يقول أيضاً: بأنه حصل بيني وبين أخي مناظرة ومناصحة، وبعدها تقاطعنا بسبب أني نهيته عن فعل منكر، فهل يعتبر هذا هجر لأنني سمعت حديثاً بمعناه: { لا يهجر المسلم أخاه ثلاثاً } أفيدوني بارك الله فيكم ؟

في آخر رسالته يقول : هل يلزمني عند التثاؤب في الصلاة أو في غيرها، هل يلزمني أن أتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ؟

إذا وجدت الإمام قد سلم، ولا يزال بعض المأمومين ممن فاتته بعض الركعات مع الإمام يقضي، فهل يجوز لي أن أصلي خلفه مؤتماً به لجماعة ثانية أم لا ؟

يقول أيضاً : إذا قمت لإكمال ما فاتني من الصلاة مع الإمام في صلاة جهرية كالفجر مثلاً، فهل أجهر بالقراءة أم أسر بها ؟

يقول أيضاً : إذا سلم بعض المأمومين تسليمة واحدة عن اليمين قبل الإمام سهواً، فهل تبطل صلاته ؟

يقول : إذا مسحت على الخف فقط، وأنا قد لبسته ولبست تحته جورباً، فلما أردت الصلاة خلعت الخف الذي مسحت عليه، وصليت في الجورب، فما الحكم في ذلك ؟

ثم يقول : مالحكم لو خلعهما جميعاً ؟

ثم يقول : هل يصح أن يمسح لفرضين أو ثلاثا، ثم يخلعهما عند النوم ويستأنف الطهارة من الغد ؟

يقول أيضاً : هل يقرأ دعاء الاستفتاح في الفرض والنافلة، أم في الفرض فقط ؟

ما الحكم إذا سهى المصلي عن سجدة في صلاته، سواءً علم وهو في الصلاة أم لم يعلم إلا بعدها ؟

يقول : ما حكم رجل استلف قدراً من المال بنسبةٍ مئوية، هل في هذا ربا أم لا ؟

مشكلتي أنني طلقت زوجتي ثلاث طلقات عن النحو التالي : في بداية زواجنا سافرت إلى بلد آخر، وكتبت لي إحدى أخواتي بسوء معاملة زوجتي لوالدي، فأرسلت لها خطاباً بأنها مطلقة، وعند عودتي رأيت بأن هذا كذب، فقلت لها: أنت راجعة دون أن أعطيها نظير ذلك مالاً أو أن أحضر شخصاً يشهد على ردها، وبعد سنتين من المرة الأولى غضبت مني والدتي، وادعت أنني أقول لزوجتي أن تعاملها معاملة سيئة، وبذلك غضبت فطلقت حتى يتحسن جو المعاملة بيني وبين والدتي، وأخيراً رأيت ظروف أولادي الصغار وقلت لها أنت راجعة، دون أن أعطيها مالاً أو أن أشهد، واتفقنا على ذلك، ثم حصل نقاش أسري أدى إلى خصومة الأسرتين وأغضبني الأمر، فطلقتها بعد إصرار والدي على أن أطلقها، فعند ذلك لم أتمكن من تركيز أعصابي وغضبت غضباً شديداً فطلقتها وانتهى الأمر، ولظروف أولادي الأربعة من هذه الزوجة، ولأنني لم أجد من يعولهم إذا أخذتهم منها، ولا أطمئن على حالهم عندها، فأنا أسأل الآن، فهل يمكن أن أعيدها إلى عصمتي أم لا ؟

أنا شاب وأملك جهاز فيديو، وتعلمون أن هذا الجهاز لا يجلب إلا شرا والعياذ بالله، مما يعرض فيه من أفلام ساقطةٍ خليعة، ولعلمي بذلك فقد قررت بيعه مستعيناً بالله، فهل يجوز ثمنه، أم أن أهديه لشخص غير مسلم كمسيحي أو بوذي، أم أحرقه أم أتلفه، ماذا أفعل؟

يقول : ما حكم من أطال ثوبه تحت كعبه، وجره من غير خيلاء ولا كبر، هل هذا حرام خاصةً أن كثيراً من الناس لا يقصدون ذلك ؟

حصل خلاف بيني وبين إخوتي، فأقسمت بالله عدد ما في الأرض وعدد ما في السماء، وكررت ذلك، وأنا الآن أريد أن أصالحهم وأرجع معهم ولا أدري هل يكفي في هذا القسم كفارةٌ واحدة، أم لكل قسم كفارة ؟

