ما حكم الأكل في الأواني التي فيها صور ؟
السائل : السلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام
السائل : كيف حالك شيخي ؟
الشيخ : الحمد لله بخير
السائل : في بعض الأسئلة أود ان أطرحها لك يا شيخ
الشيخ : تفضل
السائل : شيخ ما حكم الأكل الأواني التي فيها الصور ؟
الشيخ : مكروه
ما حكم الحجامة ؟
الشيخ : الحجامة مستحبة
السائل : مستحبة
هل صلاة ركعتين بعد صلاة الوتر يدل على جواز التنفل مطلقاً أم نقتصر على هذه الركعتين ؟
الشيخ : يقتصر
جاء في كتاب * القول المبين في أخطاء المصلين * للشيخ مشهور حافظ سلمان أن من السنة إذا قال المؤذن حي على الصلاة أن نقول مثل قوله ثم نقول لا حول ولا قوة إلى بالله جمعاً بين الأدلة ولم يذكر الأدلة فما هي الأدلة في ذلك ؟
الشيخ : لا أدلة
السائل : نعم
الشيخ : ليس هناك أدلة على الجمع
السائل : نقتصر إذا قال حي على الصلاة أن نقول : لا حول ولا قوة إلا بالله
الشيخ : لا ، تارة هكذا وتارة هكذا
4 - جاء في كتاب * القول المبين في أخطاء المصلين * للشيخ مشهور حافظ سلمان أن من السنة إذا قال المؤذن حي على الصلاة أن نقول مثل قوله ثم نقول لا حول ولا قوة إلى بالله جمعاً بين الأدلة ولم يذكر الأدلة فما هي الأدلة في ذلك ؟ أستمع حفظ
هل يجوز للمرأة أن تجمع شعرها فوق رأسها في بيت زوجها أم أن هذا داخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ...) ؟
الشيخ : بينها وبين زوجها يجوز لها
السائل : يجوز لها ، باركالله فيك
5 - هل يجوز للمرأة أن تجمع شعرها فوق رأسها في بيت زوجها أم أن هذا داخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ...) ؟ أستمع حفظ
ذكرت في * الإرواء * بأن لفظة : ( اللهم لك صمت وعلى زرقك أفطرت ... ) ضعيفة , ولكنك في *المشكاة* قلت: تتقوى بالشواهد فعلى أي القولين نعتمد ؟
الشيخ : يحتاج إلى مراجعة
السائل : بارك الله فيك
6 - ذكرت في * الإرواء * بأن لفظة : ( اللهم لك صمت وعلى زرقك أفطرت ... ) ضعيفة , ولكنك في *المشكاة* قلت: تتقوى بالشواهد فعلى أي القولين نعتمد ؟ أستمع حفظ
إذا كان علي قضاء يوم من رمضان فهل يجوز لي أن أقضيه في يوم السبت ؟
الشيخ : يجوز
هل يجوز ابتداء صيام ست من شوال من اليوم الثاني من عيد الفطر ؟
الشيخ : يجوز
ما حكم ثقب أذن الصبية لتعلق شيء من الزينة ؟
الشيخ : يجوز
هل تجوز الرقية من خلال القراءة في كأس الماء ؟
الشيخ : لا ، لا
السائل : لا يجوز
الشيخ : لا
السائل : إذن شيخ ما هي الرقية المذكورة في كتب
الشيخ : ولا تقل رقيّة ، الرُّقية
السائل : الرقية
الشيخ : آه، وهو الدعاء
السائل : الدعاء
الشيخ : الدعاء الوارد في السنة ، وبس
السائل : لا يوجد شيخ كأس ؟
الشيخ : فقط وحسبك الآن وأعطي الدور لغيرك والسلام عليكم
الطالب : ...
الشيخ : هاه
الطالب : راح نوقف التلفون الشوي
الشيخ : إي شو عليه
الطالب : بدي أحط له هاد
الشيخ : تحط له هاد
الطالب : ...
الشيخ : أعطيني التلافون لاسلكي
الطالب : ... أريح هداك الثاني
الشيخ : ... ما بينحط هون هذا صغير يمكن
جاءنا رجل من اليمن وادعى أنه يقرأ على المسحورين فدعته امرأة ليقرأ على ابنتها, و بعد أسابيع طلب هذه البنت للزواج , ولكنهم رفضوه , فهددهم بأنه سيسحرهم ويسلط عليهم الجن, وقد فعل ذلك حيث أنهم أصبحوا يشعرون بآلام وأصبحت البنت تبكي وتقول أنها تريده , ثم استطاع أن يعقد عليها القران عند أحد أئمة المساجد ولكن أمها استغاثت بالشرطة فلما تدخلت الشرطة تبين أن الرجل كان ساحراً , فقرأنا على البنت وانفك عنها السحر والحمد لله ولكنها أصبحت حاملاً منه فهل هذا الزواج صحيح أم أنها كانت مكرهة , وهل يجوز لها أن تنزل ما في بطنها وهي في الشهر الأول ؟
السائل : السلام عليكم
الشيخ : عليكم السلام
السائل : كيف حالك يا شيخ ؟
الشيخ : الحمد لله بخير
السائل : يا شيخ عندنا قصة عجيبة نرجو أن تسمعها منا
الشيخ : خير إن شاء الله
السائل : قال جاءنا رجل من اليمن عليه سمات أهل الخير ومطلق اللحية ومقصر الثوب وادعى أنه يقرأ على الجن فاستضافته امرأة ليقرأ يعني على ابنتها الأرملة ، ثم بعد أيام وأسابيع هم أحبو الشخص كثيراً وبعد ذلك هو يعني طلب يد ابنتهم الأرملة فرفضوا أن يعطوه قالوا يعني أنت لست من بلادنا ولست كفء للبنت فهددهم بأن يسحرهم ويسلط عليهم الجن ثم بعد ذلك سلط عليهم وأصبحوا يعني يشعرون بآلام ومشاكل وأصبحت البنت هذه الأرملة تبكي بالليل والنهار تقول أنا أريد هذا الرجل ثم بعد ذلك استطاع أن يأخذ المرأة ويذهب بها إلى إمام من أئمة المساجد ويعقد عليها القران ، ثم إن هذه المرأة استغاثت بالحكومة فتدخلت وأخذت الرجل وتبين هو ساحر عنده من السحر والشعوذة شعر النساء وثياب النساء وكذا ، فجاؤوا بالبنت ويعني البنت تبكي ثم بعد ذلك يعني بقراءة القرأن الحمد لله انفك السحر عنها والآن هي حامل فكيف هذا الزواج ، هل هذا الزواج صحيح أو هي مكرهة ؟
الشيخ : والله هذه المسألة فعلاً كما قلت يا أخي السائل مشكلة ودقيقة لأنني لا أستطيع أن أقول إنها كانت مكرهة أو غير مكرهة فالشاهد كما يقال يرى ما لا يرى الغائب ، فإذا كنتم أنتم أهل البنت إخوتها أخوالها أعمامها ، ما أدري ما هم أقاربها إذا كانوا قاطعين بأنها كانت مسحورة فهي كالمكرهة لا قيمة لهذا الزواج لكن أنا ما أستطيع أن أقول إلا هذا النص العام والمسألة لتكون العاقبة لا مشاكل فيها لا بد من رفع الأمر إلى القضاء الشرعي حتى يصدر حكماً بأن هذه المرأة مفارق بينها وبين زوجها بحكم القضاء الشرعي ، أما فتوى واحد مثلي أو غيري ممن هم من أهل العلم فما بحل المشكلة خاصة بالنسبة للمستقبل القريب أو البعيد ، لعلك فهمت ؟
السائل : الآن هي حملت منه
الشيخ : لعلك فهمت علي
السائل : نعم
الشيخ : فارفعوا الأمر إلى القضاء كما رفعتم الأمر إلى الشرطة
السائل : طيب شيخ هل يحل لها أن تسقط الولد الي لها ؟
الشيخ : يا أخي ارفعوا الأمر إلى القضاء بقول لك ، بعد ذلك إذا ما أخذتم الجواب من القضاء الشرعي ، بإمكانكم أن تتصلوا بي
السائل : ولكن شيخ القضاء عندنا يعني قد تطول المسألة في القضاء وقد يعني الحمل يكبر ، فهل يجوز يعني لامرأة في الشهر الأول أن تسقط الحمل ؟
الشيخ : إذا ثبت أنها كانت مكرهة ، نعم
السائل : خير إن شاء الله جزاك الله خير يا شيخ .
