

58 - ما صحة الرواية التي فيها أن الله خلق آدم على صورة الرحمن ؟ أستمع حفظ

59 - هل الهدي الأفضل أن يذبحه الإنسان بنفسه أم يترك ذلك للجهات المسؤولة ؟ أستمع حفظ

60 - ما ذكرتم من أخذ الزكوات خاص بالأصناف الثمانية وهل هذا من تأكل الطالب بالعلم ؟ أستمع حفظ