قمت ببيع محصول زراعي بشكل جملة على ثلاثة بقالين، والمفروض أن يعطوني الثمن دفعةً واحدة، إلا أنهم أعطوني كل واحدٍ على حدة، وعندما ركبت السيارة وقمت بعد المال وجدت زيادة، ولما أخبرت السائق لم يأبه للتأكد، ولو رجع لأعطيتهم الزيادة، فأكلت الزيادة، فهل هي حرام أم حلال؟

يقول : جدتي قد أرضعت أخوتي الأكبر مني فقط ولم ترضعني، والسؤال: ما هي حالة الحلال والحرام في هذه الحالة وما هو حظي من بنات أعمامي ؟

قال الله تعالى في كتابه الكريم في سورة المائدة : (( يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجسٌ من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون )) السؤال ما معنى الأنصاب والأزلام ؟

لكن سماحة الشيخ هناك من يقول : إن تقبيل الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقاس عليه لأن الرسول يستطيع أن يمسك نفسه، وألا يقع فيما يقع فيه العامة الآن ؟

السؤال الثاني يقول : صليت مع جماعة ولكن الركعة الأولى قد فاتت علي ولما سلم الإمام سلمت معه، ثم افتكرت أن باقي علي ركعة قبل أن أكلم أحداً فهل أعيد الصلاة أم أكمل الصلاة التي بدأتها مع الإمام ؟

سؤاله الأخير يقول : في شهر رمضان الكريم مع أذان الفجر أو أثناء أذان الفجر هل يسمح بشرب الماء قبل إنهاء الأذان وفقكم الله ؟

ما حكم المولد النبوي وما حكم الذي يحضره، وهل يعذب فاعله إذا مات وهو على هذه الصورة ؟

طيب.. بالنسبة للأشخاص هناك أيضاً من يجعل له عيداً لميلاده هو، هذا الشخص، ما حكمه ؟

يقول : ما حكم المرور بين يدي المصلي في المسجد الحرام، وهل الحديث خاص في المسجد الحرام، أم يشمل مكة ومساجدها، وهل يأثم من مر من بين المصلي من غير قصد وليس متعمداً ؟

سؤاله الأخير يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولكن شرقوا أو غربوا } والسؤال هنا : إن بعض المراحيض والحمامات في البيوت والمنازل تجاه القبلة فما الحكم ؟

عندي بيت أجلس فيه أقرأ القرآن الكريم وأصلي، وبعض الأحيان يصير عندي جنابة هل يجوز أن أغتسل في هذا البيت وأن البيت متروك فيه كتب دينية وأنا عمري ستة عشر سنة أو أكثر؟ أرجو الإفادة وفقكم الله.

أحيطكم علماً بأني امرأة تزوجت ثم طلقني زوجني وأعطاني مهري جنيهات ذهب، فأخذه أبي عندي وبعد ذلك طلبته فيه فيقول : لي لا أعطيك هذا المهر، ثم ترددت عليه وأخيراً قال لي لا أعطيك إياه حتى الموت، والسؤال عن هذا هو: هل تجب عليه زكاة، علماً بأنه ليس عندي. وأيضاً تقول : هل يجوز لي أن أغضب والدي وأن آخذ هذا المال بالقوة أم لا ؟

سمعت ناس يقولون : إن الرسول صلى الله عليه وسلم خلق من نور، وأول ما خلق الله نور محمد صلى الله عليه وسلم، ويقرءون القرآن الكريم ويهدون ثوابه إلى روح الرسول صلى الله عليه وسلم وإلى الأموات، أفيدونا عن صحة هذا جزاكم الله خيراً ؟

أن رجلاً ألف دعاء ختم القرآن الكريم، وقال ولد المؤلف في مقدمة الدعاء : قال لي والدي : كنت أجمع هذا الدعاء، وأنا أشاهد اللوح المحفوظ، فما مدى صحة هذا الكلام ؟

أيضاً سؤاله الأخير يقول : يوجد مقابر في اليمن وعلى هذه المقابر أشجار قد مر عليها مئات السنين لا أحد يأخذ منها لأنهم يدعونها حق الأولياء المقبورين في هذه المقابر، وأنه من أخذ منها تتصور له حنش - يعني يقصد بذلك ثعبان، كما يقولون - يقول يعظه بنابه، وأنه يخرج عليه من هذه الأشجار التي على القبور، هل هذا صحيح؟ وما مدى صحة قطع الأشجار من على القبور؟