الشيخ : وإياك إن شاء الله
السائل : السلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
11 - جاءنا رجل من اليمن وادعى أنه يقرأ على المسحورين فدعته امرأة ليقرأ على ابنتها, و بعد أسابيع طلب هذه البنت للزواج , ولكنهم رفضوه , فهددهم بأنه سيسحرهم ويسلط عليهم الجن, وقد فعل ذلك حيث أنهم أصبحوا يشعرون بآلام وأصبحت البنت تبكي وتقول أنها تريده , ثم استطاع أن يعقد عليها القران عند أحد أئمة المساجد ولكن أمها استغاثت بالشرطة فلما تدخلت الشرطة تبين أن الرجل كان ساحراً , فقرأنا على البنت وانفك عنها السحر والحمد لله ولكنها أصبحت حاملاً منه فهل هذا الزواج صحيح أم أنها كانت مكرهة , وهل يجوز لها أن تنزل ما في بطنها وهي في الشهر الأول ؟ أستمع حفظ
رجل حلف على زوجته بالطلاق إن أعطت ابنه مالاً فأعطته , فهل هذا يمين أم طلاق وإذا كان يمين فما كفارته ؟
الشيخ : وعليكم السلام
السائلة : سؤال أوسؤالين يعني هم
الشيخ : نعم
السائلة : رجل حلف على زوجته يمين بالطلاق ، طلاق بالثلاثة هيك صيغة اليمين ، أنك ما تعطي ابني فلوس وأعطته فما كفارة هذا ، هي هو يمين أم طلاق وإذا كان يمين فما كفارته ؟
الشيخ : ليس طلاقاً وإنما هو يمين وكفارته كفارة اليمين وهي إطعام عشرة مساكين إطعام وليس تقديم مال
السائلة : نعم
الشيخ : هذا هو الكفارة
السائلة : المسكين كم إطعامه يعني ؟
الشيخ : وقعة واحدة
السائلة : تقديرها كم ؟
الشيخ : ما في تقدير عمأقول لك لا يقدم أموال وإنما يقدم طعام وقعة واحدة
السائلة : نعم عشر مساكين
الشيخ : إي نعم
12 - رجل حلف على زوجته بالطلاق إن أعطت ابنه مالاً فأعطته , فهل هذا يمين أم طلاق وإذا كان يمين فما كفارته ؟ أستمع حفظ
هل الإفرازات البيضاء اللزجة التي تنزل من المرأة تنقض الوضوء وتنجس الثياب؟
الشيخ : تفضلي
السائلة : هل المادة البيضاء اللزجة التي تنزل من المرأة تنقض الوضوء ؟
الشيخ : لا
السائلة : نعم
الشيخ : لا
السائلة : تنقض ؟
الشيخ : لا لا لا
السائلة : إي نعم ، طيب جزاك الله خير
الشيخ : وإياك
السائل : معليش المادة نفسها هل تنجس الشيء الي بتنزل عليه ؟
الشيخ : لا
السائلة : لا
الشيخ : مو نفس المادة بتقولي ؟
السائلة : آه نعم
الشيخ : لا ، لا ينجس
السائلة : لا ينجس
الشيخ : لا ينجس
السائلة : لو أنها صلت بنفس الملبس الي كانت لابسته
الشيخ : نعم لا ينجس
السائلة : نعم جزاك الله خير
الشيخ : وإياك
لو أن رجلاً فكر في الجماع فأنزل المني , هل يجب عليه الغسل ؟
الشيخ : وعليكم السلام
السائل : الشيخ محمد الألباني
الشيخ : نعم
السائل : كيف حالك ؟
الشيخ : الحمد لله
السائل : أنا نصحت اني اتصلت فيك عشان أستفسر عن سؤال والله
الشيخ : تفضل
السائل : إذا شاب فكر في أمور الجماع ونزل منه سائل منوي فهل هذا يوجب الغسل أم لا ؟
الشيخ : إذا كان انتصب وجب الغسل
السائل : آه إذا لم ينتصب لا يجب
الشيخ : إي نعم
السائل : شكر لك
الشيخ : أهلاً
يا الله .
هل اللواط يكون فقط في الدبر ؟
الشيخ : الحمد لله بخير
السائل : بدي أسألك شيخ
الشيخ : نعم
السائل : بدي أسألك سؤال
الشيخ : تفضل
السائل : متى يكون اللواط ؟
الشيخ : متى يكون إيش؟
السائل : اللواط
الشيخ : ما فهمت
السائل : متى يكون اللواط اللواط ؟
الشيخ : متى يكون
السائل : اللواط
الشيخ : متى يكون ؟
السائل : يعني يعني
الشيخ : متى يكون لا يقال هذا يا أخي إيش متى يكون؟
السائل : عفواً يكون من الخلف فقط من الدبر
الشيخ : نعم
السائل : فقط
الشيخ : نعم
السائل : فإن كان من الفم
الشيخ : من الفم
السائل : نعم
الشيخ : يكون عمل الكلاب
السائل : نعم طيب العقوبة شيخ ؟
الشيخ : نعم
السائل : العقوبة
الشيخ : ما أدري ، العقوبة عند الله
ما حكم السحاق ؟
الشيخ : إيش؟
السائل : السحاق
الشيخ : كذلك
السائل : ...
الشيخ : نوع من اللواط
السائل : نعم
الشيخ : ألا تدري أن هذا يتطلب من المتساحقتين التعري ؟
السائل : نعم
الشيخ : طيب هذا التعري أليس محرماً ؟
السائل : نعم
الشيخ : فهذه ظلمات بعضها فوق بعض ، حرمات فهي من أشد المحرمات
السائل : فيها توبة شيخ ؟
الشيخ : كل شيء يقبل التوبة حتى الكفر
السائل : إذا عملها ليس عن جهل لكن
الشيخ : حتى الكفر ، واحد كفر ثم آمن وأسلم وحسن إسلامه (( إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً ثم اهتدى ))
السائل : إذا عملها وهو على علم أن هذا غلط
الشيخ : سمعت الجواب ؟
السائل : نعم
الشيخ : فهمته ؟
السائل : نعم
الشيخ : السلام عليكم
الطالب : السلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله
الطالب : الحمد لله ، كيف حالك شيخنا ؟
الشيخ : أهلاً أبو عبد الرحمن
الطالب : مرحبا بكم شيخي
الشيخ : كيف حالك
الطالب : الحمد لله
الشيخ : أبو عبد الرحمن ، أبو عبد الرحمن
الطالب : ...
الشيخ : كيف حالك ؟
الطالب : الحمد لله على فضله ، لي ليالي أتصل كثيراً سبحان الله ما وفقت أبداً تلفون مشغول أو ما أحد يأخذ السماعة اخيرا ظفرنا .
الشيخ : أنا أعطيك رخصة خاصة بك أن تتصل في غير وقت الأسئلة
الطالب : جزاك الله خيراً يا شيخي
الشيخ : حتى نسمع صوتك
الطالب : الله يحفظكم يا شيخ
الشيخ : ونطمئن على مسيرتك في بلدك
الطالب : الحمد لله نسأل الله يبارك في أوقاتنا شيخنا
الشيخ : اللهم آمين
الطالب : ونبشركم أن إخواننا أفرج عنهم
الشيخ : ما شاء الله جزاك الله خير
الطالب : الحمد لله ، والأخوة الي حولك كيف هم إن شاء الله شيخي ؟
الشيخ : والله الحمد لله بخير وقد زارنا بعض إخواننا الطيبين إن شاء الله ولا نزكي على الله أحداً من أخواننا السعوديين وهم الآن ..
الطالب : الشيخ عبد الله العبيلان ؟
الشيخ : من أين عرفت ، لتكون حاسة الشم عندك ممتازة
الطالب : بارك الله فيك شيخي
الشيخ : يعني بلغك خبر فيما يبدو ؟
الطالب : لا والله بس عرفت أنه عازم على السفر وظننت ... أول ما تبادر إلى ذهني
الشيخ : ما شاء الله ، آنفاً سألتني امرأة من الجزائر هل هناك فراسة ؟ فأجبتها بالايجاب والآن جاء الشاهد
الطالب : جزاكم الله خير شيخي
الشيخ : وإياك إن شاء الله
الطالب : الله يحفظكم
الشيخ : كيف حالك ؟
الطالب : والله أحمد الله على فضله وانعامه ، النعم كثيرة ونحمد لله ، ما بنا بأس أبداً
الشيخ : الحمد لله ، الحمد لله
الطالب : فأحببنا أن نسمع صوتكم والله إنا مشتاقون لك كثير شيخي
الشيخ : الله يبارك فيك ، لعلك تتمكن لا أقول من أن تزورنا وإنما من أن تعرض نفسك علينا لنراك
الطالب : جزاكم الله خير شيخنا
الشيخ : ولا بد أنك لاحظت الفرق بين التعبيرين
الطالب : لاحظت الفرق وذلك من تلطفكم شيخنا وفضلكم
الشيخ : عفواً الله يحفظك
الطالب : الله يبارك فيك ، شيخي لك كلمة توصون بها قبل أن نفارقكم
الشيخ : نعم إيش؟
الطالب : كلمة توصون بها
الشيخ : بارك الله فيك ، نوصيك وأنفسنا بتقوى الله عز وجل ، وأن نعامل الناس بالخلق الحسن وسعة الصدر وكما تعلم اليوم الدعوة بحاجة ليس فقط إلى العلم بل وإلا الدعوة بالتي هي أحسن وذلك من الخلق الحسن ، وهنا أخونا أبو الحارث علي هو يريد أن يتكلم معك وأن يغتنمها فرصة قد لا تسنح له مرة أخرى فتفضل واسمع صوته
أبو الحارث : السلام عليكم ورحمة الله
الطالب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أبو الحارث : كيف حالك يا أبو عبد الرحمان ؟
الطالب : نحمد الله كيف أنتم ؟
أبو الحارث : والله يا أخي بخير من الله ونعمة
الطالب : إن شاء الله جميع أهلكم بخير
أبو الحارث : والله الكل بخير ، وأنتم كذلك إن شاء الله ؟
الطالب : الحمد لله على فضله ، بخير ونعمة
أبو الحارث : أنت تتكلم من مسقط
الطالب : لا والله أتكلم من صلالة على بعد ألف كيلوا من مسقط
أبو الحارث : المهم يعني من عمان
الطالب : إي من عمان
أبو الحارث : ما في أي إشكال الحمد لله ؟
الطالب : الحمد لله ، ما في ، خير الفضل لله
أبو الحارث : الحمد لله ، أحببت هذا من فضل الله ، أحببت والله أطمئن ومن قبل إن شاء الله ما في شيء ونرجو الله أن لا يكون شيء بعد
الطالب : نعم نعم إن شاء الله ما كان شيء ولن يكون شيء بإذن الله نرجو من الله
أبو الحارث : يا رب نرجو الله ذلك ، الله يحفظكم ، حبينا بس نسلم عليكم ، نستغل هذه الفرصة يعني اتصلتوا بشيخنا الله يجزاكم الخير
الطالب : جزاك الله خير ، لا تنسى أن تسلم على الشيخ عبد الله
أبو الحارث : إن شاء الله يسمعك هو
الطالب : عندك هو هاه
أبو الحارث : آه عندي وهو الآن قد أتى ليسلم عليك ، وأنا بالنسبة لي السلام عليكم ، هي الشيخ عبد الله معك
الطالب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عبد الله : السلام عليكم
الطالب : وعليكم السلام مرحبا بشيخنا
عبد الله : كيف حالك ؟ بشر عنك
الطالب : الحمد لله
عبد الله : كيف الأهل عساهم طيبين ؟
الطالب : كيف صحتكم أنتم
عبد الله : بخير كيف الإخوان والزملاء وطلبة العلم ؟
الطالب : كلهم بخير ، إن شاء الله رحلتكم طيبة بجوار الشيخ أنتم
عبد الله : لا شك في ذلك نحمد الله ونشكره
الطالب : الحمد لله ... موفقة
عبد الله : نحمد الله ونشكره بارك الله فيك
الطالب : الله يحفظكم
عبد الله : تريد أن تكلم الشيخ؟
الطالب : لا بأس أن نتصل به قليلاً
عبد الله : السلام عليكم
الطالب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الشيخ : أهلاً وسهلاً مرة أخرى
الطالب : شيخي لعلي أطلت عليكم كثيراً وشغلت وقتكم
الشيخ : الله يبارك فيك وأهلاً بك وسهلاً
الطالب : فلعلي إن شاء الله لي بعض المسائل أتصل بها في وقت فراغك إن شاء الله تعالى
الشيخ : أهلاً وسهلاً متى شئت
الطالب : جزاكم الله خيراً
الشيخ : وإياك إن شاء الله
الطالب : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
مناقشة مسألة : إذا كان جزء من أجزاء العام لم يجري عليه عمل السلف, فهل يكون العمل به بدعة ؟
الطالب : نعم
الشيخ : طيب
الطالب : ألا يمكن يعكس هذا الكلام شيخ
الشيخ : ألا يمكن ماذا ؟
الطالب : أن يعكس
الشيخ : يعكس
الطالب : نعم
الشيخ : إذا كنت تريد الكلام كله ، فالجواب لا ، أما إذا كنت تريد بعضه فالجواب ما هو ؟
الطالب : هو أن يقال والله أعلم ...
الشيخ : لا تؤاخذني إذا قلت لك ستعيد كلامك السابق
الطالب : صحيح ، هذا صحيح
الشيخ : طيب فإذن
الطالب : ... الشيخ عبد الله
الشيخ : جزاك الله خير
الطالب : هذا ما أردته يعني لكني فقط هي ما هي الملاحظة أنه التي هي ... لذهبت اليه بارك الله فيك أن الحال اختلفت بعد الرفع من الركوع على ما ذهبت إليه حفظك الله وهو أنه أسدل إليه وأرسلهما ولم يقبضهما أليس في هذا ما يدعو إلى النقل مع أنه أصل
الشيخ : لا
الطالب : هذا ما أريده
الشيخ : أحسنت لنرجع الآن إلى الأصل هل نحن مكلفون بأن نعرف تفاصيل كل الجزئيات الداخلة في الأمور المتعلقة بالأشياء التي لا نتعبد الله بها إلا بنص ؟
الطالب : لم افهم
الشيخ : أعيد ما قلته ، هل نحن مكلفون بأن نتعرف على الجزئيات ، والآن أزيد فأقول التي لا يمكن إحصاؤها لأنها بالألوف بل الملايين ، من الأمور المباحة التي الأصل فيها عدم التقرب بها إلى الله وإنما أمر مباح هذا هو الجواب هذا هو الجواب ، إذا الأمر كذلك فلو لم يثبت إلينا وكان الأمر كما قال بعض أتباع الإمام مالك ، أن مالكاً لا يرى القبض مطلقاً ، أليس هذا الرأي إذا لم يكن هناك دليل ينقضه ويبطله يكون هو الصواب
الطالب : ...
الشيخ : جميل احفظ هذا
17 - مناقشة مسألة : إذا كان جزء من أجزاء العام لم يجري عليه عمل السلف, فهل يكون العمل به بدعة ؟ أستمع حفظ
ما حكم الحديث الذي جاء في النساء ( علموهن القراءة دون الكتابة )؟
السائل : ألو
الشيخ : نعم
السائل : كيف الحال ؟
الشيخ : أين السلام
السائل : ...