يقول : كنا خلف إمام تقدم بنا ليصلي إلا أنه ارتبك في قراءة القرآن فهرب من أمامنا، هل يتقدم منا أحد أم نقطع الصلاة ونبدأها من جديد وبإمام جديد ؟

أصاب إصبع رجلي الإبهام جرح تعفن وأدخلت المستشفى وأجريت لي عملية وبقي هذا الجرح ستة أشهر لم يبرأ، يغير له الأطباء يوماً بعد آخر ويربطونه بالشاش، وكلما توضأت امسح على الإصبع، فهل يجزئ هنا المسح أم التيمم، مع العلم أن الماء يصل إلى جميع محلات الوضوء ما عدا الإصبع المربوطة، وإذا ربط الشاش فوق الدواء لم يخرج منها شيء ؟ أجيبونا رحمكم الله.

يقول : كم يدوم وقوف الخلق في المحشر قبل أن يقضى بينهم ؟ أفيدونا رحمكم الله.

هناك مسجد بالمستشفى للصلاة، ولكبر المستشفى ووسعها فإنه في أوقات الصلاة تتجمع فئة قليلة وتكون من بينها إمام للصلاة ويتركون المسجد، وهناك كذلك أيضاً فئة غير كثيرة تصلي بالمسجد، ونحن الأطباء كنا نتجمع وراء طبيب مصري يصلي بنا في سيب من أسياب المستشفى، وبعد مدة اكتشف ما اكتشف الأطباء أن هذا الطبيب الإمام رجل ينقل الفتنة ويتكلم في حق الناس، وينقل النميمة، فهل لي أن استمر بالصلاة وراءه أو أن أذهب للمسجد، وبالفعل انتقلت إلى المسجد، وهل أنا ملزم بإعادة الصلاة التي صليتها وراءه ؟ أرجو الإفادة.

في مصر يبنون قبور فوق سطح الأرض، والأغنياء يبنون قبور، أما الفقراء فهم يدفنون في القبور القديمة، وكثيراً ما نشاهد أجسامهم من خلال القبور القديمة المهدومة وأصبحت هذه عادة، وقد فكرت في بناء عدة قبور للفقراء في قريتي ولكن ترددت، لأن السنة النبوية تحتم بدفن المسلم تحت التراب، وأقنعت الناس جميعهم بذلك، ولكنهم لم يستجيبوا، فهل لي أن أبني قبور للفقراء فوق سطح الأرض تمشياً مع العادة، أم لا تجوز هذه الحسنة، ولو بنيتها فهل لي أجر وثواب ؟ أرجو إفادتي.

في أحد الأيام ذهبت إلى قرية الحناكية أنا وأحد أصدقائي لقضاء بعض اللازم، ولما وصلنا الحناكية دخل صديقي على منزل أحد أقربائه وبقيت أنا خارج المنزل لانتظاره، وأثناء ذلك ذهبت إلى أرض فضاء قريبة من المنزل المذكور لقضاء الحاجة، ولما جلست لقضاء الحاجة صاح بي أحد الأطفال بأن هذا المكان موضع مقابر ولا يجوز قضاء الحاجة في المقابر، علماً بأنه لا توجد آثار واضحة المعالم تدل على أنها مقابر، ولم أعلم عنها قبل ذلك، أفيدوني هل علي إثم بذلك أم لا ؟ جزاكم الله خيراً ووفقكم لما فيه خير الدنيا والآخرة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هل يجوز للموظفين في المصالح العامة أن يأخذوا منها شيئاً كالقلم والورق مثلاً ؟

يقول في سؤاله التالي: إن المؤذنين لا يتقيدون بتوقيت واحد في الصلوات الخمس، وخاصةً صلاة الفجر، بالرغم من أن هناك توقيت معمول لكل مدينة، فماذا تنصحونهم به وفقكم الله ؟

أيضاً يقول هل يجوز لغير المسلمين، وهم المشركون والشيوعيون دخول المساجد، فهناك من يقول: يجوز لهم دخول المساجد، نرجو الإفادة لعل الله يهديهم، وهناك من يقول لا يجوز لهم ؟

بعض المسلمين يعتقدون أن للأولياء تصرفات تضر وتنفع وتجلب المنافع وتدفع البلاء، بينما هم ينتمون إلى الإسلام ويؤدون شعائر الإسلام كالصلاة وغيرها، فهل تصح الصلاة خلف إمامهم، وهل يجوز الاستغفار لهم بعد موتهم؟ أفيدونا مشكورين.