الشيخ : السلام قبل الكلام
السائل : حياكم الله
الشيخ : السلام قبل الكلام
السائل : الله يبارك فيك يا سيدي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الشيخ : يا أخي قل السلام عليكم
السائل : نعم السلام عليكم سيدي
الشيخ : أيوا هكذا
السائل : بارك الله بكم
الشيخ : لأقول لك وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السائل : بارك الله بكم ، حياكم الله
الشيخ : هاه ماذا عندك ؟
السائل : يا سيدي سؤال
الشيخ : نعم
السائل : هناك ... أن النبي عليه السلام قال في حديث أنا لذلك أسأل عن صحته ما سمعت به ولذا أسأل يعني قال للنساء : ( علموهن القراءة دون الكتابة ) فهل هذا حديث ؟
الشيخ : لا يصح
السائل : هذا ليس حديث
الشيخ : إي نعم
السائل : الله يبارك فيك
الشيخ : الله يحفظك
ما صحة حديث : ( أن أحد الصحابة كان يجلس أمام النبي صلى الله عليه وسلم وفي لحيته شعرتان فقط والنبي ينظر إليه ويتبسم , ثم حلق هذا الرجل الشعرتين فنظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم فتغير وجهه فسألوه فقال كان هناك ملكان يجلسان أنظر إليها وأتبسم معهم ولما حلقت راح الملكان ) ؟
الشيخ : أنت من أين حوشت هذا الحديث
السائل : من الطلاب
الشيخ : طلاب
السائل : من الطلاب فقلت أسأل عن صحته
الشيخ : الطالب طب بيطري ولا إيش؟
السائل : طلاب ... الجامعة في الجامعة يدرسون ما يعرفوا هدول الأحاديث والآيات
الشيخ : بس في جامعة كمان بيطرية
السائل : نعم
الشيخ : في جامعة بيطرية
السائل : لا مو بيطرية سيدي
الشيخ : لكان
السائل : الجامعة هنا الجامعة الأردنية
الشيخ : إي الله يهديهم جميعاً
السائل : آمين يا رب العالمين
الشيخ : هذا حديث مختلق ، تازة ، تازة تعرف تازة
السائل : لا سيدي
الشيخ : طازج
السائل : مازج
الشيخ : طازج ، طازج بالطاء
السائل : طازج
الشيخ : طازج ، تعرف شو معنى طازج ؟
السائل : لا لا أعرفها
الشيخ : طيب مختلق حديثاً
السائل : مختلق
الشيخ : مختلق حديثاً
السائل : نعم
الشيخ : مفهوم الكلام ؟
السائل : مفهوم سيدي مختلق حديثاً
الشيخ : إي من جديد يعني ، بمعنى أن هذا الحديث ليس له أصل في كتب السنة ، حتى التي تتحدث عن الأحاديث الموضوعة
السائل : الله ، يعني هو ذكر
الشيخ : إن هذا إلا اختلاق
السائل : اختلاق ماذا ؟
الشيخ : اختلاقٌ
السائل : نسأل الله عز وجل العافية
الشيخ : أيوا
السائل : يا لطيف
الشيخ : إي نعم
السائل : بارك الله فيك شيخي
الشيخ : وفيك بارك
السائل : حياكم الله أسأل الله أن يديمك يا رب العالمين
الشيخ : الله يسلمك ويحفظك
السائل : شكرا لك شيخ
الشيخ : هل من حاجة أخرى؟
السائل : بارك الله فيك إذا مرة ثانية إن شاء الله مرة أخرى نتصل فيك
الشيخ : إي أهلاً وسهلاً ولكن إياك أن تنسى السلام توديعا كما نسيت استقبالاً
السائل : الله يبارك فيك إن شاء الله المرة الثانية سيدي بتكون في بالي
الشيخ : إي بس الآن لا تنسى تسلم علي
السائل : إن شاء الله مرة ثانية تكون في مقدمة كلامي إن شاء الله
الشيخ : الآن الآن سلم علي مودعاً
السائل : ماشي سيدي السلام عليكم ورحمة الله
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله
السائل : ... شيخي حياكم الله
الطالب : من الجزائر بيحكي شيخنا
الشيخ : والله الظاهر هكذا اللكنة تبدو أنه هكذا لكن كأنه مطعم
الطالب : قال في الجامعة الأردنية
الشيخ : إي هون الظاهر أنه طالب ، طالب يعني
19 - ما صحة حديث : ( أن أحد الصحابة كان يجلس أمام النبي صلى الله عليه وسلم وفي لحيته شعرتان فقط والنبي ينظر إليه ويتبسم , ثم حلق هذا الرجل الشعرتين فنظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم فتغير وجهه فسألوه فقال كان هناك ملكان يجلسان أنظر إليها وأتبسم معهم ولما حلقت راح الملكان ) ؟ أستمع حفظ
تتمة مناقشة مسألة : إذا كان جزء من أجزاء العام لم يجري عليه عمل السلف, فهل يكون العمل به بدعة ؟
الطالب : لا نضع
الشيخ : هاه هذا هو الجواب إذن ، واضح؟ واضح ؟
الطالب : واضح ، إلا في إشكال
الشيخ : هاته
الطالب : عند الأصوليين وعند بعضهم لا أدعي العموم والعموم حجة
الشيخ : تفضل
الطالب : أريد فقط مناقشة هذه ؟ العموم حجة ؟
الشيخ : العموم حجة لا أحد يقول بهذا الكلام على إطلاقه وشموله
الطالب : بدليل الاستصحاب
الشيخ : وبخاصة أننا اتفقنا على هذا الكلام ولا تنسى
الطالب : نعم هذا صحيح
الشيخ : فإذن
الطالب : نأخذ بالدليل العام
الشيخ : كيف تأخذ بالدليل إيش؟
الطالب : يعني مثلاً نأخذ الدليل المنسوخ حتى يرد ايش؟ حتى يرد الناسخ أو العام حتى يرد الخاص
الشيخ : هذا بحث انتهى بيني وبينك
الشيخ : نعم
الطالب : السلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله
الطالب : كيف حالك شيخنا ؟
الشيخ : الحمد لله ، كيف أنت ؟
الطالب : بخير والحمد لله
الشيخ : كيف أمسيت ؟
الطالب : أحمد الله تعالى ...
الشيخ : أهلاً مرحباً
الطالب : الأخ علي عندكم ؟
الشيخ : إي والله
الطالب : نعم
الشيخ : إي نعم
الطالب : عجيب سبحان الله
الشيخ : وكيف أنت متفاهم معهم أن يكونوا عندك ولا يكونوا عندي ؟
الطالب : والله شيخنا .. بناء على هذا ننتظرهم حتى نتصل فيكم إنهم يجو هنا ... ما جاؤوا ببحث عنهم ببحث ما وجدتهم والله
الشيخ : أنت متفق على أساس أن أنا إذا كنت تفرغت لاجابة الدعوة متفق يكونوا عندك ولا عندي ؟
الطالب : إي هذا الذي أعرفه
الشيخ : هذا الذي فهمته منك
الطالب : نلتقي بعدين نطلع سوية بس انا بدورعليهم قاعد إلي ساعتين
الشيخ : سبحان الله
الطالب : يلا خير إن شاء الله
الشيخ : خير ، على كل حال موعدنا غداً إن شاء الله
الطالب : إن شاء الله تعالى
الشيخ : هل من حاجة أخرى
الطالب : بس أنا بدي أسأل عنهم يعني
الشيخ : إي هو عندي
الطالب : في كل مكان حتى أخبرهم أنه ما في موعد خير إن شاء الله
الشيخ : طيب جزاك الله خير
الطالب : إياكم
الشيخ : الله يحفظك
الطالب : السلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الطالب : انا مافهمت ....