لي والد متوفى، وتقول لي والدتي إنه يسرق الناس أموالهم هل أقوم بذبح الضحايا له، وهل أوفي الدين الذي مطلوب منه وهو سبعة دنانير، أفيدونا وفقكم الله ؟

أيضاً يقول : إذا مات رجل أو امرأة وهو كافر، هل يمكن أن نقول : إنا لله وإنا إليه راجعون أو لا يجوز، ونقول أيضاً : (( يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضيةً مرضيةً )) إلى آخره ؟

أيضاً يقول: لي والدة حنون وعطوف و محبة لي وهي لا تصلي، هل يمكنني الإنفاق عليها وخدمتها أم لا ؟

هل يجوز للمرأة المتزوجة أن تلبس اللبس الخفيف مثل الشلحة أو تكشف عن شعر رأسها وهي جالسة مع أبيها أو إخوانها أو عمها ؟ أفيدونا وفقكم الله.

يقول أيضاً : هل يحل للبنت أن تكشف الحجاب أو تجلس مع ابن عمها أو ابن خالها، وهل يستمر الحال كذلك إذا تزوجت ؟

أيضاً يقول : شاب عليه دين ذهب إلى أحد البنوك وأخذ سلفة مقدارها عشرة آلاف ريال، على أن يرجع المبلغ بعد سنة إثنا عشر ألف ريال، هل هذا ربا، وهل عليه إثم ؟

سؤاله الرابع والأخير يقول : رجل قال لزوجته علي الطلاق ما تفعلين ذلك الشيء، فعصته وفعلته في الحال، ماذا يعمل؟ فهل تعد هذه يميناً ويكفر عنها أو ماذا ؟

سمعنا في برنامجكم نور على الدرب أن الحلف بغير الله حرام، كما سمعنا فيه أن شخصاً حلف بالطلاق فلا تطلق زوجته أليس في ذلك تناقض يا سماحة الشيخ ؟

تزوج رجل من امرأتين وأنجب بنات من كلتا المرأتين، وهناك رجل بعيد عنهم، تزوج كذلك بامرأة ووضعت زوجته وتركت طفلاً فأحضره إلى الرجل الأول ليرضعه مع بناته وفعلاً أعطاه للزوجة الأولى ورضع معها، والسؤال هو: هل يحق لهذا الابن أن يتزوج من بنات المرأة الثانية التي لم يرضع معها الطفل؟ أفيدونا أفادكم الله، حيث أننا في حيرة من أمرنا وفقكم الله وسدد خطاكم.

هل حرام أن تعمل الفتاة حاجبها، فلقد عرضت ذلك السؤال على عدة شيوخ فمنهم من يقول حرام ومنهم من يقول ليس حرام، ويوردون لي الحديث التالي : { بارك الله في المرأة الحلساء الملساء اللاشعور، والرجل الشعور، ولا بارك الله في رجل أملس لا شعور وامرأة شعور }؟ أفيدوني وفقكم الله.

سؤالها الأخير تقول فيه : والدي يريد أن يزوجني رجلاً لا أريده ويقول لي يجب ألا تخالفي أوامري، فهل لأبي تعاستي على رضى وسعادة الآخرين ؟ أفيدوني وأرشدوني جزاكم الله عنا خيراً، وشكر الله لكم.

هل يجوز السحب من الصف الأول وما بعد كمل، وهل علي إثم إذا سحبني أحد ولم أنسحب والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: { لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا } ؟ نرجو تبيين الخلاف في ذلك وإعطائنا الرأي الراجح وشكراً لكم .

أيضاً لديها سؤال آخر، تقول : لقد صمت يوماً من أيام رمضان ولم يبقى من ذلك اليوم إلا خمس دقائق عن موعد الإفطار، وجائتني الدورة الشهرية، فهل يجب علي أن أصلي صلاة المغرب قضاءً بعد أن أطهر أم لا ؟

هل يجوز أن يكون المسجد على شكل رباعي أو سداسي؟

أيضاً يقولان : هل يجوز تحديد الإنجاب في الحياة الزوجية ؟

أيضاً سؤالهما الثالث والأخير يقولان فيه : هل يجوز رضاعة الزوج لزوجته ؟

هل الذي تزوج فاطمة بنت الرسول عليه الصلاة والسلام، أبو بكر الصديق أم أنه علي بن أبي طالب رضي الله عنهما جميعاً ؟

يقول : شركة سعودية كبيرة تدير مرفقاً هاماً من مرافق بلادنا العزيزة، وأنا أحد موظفيها، وسؤالي : إذا كانت هذه الشركة تتعامل مع البنوك بحيث تودع فيها مبالغ لمدد قصيرة، كشهر وشهرين وثلاثة شهور بفوائد، ولأنها تحتاج إلى سيولة نقدية، فهي تودع المبالغ التي تحتاجها حالاً في البنوك لفترة قصيرة جداً مقابل فوائد مئوية، هل العمل في هذه الشركة حلال أم حرام علماً بأنها تحصل على معونة بنسبة كبيرة جداً، ويساهم فيها المواطنون فيها بأسهم كثيرة مضمونة من قبل الدولة ؟ أخوكم مؤمن .

يقال : إذا سألت عالماً فأفتاك، فنفذ ما قاله لك ولا تستفتي غيره، فهل هذا صحيح، أو أنني أستطيع السؤال حتى يطمئن قلبي؟

طيب بالنسبة لطالب العلم إذا أتاه شخص ليستفتيه وعلم منه أنه قد استفتى شخصاً قبله هل له أن يجيبه على هذا الاستفتاء ؟

طيب لو امتنع عن فتواه هل يعتبر ذلك من كتمان العلم ؟

أيضاً سؤاله الثاني الذي يقول سمعتهما يقال: لا تفترض واقعة معينة وتستفتي فيها، فإنك ربما ابتليت بها، فهل هذا صحيح ؟

من له أولاد ومات عنهم هل يبقون مع أمهم حتى ولو تزوجت أجنبياً أم أنهم يلحقون بأقاربهم كأعمامهم ونحوهم شرعاً، وهل لآراء الأطفال دور في هذا، أعني هل لهم خيار بين أمهم وأقاربهم؟ وفقكم الله

طيب لو كان مع هؤلاء الصبيان شخص واحد رجل كبير؟

أيضاً يقول في رسالته : هل من لوازم صلاة الوتر القنوت، وهل ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنه صلى الوتر بدون قنوت ؟

إذا سهى الإمام في صلاة التراويح وقام بعد الركعة الثانية، هل يرجع أم يكمل إلى الركعة الرابعة ؟

أيضاً السائل يرجو أن تفيدوه عن مدى صحة الأحاديث التالية، يقول: إنه صلى الله عليه وسلم سئل عن الشهادة فقال: { ألا ترى الشمس على مثلها فاشهد، أو ارجع }، أيضا يقول حديث {لا قود الا بالسيف }، أيضا حديث النهي عن الذبح بالليل .

سؤاله التالي يقول : في التيمم على المذهب سمعنا أنه لا يجوز بتراب قد استعمل، فما الحكم للمرضى الذين يتيممون بتراب من إناء عدة مرات، وهل النهي للكراهة أم لا ؟

أيضاً يقول : صلاة الفذ لا تجوز، ولكن إذا دخل المصلي ووجد الإمام راكعاً، هل يجر من وسط الصف أو من يمينه أو يركع وحده على احتمال دخول آخر معه، ولو بعد الركعة ؟

يقول : وردت أحاديث في الحضانه بأنه صلى الله عليه وسلم قد جعل الابن مرةً للأب ومرةً للأم، ومرةً جعلهما يستويان، ومرةً خير الابن، فما هو القول في هذه المسألة أعني القول الراجح ؟

يقول : لي مزرعة تبعد عن الرياض ثمانين كيلو متر وكنت أذهب إليها مع محارمي وأولادي وأقصر الصلاة بينها وبين الرياض وأجمع، وإذا كنت فيها أقصر الصلاة، إلا أنه من مدةٍ يسيرة جاءني زوار ورأوني أقصر في مزرعتي فقالوا : إنها مزرعتك و لا يجوز لك أن تقصر فيها ؟ أرشدوني وفقكم الله.