الشيخ : ... من حظي هذا أنا
الطالب : السلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الطالب : يعطيك العافية يا شيخنا
الشيخ : الله يعافيك
الطالب : وربنا يحفظك
الشيخ : الله يسلمك
الطالب : منيح شيخنا بكرة الساعة ثمانية ونصف الموعد ؟ أنا قلت للأخ علي الساعة تسعة الموعد بنحط بنحكي للشيخ ، قال لو أنك تقربوا شوي لأنو أنا ممكن الساعة عشرة ونصف احدى عشر بدي أكون طالع
الشيخ : مين بدو يكون طالع ؟
الطالب : علي مشان سفره بكرة
الشيخ : آه
الطالب : عشان نكسب أكثر وقت ممكن معكم
الشيخ : فاتفقت معه الساعة كم ؟
الطالب : أنا الآن لسا أول ما اتصلت وبديت بالاتفاقية لسا
الشيخ : أنا معك على طول الخط
الطالب : على الثمانية ونصف منيح شيخنا
الشيخ : على طول الخط
الطالب : الله يحفظك يا شيخنا
الشيخ : الله يسلمك
الطالب : طبعاً شيخنا كما قلت لك الأولاد صغير وكبير وأم المؤمنين على رؤوس الأولاد
الشيخ : الله يبارك فيك
الطالب : الله يكرمك يا شيخنا
الشيخ : الله يسلمك
الطالب : وعبد اللطيف وأولاده وزوجته وبناته
الشيخ : والله في ثقل يا أبو أحمد
الطالب : يا سلام يا شيخنا ، هالثقل هذا عندنا هو بريحنا يا شيخنا
الشيخ : والله ذلك هو الظن ولكن مو كل الناس سواء
الطالب : والله يا شيخ ، نحن مبسوطين كتير ، هو صح شيخ مو كل الناس سواء ، لكن نحن من الصنف الي بيستريح لكم
الشيخ : إذا تكلمت عن نفسك فهذا مقبول عندي
الطالب : وكذلك زوجتي الآن توحي لي شيخنا
الشيخ : لكن زوجتك كما فهمت أنها مريضة
الطالب : ما شاء الله بخير الآن
الشيخ : وليس على المريض حرج
الطالب : شيخنا هي أم أحمد الصحيح لما بتعرف بتجتمع بأخواتنا وخصوصاً أم الفضل على رأس يعني لأنها أم الجميع صدقني يا شيخنا تنتعش ولما بتكون مريضة بصير بجيبها عندكم بس
الشيخ : والله يا سيدي نحن كما تعلم من قاعدتنا إنو ما بنلقى مزح
الطالب : خلص شيخ ونحن زيك
الشيخ : فخذ حذرك
الطالب : الله يحفظك يا شيخ أهلاً وسهلاً بكم جميعاً
الشيخ : طيب نحن غداً عندك بحذافيرنا ، إذا صح التعبير
الطالب : الله يحفظك وربنا يوصلك علينا بالسلامة
الشيخ : الله يسملك
الطالب : والسلام عليكم
الشيخ : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الطالب : ما حبينا شيخنا نقول له إنو جايين هون بتعرف أبو أحمد حساس يعني عشان موضوع
الشيخ : لا ما فتحت السيرة
الطالب : الله يبارك فيك
الشيخ : يا أستاذ ألسنا اتفقنا أن
الطالب : تذكرت بارك الله فيك
الشيخ : نعم
الطالب : تذكرت
الشيخ : تذكرت
الطالب : نعم
الشيخ : جزاك الله خير ، إذن ما في داعي نكمل الحديث في هالنقطة هذه
الطالب : ما في داعي يا شيخ و
الشيخ : طيب إيش بقي في الموضوع عندك
الطالب : ما بقي شيء يا شيخ إلا أن هذه القاعدة ... قل من ينبه عليه من أهل العلم
الشيخ : هذا الذي نقول لإخواننا دائماً وابدا
الطالب : ولذلك
الشيخ : نعم
السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته
السائل : كيف حال شيخنا
الشيخ : الحمد لله بخير
السائل : أريد ان اورد لك الحديث الذي ذكرته في بيت الأخ عزمي بيت الحج أبو فيصل ، فيصل من عين الباشا بالنسبة ( من تصدق بشيء من جسده أعطي بقدر ما تصدق ) ، هو صحيح في الطب بين قوسين عن عبادة
الشيخ : ما بهم الآن ما هو سؤالك
السائل : السؤال وجدت حديث في نفس الكتاب في صحيح الجامع ، في الصحيح أنت مرجعو لتحت حم ، ( ما من رجل يجرح في جسده جراحة )
إي نعم
الشيخ : وبارك فيك عرفت فالزم
السائل : بارك الله فيك
20 - تتمة مناقشة مسألة : إذا كان جزء من أجزاء العام لم يجري عليه عمل السلف, فهل يكون العمل به بدعة ؟ أستمع حفظ
ما هو الضحك الذي يبطل الصلاة , وهل التبسم يبطل الصلاة ؟
الشيخ : تفضل
السائل : هل البسمة من الضحك وما هو الضحك الذي يبطل الصلاة ؟
الشيخ : الصوت
السائل : وما دليل ذلك
الشيخ : الصوت ، الصوت
السائل : الصوت
الشيخ : إي نعم
السائل : يعني إذا أخرج الصوت ، أما بسمة هكذا في الوجه لا تبطل ، طيب ما دليل ذلك ؟
الشيخ : الدليل هذه قضية لغوية بارك الله فيك ، القضية لغوية
السائل : لغوية
الشيخ : أي نعم
السائل : بارك الله فيك
الشيخ : وفيك
ما حكم حديث : ( صوموا من وضح إلى وضح ) ؟
الشيخ : إي نعم
السائل : الي هو حديث حسن في الطب عن والد أبي الملح
الشيخ : نعم
السائل : صحيحاً هذا ؟
الشيخ : إي نعم
ما الدليل على المنع من اتخاذ المعانقة عادة كما يفعل الناس بعد صلاة العيد ؟
الشيخ : ما هو دليل المنع
السائل : آه المنع يعني على سبيل المثال الآن في ناس بدت أو أصحاب الدعوات الإسلامية بعد الإنتهاء من صلاة العيد يأخذوا بالعناقة والإلتزام بدل التقبيل وفي بعضهم من يقبل ويلتزم
الشيخ : أظن أنك متفق معنا على قوله عليه السلام
السائل : عليه السلام
الشيخ : ( خير الهدى هدى محمد )
السائل : لا شك
الشيخ : إي فظني إذن لا شك فيه
السائل : لا شك فيه نعم
الشيخ : طيب إذا كان الأمر كذلك فهل تعلم أن من هديه عليه السلام هذا الذي أنت تسأل عن دليله
السائل : نعم ، لا عفواً يا شيخ
الشيخ : عفواً ، إذن لا
السائل : نعم
الشيخ : فهذا هو الجواب
السائل : أقول بذلك في حديث قول أنس رضي الله عنه
الشيخ : نعم
السائل : يقول : ( أصحاب محمد إذا تلاقوا تصافحوا وإذا عادو من سفر تعانقوا ) أليس هذا حديث نهي
الشيخ : نهي
السائل : أليس هذا حديث نهي للمعانقة
الشيخ : لا ليس نهي هذا إقرار للمعانقة بعد سفر
السائل : بعد سفر ، أما في الحضر
الشيخ : في الحضر الأصل المنع لكن قد وقع ذلك بصورة نادرة من بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالنص أبو التيهان
السائل : أبو التيهان نعم ، عندما قدم لهم الطعام
الشيخ : هذا هو فما دام وقع دل على الجواز ، لكن الأصل ألا يتخذ ما كان جائزاً عادةً ، خاصة فيما قد يدخل في الأمور المستحبة
السائل : يعني إذا يدخل في أمور الاشتياق
الشيخ : إي نعم
السائل : يعني ليس الاستمرار
الشيخ : ليس الاستمرار
السائل : فإذن هذا يدخل من البدع فاذا الالتزام في الأعياد ؟
الشيخ : هو كذلك
ما حكم الجمعية ؟
الشيخ : إذا كان المقصود من هذا الجمع أن يعين بعضهم بعضاً دون الاستفادة المتساوية الأطراف فلا مانع من ذلك فهو من باب التعاون على الخير ، أما إذا كان من باب المبادلة أن هذا مثلاً في شهر بياخد المجموع الي نفترض مثلاً مئة دينار وشهر ثاني بياخد الثاني ، والشهر الثالث و إلى آخره ثم قد يأتي دور أحدهم لا يأخذ حقه أو أحدهم أخذ حقه وولى بينما كان دفع مثلاً عشراً وقبض مئة وهذا يدخل في الربا ، لكن إذا كان التجمع قام على أساس التعاون فنعم العمل هو فنعم العمل هو
السائل : يعني الي هو الدور الكل يأخذ في نهاية المطاف مئة مئة مئة
الشيخ : لا مش هذا الذي أعنيه ، يعني إذا واحد أخذ والآخر لم يأخذ يعتبر ما أخذه الأول إعانة له ، ولا يندم على ما فعل ، لأنه شكلت هذه الجمعية من أجل التعاون على الخير وليس من باب أن كل واحد يأخذ نفس الحصة ، لأنه حينئذٍ قد يخل بهذا الشرط كما ضربت لك مثلاً ، رجل لأول شهر دفع عشرة ثم أخذ في آخر الشهر مئة ثم سافر وغاب وما عاد شارك في الجمعية فبأي حق أخذ المئة ؟ واضح ؟
السائل : واضح ، بس يعني عملية إذا أخذ ، المقصود فيه إذا الجمعية الكل في حضر والكل محتاج إلى هذه الجمعية
الشيخ : يا أخي هذا هو ، لكن الإنسان بيمرض يموت يسافر إلى آخره ، فإذا كانت لم تقم هذه الجمعية على ملاحظة ما قد يطرؤ على بعض أفرادها مما يحملهم على الامتناع عن متابعة المشاركة بحيث أنه في نهاية المطاف يكون كل مشترك أخذ مثل الآخر
السائل : نعم ، العلة تكون إذا أخذ كل منهم مثل الآخر فيها علة ؟
الشيخ : علة التجويز ، علة تجويز له جانبان إما الثبات على المشاركة ليأخذ كل واحد مثل ما أخذ الآخرون وهذا لا يمكن تحقيقه ولذلك لا بد من أن يكون هناك الاتفاق على التسامح
السائل : يعني إذا كان فيها مبدأ التسامح
الشيخ : إي نعم
السائل : نعم ، طيب إذا حصل إنو الجميع يأخذوا بمثل ما أخذ الأول
الشيخ : لا حول ولا قوة إلا بالله ، يا أخي راح نقول لك هذا لا يمكن ضمانه
السائل : آه لكن إذا حصل ما في شيء
الشيخ : نحن هلأ بدنا نحكي على أساس إذا ، ولا على أساس دع ما يريبك إلى ما لا يريبك وعلى أساس قوله عليه السلام : ( ومن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه ) إذا كنت تتكلم عن ما وقع فهذا إذا وقع كل واحد أخذ وانتهيت الجمعية ما فيها شيء لكن السؤال عادة لا يكون من أجل ما وقع وإنما من أجل ما قد سيقع
السائل : ما يقع إي نعم
الشيخ : إي هذا هو
السائل : بارك الله فيك ، لأنه استاذ بالنسبة لهذا الأمر أنا سألت هذا السؤال لأن في أحد الشباب ناقل عنك هذا الأمر يقول القرض إذا جر منفعة فهو ربا شك لكن
الشيخ : لا هذه مشاركة ليس علاقة بالقرض
السائل : يعني ليست ، لم تقل بذلك ؟
الشيخ : لا لا
السائل : بارك الله فيك
الشيخ : وفيك بارك ، نحن قولنا
السائل : أطلت عليك في هذه المسألة لأنو قلت أشك أن الشيخ يتكلم
الشيخ : المهم الآن فهمت علي جيداً
السائل : بارك الله فيك نعم
الشيخ : وفيك بارك والسلام عليكم
الشيخ : السلام عليكم
السائل : نريد سؤال آخر
الشيخ : حاجتك الآن
السائل : نعم
الشيخ : كفاك الآن ، خلي الدور لغير
السائل : بدي حديث على السريع استاذ
الشيخ : لا حول ولا ، تفضل
ما صحة حديث : ( وهنا تذرف الدموع ) أي عند الملتزم في الكعبة ؟
الشيخ : حاجتك الآن
السائل : نعم
الشيخ : كفاك الآن ، خلي الدور لغير
السائل : بدي حديث على السريع استاذ
الشيخ : لا حول ولا ، تفضل
الشيخ : لا حول ولا ، تفضل
السائل : ما صحة حديث : ( وهنا تذرف الدموع ) أي عند الملتزم في الكعبة ؟
الشيخ : هذا في ظني أنه في سنن ابن ماجة وبإسناد ضعيف
السائل : إسناد ضعيف
الشيخ : إي نعم
السائل : طيب ما صحة الحديث
الشيخ : لا حسبك
السائل : طيب
الشيخ : حسبك إذا كان صاحبك من عسل لا تلحسه كله ، السلام عليكم
السائل : عليكم السلام ورحمة الله
الشيخ : يا أبو غادة كأنه في ضو كأنه شاعل برا ولا إيش هذا الضو؟
الطالب : شيخنا هو العسل مغري يا شيخنا
الشيخ : هاه شاعل الضو اطفي الضو عندك
الطالب : ما كان شغال
الشيخ : الله أعلم
تتمة مناقشة مسألة : إذا كان جزء من أجزاء العام لم يجري عليه عمل السلف, فهل يكون العمل به بدعة ؟
الطالب : إشكال أخير يا شيخنا آخر نقطة
الشيخ : وهو
الطالب : أن هذه المسألة لم يبحثها أهل العلم
الشيخ : إي نعم
الطالب : لكن في الحقيقة بحثت شيخنا ، أشار إليها الشاطبي في *الموافقات* وشيخ الإسلام في رسائله وابن رجب في * فضل علم السلف على الخلف * بحثها غير واحد .
الشيخ : كيف ؟
الطالب : قضية العمل بالنص العام وأن عدم الأخذ به على عمومه
الشيخ : والله أنا لا ما أذكر هذا
الطالب : لا أنا رأيت شيخنا في مواضع
الشيخ : كيف يعني هكذا ؟
الطالب : نعم بهذا التفصيل
الشيخ : يعني نص عام يشمل أجزاء كثيرة وجزء من هذه الأجزاء لم يجري عمل السلف عليه فيكون الأخذ أو العمل بهذا الجزء يكون بدعة
الطالب : كلامهم يشير إلى هذا مش بهذا التفصيل الدقيق
الشيخ : يشير إلى هذا .
26 - تتمة مناقشة مسألة : إذا كان جزء من أجزاء العام لم يجري عليه عمل السلف, فهل يكون العمل به بدعة ؟ أستمع حفظ
ما صحة حديث ( يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ) ؟
السائل : السلام عليكم ورحمة الله
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السائل : مساك الله بالخير
الشيخ : مساك الله بالخير والبركة
السائل : كيف حالك يا شيخ ؟
الشيخ : أحمد الله إليك
السائل : عساك طيب
الشيخ : طيبك الله
السائل : سلمك الله وعفاك
الشيخ : الله يحفظك
السائل : وكل عام وأنت طيب
الشيخ : إن شاء الله
السائل : تقبل الله منا ومنك
الشيخ : تقبل الله من الجميع إن شاء الله أهلاً
السائل : معك أحمد الغامدي من مكة المكرمة
الشيخ : أهلاً وسهلاً ومرحباً
السائل : أهلاً فيك يا شيخ
الشيخ : أهلاً
السائل : في سؤال ، الحديث الذي يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله )
الشيخ : نعم
السائل : هل هذا الحديث يا شيخ صحيح ؟
الشيخ : أنا ما ثبت عندي بعد ، لأن كل طرقه لا تخلو من علة
السائل : أيوا
الشيخ : وكنت ذكرت في بعض
السائل : في المشكاة
الشيخ : وكنت ذكرت في بعض تعليقاتي أو تأليفاتي بأن الحديث يحتاج إلى جمع طرقه والنظر فيها وهل تفيد للحديث قوة أم لا وهذا ما لم يتيسر لي الآن أن أقوم به
السائل : أيوا ، طيب يا شيخ عسى الله أن ييسر لك هذا إنه شاء الله قريباً
الشيخ : جزاك الله خير
السائل : عسى أن ييسر هذا قريباً يا شيخ
الشيخ : ادع ادع لي
السائل : أسأل الله أن يوفقك يا شيخ وأن يطيل في عمرك
الشيخ : الله يبارك فيك
السائل : وفي عملك وفي فعلك البركة ،
الشيخ : الله يبارك فيك ، الله يحفظك .