يقول : لي بنت عم وأنا أريد أن أتزوجها ولكن والدتي أخبرتني أنها قد أرضعت أختاً لها قد ماتت، وأنا أريد أن أتزوج البنت التي لم ترضعها أمي، فهل تجوز لي أم لا ؟ أفيدوني جزاكم الله خيراً في الدنيا والآخرة

يقول : ما مقدار زكاة الفرد النفس وميعادها –أعتقد أن النفس يمكن يقصد بها الفطرة (زكاة الفطر) ؟

يقول : هل يجوز ذبح الفداء في عيد رمضان بدلاً من عيد الأضحى؛ لأتمكن من التوزيع على الفقراء الذين أعرفهم في بلدي ولتواجدي دائماً بعيداً عنهم في عيد الأضحى من كل عام ؟

يقول : ما حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الخاصة والعامة، أي هل يعذر بقية المسلمين إذا لم يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر لأنهم لا يأخذون على ذلك أجراً ؟

يقول : من العادات السائدة لدينا أنه إذا توفي عندنا إنسان يجتمع الناس للتعزية في بيت أهل المتوفى، وحاملين معهم بما يسمى بالتعازي، كالنقود والذبائح وما أشبه ذلك، وعلى إثر ذلك يقوم أهل الميت بالذبح من هذه التعازي، ويشترون ببعض النقود من الشاي والقهوة، علماً أن الذين يقومون بالذبح هم أقارب وجيران الميت بقصد المساعدة، كون أهل الميت مشغولين، ولا يخفى أيضاً مساعدة أهل الميت، نرجو منكم التوضيح إذا كان ذلك جائزاً أم لا ؟ وفقكم الله وبارك فيكم.

أيضاً يقول : ما حكم المتبقي من هذا الطعام وغيره كالذبائح والمال، هل يجوز أن يكون من مال الورثة المتوفى عنهم، أم يرجع على أصحابهم ؟

أيضاً يقول : العادة عندنا بأنه تمتد أيام التعزية إلى أكثر من ثلاثة أيام، نظراً لما ذكرنا من المسافة، وكون بعضنا لا يعلم إلا متأخراً بوفاة الميت إلا بعد ثلاثة أيام أو أكثر، وقد يستمر سبعة أيام، فما الحكم أيضاً في ذلك ؟

أيضاً يقول : إذا توفي إنسان يوم الخميس، بقي عند قبره أصدقاء أقاربه بحجة تسليمه لليلة الجمعة، فما هو الحكم؛ لأنه يقول : أنه إذا توفي عندنا الإنسان قبل الجمعة فإنه لا يترك إلى أن يسلم ليوم الجمعة، نرجو التوضيح في ذلك ؟

سؤاله الأخير يا سماحة الشيخ يقول: ما حكم تقديم الدخان مع ما يقدم بعد حضور الناس للتعزية في الميت؟ وفقكم الله، وشكر لكم، وقدر مسعاكم .

هو أيضاً يريد أن تذكرون له معنى هذه الآية : (( ... وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين )) (( من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا... )) ؟

ما مدى صحة هذا الحديث : { يأتي على الناس زمان يصلون ولا يصلون }، وحبذا لو كان هناك تعليقاً عليه إذا كان صحيحاً ؟

إذا فاتت شخص فرض فهل يجوز قضاء هذا الفرض مع الفرض الثاني، وهل يجوز صلاة الفجر بعد طلوع الشمس؟ وهل يجوز قراءتها سراً أو جهراً ؟ أفيدونا هذا السؤال جزاكم الله خير.

أيضاً يقول: إذا فاتته صلاة الفجر هل يجوز قراءتها سراً أو جهراً وهي قد طلعت الشمس ؟

أشار محمد عبد الله بن حسن كريري إلى عادة اعتادها كثير من الناس، وهي إذا فاتته الصلاة عن وقتها تركها إلى أن يأتي وقت الثانية، يعني إذا فاتته الظهر تركها إلى الظهر في اليوم التالي، هل لهم شيء يتعلقون به ؟

والدي توفي وما قام بتأدية الحج، فهل يجوز قضاء الحج عنه أم لا ؟

إذا نويت أن أحج وقمت ببيع بعض المواشي، واقترضت من أي إنسان مبلغ، فهل يتم الحج أو لا يجوز؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.