السائل : قلباً وقالباً وندع لك ليل نهار
الشيخ : جزاك الله خير وتقبل منك
السائل : نشهد الله على حبك
الشيخ : أحبك الله الذي أحببتني له ، أهلاً ومرحباً
السائل : السلام عليكم ورحمة الله
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
هل عرفت الرجل هذا أحمد الغامدي ؟
هل يجوز أن تظهر المرأة في التلفاز لتعطي درساً من غير أن يظهر وجهها ؟
السائل : ألو
الشيخ : نعم
السائل : السلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله
السائل : كيف حالك شيخنا ؟
الشيخ : الحمد لله بخير
السائل : بخير
الشيخ : إن شاء الله
السائل : إن شاء الله ، عندي سؤال هنا وهو أن التلفزيون طلب من الأخوات يعملون درس وهو تعليم اللغة العربية والقرآن الكريم وزوجتي من النساء التي يعملون درس تعلم اللغة العربية والقرآن جيد ؟
الشيخ : أنت من أين تتكلم
السائل : أنا أتحدث من ألمانيا
الشيخ : من ألمانيا
السائل : أيوا
الشيخ : ومن الطالب ؟
السائل : من الطالب
الشيخ : من الطالب من زوجتك أن تلقي درساً في التلفاز ؟
السائل : لا ليس درساً ولكن المذيعة حق التلفزيون طلبت أن تسجل هذا الدرس وزوجتي اشترطت عليها أن لا يبان وجهها ولكن الصوت كان به والأخوات الثانيات المسلمات الألمان يعني ما كان عندهم اعتراض لهذا السبب ولكن زوجتي واخت عربية أخرى قالت بأن وجوههم لا تظهر على الشاشة كيف هذا الموضوع ؟
الشيخ : إذا كان وجوههن لا تظهر على الشاشة وكان الحجاب أو الجلباب جلباباً شرعياً وإنما يسمع منهم الصوت فقط فيكفي في ذلك أن يسجل كلامهن في شريط وليس من الضروري يكون في التلفاز
السائل : ولكن الأخوات الألمانيات لم يعترضوا لهذا قالوا أوكي ممكن وجوههم تبان ، لهذا قالوا في التلفزيون يجيبوا وجوه الألمانيات وزوجتي وزوجة أخ عربي آخر يبان ظهورهن
الشيخ : الألبانيات مسلمات
السائل : أيوا مسلمات ، يعني مسلمات من حوالي سنة نصف سنة أربع أشهر
الشيخ : إي نحن علينا أن ننصح كل مسلمة سواء كانت عريقة في الإسلام أو حديث عهد بالإسلام أن لا يظهرن في التلفاز بل نحن ننصح الرجال أن يبتعدوا عن ذاك الظهور وأن يكتفوا بإشاعة الصوت فقط والعلم والنصح بطريق الأشرطة هذه التي تسجل بالكاسيتات كما يقولون فقط هكذا
السائل : بارك الله فيك شيخنا
الشيخ : وفيك بارك
السائل : كان عندي بس ملاحظة صغيرة وهي أن تسلم لي إذا استطعت لأني لم أستطع أن أجد أبو ليلى أن تسلم عليه وتقول له الأخ أرسل لك الأوراق والكاتولوجات حق المسجلة الكبيرة الي يسجل بأصوات طيبة
الشيخ : ايش اسمه الأخ هذا الذي تشير إليه
السائل : أبو ليلى محمد أحمد
الشيخ : لا لا ، الذي أرسل المرسل ما هو
السائل : أنا الذي أرسلت له كتالوج
الشيخ : يا أخي أنت من أنت ؟
السائل : أنا محمد علي
الشيخ : إي هذا هو
السائل : بارك الله فيك
الشيخ : فإذن نبلغ أبا ليلى أن محمد بن علي أرسل إليه الكتالوج هذا
السائل : أيوا الذي طلبه مني
الشيخ : متى أرسلته ؟
السائل : أنا رسلته بالأمس
الشيخ : بالأمس
السائل : بالأمس أيوا
الشيخ : يعني ربما لم يصله بعد
السائل : إن شاء الله يصله
الشيخ : إن شاء الله
السائل : بارك الله فيك شيخنا
الشيخ : نبلغه إن شاء الله
السائل : إن شاء الله
الشيخ : أهلاً وسهلاً
السائل : يلا سلام الله عليكم
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شو صار معك يا ابني
الطالب : هذا الشريط طلع قصير
الشيخ : نعم
الطالب : طلع قصير الشريط
الشيخ : طلع قصير ؟ شو لونه هذا السلك
الطالب : هلأ حطيت ... بيضة
الشيخ : البيضاء قصيرة
الطالب : ... حطيتو أبيض ...
الشيخ : طيب نحن كان المفروض نخلص من الوصل ، أنت عمتوصل هلأ ؟
الطالب : عمبوصل
الشيخ : وشو الفائدة ؟ شو استفدنا معك ؟
الطالب : ...
الشيخ : شو استفدنا من العملية يعني ؟
الطالب : نحن بدنا نوصل من هون لهون نخليه شقفة واحدة ، فالوصلة هاي راح تحكم هون محل ما هو حطها
الشيخ : نحنا هالتعديل هذا كان المقصود أن تكون الوصلة قطعة واحدة
الطالب : زائد يكون لون أبيض
الشيخ : زائد يكون أبيض
الطالب : إي بقى هلأ حسنت حط بوحدة بس
الشيخ : الآن لا حصلنا اللون أبيض كله ولا خلصنا من الوصلة
الطالب : صحيح ، بس حطينا من الأبيض من الغرفة هديك
الشيخ : شو الفائدة من اللون الأبيض ؟
الطالب : الحيط أبيض بيجي عليه خط ...
الشيخ : فهمت يعني صار الوصلة كمالية يعني مو ضرورية بينما كان القطعة والواحدة
الطالب : ... في حل
الشيخ : نأجل الموضوع ، ما في عجلة حتى نجيب سلك أبيض فرد شقفة بدل الوصلة هذه .
الطالب : ألو
الشيخ : نعم
الطالب : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الطالب : كيف حال شيخنا ؟
الشيخ : أهلاً وسهلاً
الطالب : أبو صهيب من مادبا
الشيخ : كيف حالك ؟
الطالب : الحمد لله ، كيف حالكم ؟
الشيخ : طيب ؟
الطالب : الحمد لله
الشيخ : وأخوك ؟
الطالب : والحمد لله أخي
الشيخ : طيب ؟
الطالب : الحمد لله
الشيخ : لعله ما يزال يشكو شيئاً ؟
الطالب : لا الحمد لله بعد أن ثبتناه في المكتبة إن شاء الله ، الحمد الله سيبقى هنا
الشيخ : ما شاء الله
الطالب : الحمد لله
الشيخ : أبلغه سلامي
الطالب : إن شاء الله يصل بإذن الله شيخنا
الشيخ : أهلين
الطالب : كيف حالكم ، كيف صحتكم ؟
الشيخ : الحمد لله بخير
الطالب : الحمد لله ، شيخنا أنا ما أدري الشيخ علي الحلبي موجود عندكم ؟
الشيخ : إي والله
الطالب : هل أستطيع أن أتكلم معه قليل ؟
الشيخ : نعم قليلاً وكثيراً
الطالب : بارك الله فيكم ، جزاكم الله خيرا
الشيخ : أهلين
الطالب : ها هو معك
علي الحلبي : السلام عليكم
الطالب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
علي الحلبي :كيف الحال ؟
الطالب : الحمد لله
علي الحلبي : شو هالمسافر الي لحد الآن ما هو عارف كيف السفر وايمتى السفر! اللهم يسر يا رب
الطالب : والله يا شيخنا أنا حاولت أحكي معاك من الصبح بس الظاهر أنك ما وصلت البيت نهائياً أنت
علي الحلبي : لا اليوم ما دخلت إلا دقائق معدودة ،
الطالب : سبحان الله
علي الحلبي : الله المستعان
الطالب : بعد بكرة سفرك الساعة واحدة أليس كذلك؟
علي الحلبي : بكرة شو بعد بكرة !
الطالب : بكرة قصدي وحدة آه بكرة سفرك
علي الحلبي : آه إن شاء الله
الطالب : أنا بالنسبة إلي ، بدي أسافر قبلك
علي الحلبي :ايوة ، خير
الطالب : لأن التذكرة الي بعد هذا يعني التذكرة فرقتها يا شيخ علي ستين دينار
علي الحلبي : أيوا
الطالب : لما بسافر على الكي أل أم أرخص بستين دينار من عالية
علي الحلبي : أيوا
الطالب : ما فيش فيها نفس يعني الهذا بطلع سبعة الصبح قبلك
علي الحلبي : سهل
الطالب : بصل قبلك بالضبط بنصف ساعة إن شاء الله
علي الحلبي : عجيب ، طيب انتظرني معناتو
الطالب : طبعاً بدي أنتظرك
علي الحلبي : إن شاء الله
الطالب : ما بطلع أنا
علي الحلبي : لا قصدي انتظرني هناك
الطالب : آه في المطار بنتظرك
علي الحلبي : أيوا بارك الله فيك
الطالب : فلذلك شيخنا ، أنا بصل إن شاء الله قبلك بنصف ساعة ممكن تتأخر الطيارة ممكن طيارتي تتأخر أنت
علي الحلبي : أيوا بسأل عند الكي أل أم
الطالب : أيوا أنت لما تستنى كمان لمدة ساعة زيادة عن بعد وصولك
علي الحلبي : أيوا طبعاً هو أنا أتوقع شيء ، أن الشباب يكونون ينتظرونا بإذن الله
الطالب : بالضبط ولذلك أنت لما توصل مو تاخد الشباب وتروحوا تنسوني أنا ...
علي الحلبي : لا ، لا لا تكرم إن شاء الله خلص
الطالب : أما أنا راح أنتظرك لثلاث ساعات
علي الحلبي : الله يبارك فيك
الطالب : ماشي الحال شيخنا
علي الحلبي : طيب جوازك أخذته ؟
الطالب : أخذته ... لقيت بشار عند المسجد هذا
علي الحلبي : بارك الله فيك
الطالب : يا شيخ أنت عندك عنوان جمعية الإحياء هذه ؟
علي الحلبي : عندي لكن ليس هنا في البيت
الطالب : أي ساعة أحكي معك في البيت .
هل الواجب على الإنسان أن يبتعد عن الوظيفة التي بها منصب رفيع أم يدخل فيها ؟
الشيخ : قضية
السائل : وظيفتي
الشيخ : وظيفتك
السائل : العمل في الدعوة عندي مركز في الدعوة ...
الشيخ : إذا كنت تقوم بالواجب ، وتكون قائداً ولست مقوداً ، فمثلك كمثل أم موسى ترضع ولدها وتأخذ أجرها ، هل هناك شيء يجول في ذهنك يمكن النظر فيه ؟
السائل : يعني قد يتوقع الإنسان في ... فهل هذا ... يعني الآن ... مدير مركز قد لا أكون ... وإن كنت ... إنما أنا يعني ألزموني إلزام بالإدارة الإخوان الطيبين و ... عندنا مجالس أهل العلم فهل أنفع له ولأمة محمد أن يدخل فيها أو أن يعتزل هذه الأمور ... ؟
الشيخ : والله يا أستاذ هذا يختلف من شخص إلى آخر
لقد رزقت بمولودة فهل يجوز لي أن أسميها أمة الرحمان , وهل ورد هذا الاسم عن السلف ؟
السائل : ألو
الشيخ : نعم
السائل : السلام عليكم ورحمة الله يا شيخ
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السائل : كيف حالك يا شيخ أنا عبد المحسن من مكة
الشيخ : أهلاً مرحباً
السائل : رزقني الله عز وجل بنت يا شيخ
الشيخ : جعلها من بنات السعادة في الدنيا والأخرى
السائل : آمين ، يا شيخ ممكن أسميها أمة الرحمان ؟
الشيخ : أمةُ الرحمان ؟
السائل : نعم
الشيخ : ممكن
السائل : ممكن
الشيخ : ممكن
السائل : هل ثابت عن السلف يا شيخ
الشيخ : هل إيش؟
السائل : هل ثابت هذا الاسم عن سلفنا الصالح هذه التسمية ؟
الشيخ : والله أنا ما يحضرني الآن إلا ما سمعت أما هل هناك اسم في هذا ، لا بد من مراجة
السائل : ولكن هذا جائز يا شيخ ؟
الشيخ : أي نعم
السائل : جزاك الله خيراً ، يا شيخ إني أحبك في الله
الشيخ : أحبك الله الذي أحببتني له وجزاك خيراً
السائل : عبد الرشيد
الشيخ : نعم
السائل : السلام عليكم يا شيخ
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السائل : من مكة
الشيخ : أهلاً أهلاً
السائل : إني أحبك في الله يا شيخ
الشيخ : أحبك الله الذي أحببتني له ، عميحكوا الظاهر من الشارع
الطالب : من الشارع
الشيخ : هدول جزائريين هدول...
تتمة الجواب عن سؤال : هل الواجب على الإنسان أن يبتعد عن الوظيفة التي بها منصب رفيع أم يدخل فيها ؟
السائل : ...
الشيخ : نعم
السائل : كما تعلم مسيرة السلف البعد عن السلاطين وأعمال السلاطين
الشيخ : لكن ليسوا كلهم فيهم هكذا وفيهم هكذا وأنا ارى انه السبب أنه وجد من النوعين هو اختلاف طبائع الناس أولاً مع ملاحظة شيء آخر أيضاً اختلفهم في مدى تقواهم لله عز وجل فقد يؤثر الإنسان أن يكون موظفاً لدى الدولة طمعاً في الجاه في المال وهو يعلم أنه قد يقصر في القيام بما يجب عليه وهذا يدل على قلة تقوى بينما ناس آخرون يرون بأنهم لا يخضعون للجاه وللمنزلة وإنما يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر مهما كانت الظروف المحيطة بهم وهؤلاء بلا شك فيهم قلة لذلك نحن ما نستطيع أن نقول أنه كل واحد ينبغي أن يحافظ على هذا المركز ، على هذه الوظيفة أو كل واحد ينبغي أن يفر منها فراره من الأسد .
السائل : ...
الشيخ : لا بد أن تقرأ في بعض التراجم أن كثيراً ممن من أهل الحديث فضلاً عن غيرهم ممن ولوا القضاء فأحسنوا في ذلك وذكروا بالخير بينهما آخرون ذكروا بالشر والسبب هو ما ذكرته آنفاً ، كما أن مثلاً يذكرون عن الإمام الزهري تذكرون ماذا قيل فيه ؟ كأنه كان جندياً أو كان
السائل : يغشى السلطان
الشيخ : نعم
السائل : يغشى السلطان ، سفيان بن عيينة
الشيخ : سفيان بن عيينة أيضاً هكذا ولذلك الحقيقة نحن لا نستطيع أن نقول أن فلان كان يعني مائلاً إلى الدنيا بسبب اتصاله بالسلطان ، قد وقد ، ونحن نعلم من التاريخ القديم والحديث أن اتصال بعض العلماء بالحكام تارة شر قديم جداً لأنهم يزينون لهم سوء أعمالهم وتارة فيه خير كبير ، لأنهم يدفعون باتصالهم شراً عظيماً عن الأفراد من الأمة ، لكن هؤلاء قلة ونادرون جداً في كل المجتمعات خاصة في مجتمعنا في هذا الزمان ، لا إله إلا الله
الطالب : شيخنا لا نريد أن نطيل عليكم نحن بين أيديكم
الشيخ : بارك الله فيكم أهلاً وسهلاً مرحباً ، أنت الآن على سفر غداً ؟
الطالب : إن شاء الله
الشيخ : الساعة كم تتحرك ؟
الطالب : يعني بإذن الله قد نخرج شيخنا الساعة الحادية عشر من البيت إن شاء الله ، أرجو الله ذلك ، إقلاع الطائرة واحدة ونصف بنكون في المطار يعني اثنا عشر ، اثنا عشر الا شوي ، بإذن الله عز وجل
الشيخ : وحدة ونصف الطائرة
الطالب : الإقلاع وحدة ونصف .
31 - تتمة الجواب عن سؤال : هل الواجب على الإنسان أن يبتعد عن الوظيفة التي بها منصب رفيع أم يدخل فيها ؟ أستمع حفظ
مناقشة حول مسألة بروك الجمل ؟
الطالب : من حيث اللغة ما تبين لي شيء فيها
الشيخ : ما تبين لك
الطالب : اللغة ما تبين لي شيء لأن ... صاحب لسان العرب ... نقل بعض النقول ومن حيث الشرع فالأحاديث التي فيها
الشيخ : عفواً خلينا نوقف قليلاً ، كيف لم يتبين لك هل كتب اللغة مختلفة في هذا الأمر
الطالب : لا أعني أنا لا أعني هل اليدين، الركبتين في اليدين أو هل هو أعني الهيئة
الشيخ : لا أنا أعني هذا، أعني الجمل يبرك على ماذا ؟
الطالب : على يديه
الشيخ : لا مش على يديه هو دائماً يمشي على يديد ورجليه معاً
الطالب : طبعاً
الشيخ : طيب فإذا يبرك على ماذا ؟
الطالب : يبرك على يديه
الشيخ : ... جواب نفس الجواب ، هو يمشي على أربع
الطالب : إي نعم
الشيخ : هو كما تعلم بارك الله فيك ، الفصيل
الطالب : لا انا اقصد نزوله
الشيخ : إذا سمحت
الطالب : تفضل
الشيخ : الفصيل حينما يسقط من بطن أمه ، يسقط على أربع ثم هو بالتالي يمشي على أربع ، فإذن ما يصح أن نقول يضع يديه أو يضع رجليه لأنها كلها موضوعة فإذن السؤال : على ماذا يبرك البعير ، وبعبارة أدق ما هو الشيء الذي يمس الأرض قبل أي شيء آخر ؟ نقول يداه ؟ لا نقول رجلاه ؟ لا إذن ماذا نقول ؟ حينما يبرك البعير ويصبح لصيق الأرض بماذا تلقى الأرض ؟
الطالب : ... لأنه ترقى الأرض بركبتين
الشيخ : أنا ما أريد أريد العرب ماذا يقولون ؟
الطالب : انا اخبرتكم شيخنا أن ما تبين لي في هذا شيء ؟
الشيخ : يعود السؤال السابق ما تبين لك لأن أهل اللغة العربية اختلفوا ؟
الطالب : هذا هو كلام ابن القيم
الشيخ : كلام ابن القيم هو معذور فيما وقع منه لأنه ألفه في سفر ، وكلام ابن القيم مردود لغة وشرعاً ، ففي اللغة المنقولة والمسطورة والمحفوظة في كتب اللغة