أيضاً تسأل الأخت في الإسلام من بغداد في العراق : هل الإيمان بالقلب كفاية أن يكون الإنسان مسلماً بعيداً عن الصوم والصلاة والزكاة ؟

في الحقيقة أن سؤال الأخت في الإسلام من العراق، هذا السؤال فيه شيء يتردد بين أوساط الناس يقولون مثلاً : الصلاة يشترط لها الإسلام، وكذلك الحج يشترط له الإسلام، فالإنسان قد يكون مسلماً ولو لم يأت ببقية أركان الإسلام، وأنتم أجبتم على هذا لكن نريد تجلية هذا الموضوع واضح ؟

بقية سؤالها تقول فيه : هل على المرأة أن تعمل كما أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بالعمل، أقصد العمل خارج الدار؟

سؤالها الأخير تسأل تقول: قرأت في كتاب النصيحة في الأدعية الصحيحة، عن ابن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه، فإن كان لا بد فاعلاً فليقل: اللهم أحييني ما دامت الحياة خيراً لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي }، أخرجه الإمام أحمد والبخاري ومسلم، والسؤال: هل يعني هذا الدعاء عدولاً عن الانتحار، وفي أي وقت من الصلاة يمكن أن يستجاب مثل هذا الدعاء؟ والسلام عليكم ورحمة الله.

وهو أنني قمت بأداء فريضة الحج في عامنا هذا المنصرم مع زملاء لي حجوا أكثر من مرة، والذي حصل أننا قمنا برمي الجمرات في يومين فقط، أي لم نبق في مكة بعد اليوم الأول من أيام العيد إلا يوم واحد، وفي اليوم الثاني بعد الظهر خرجنا من مكة على أساس أننا تعجلنا في يومين، على اعتبار اليومين اليوم الأول الذي هو يوم العيد، واليوم الثاني من أيام العيد، أرجو التكرم بإفتائنا في ذلك، ولكم الشكر؟ وما يجب علي من القيام بعمل، بالرغم أنني بعيداً عن مكة كثيراً ؟ وشكراً لكم.

شق رسالته الثاني يقول: والدي صالح بعد أن وصل منى ذبح كبشاً وحلق رأسه ولبس ثيابه، فهل فعله هذا صحيحا أم يلزمه هدي؟ وفقكم الله.

طيب لو رمى وحلق وطاف بالبيت ولكنه لم يذبح، هل يجوز له ؟

يقول: أنا حجيت بوالدتي، والتقطت لها جمار من مزدلفة لجميع الرمي، فطلبت مني غسل الجمار وتطيبها، وقلت لها قد فعلت ذلك، وأنا كاذب، لأنه لا وقت عندي، فما حكم طلبها، لغسل الجمار وتطيبها، وما حكم كذبي على أمي، هل يقبل حجي أم لا؟

يقول: طلب منا بعض الرفاق نحر هدينا فور وصول مكة، فذبحنا في خمس وعشرين ذي القعدة، والآن ذهبت أيام التشريق وقد رأينا جميع الناس يذبحون في يوم العيد فما بعده، فهل عملنا صحيح، وما الذي يجب علينا وفقكم الله، علماً أننا الآن عازمون على الذهاب عن السعودية ؟ جزاكم الله عنا خيراً.

أعرفكم أنني من أهل الدول الشقيقة، وأنه حضر المملكة هنا ما يقارب من ثلاثة شهور، وأن كفيله لا يعطيه الإجازة إلى بعد إتمام السنة، فهل عليه شيء إذا غاب عن امرأته أكثر من سنة أو سنة ؟

يقول أيضاً : هل هناك قول يقول المدة بالنسبة للمتزوج ستة أشهر ؟ أفيدونا أفادكم الله.

يقول ثالثاً: أنا أسكن إحدى القرى بالمملكة والحمد لله، محافظ على أداء الصلوات في المسجد، وبعد حضوري إلى هذه المنطقة في المملكة وهي منطقة السيب بالقصيم توجهت إلى المسجد لأداء الصلاة، وبعد أن جلست في المسجد مدة طلب مني أحد المواطنين بأن أؤذن لأن المسجد ليس به مؤذن، فقمت على الفور وأديت الأذان، وظللت مدة أؤذن حين لم يحظر المؤذن، وفي يوم من الأيام أذنت لصلاة العشاء، فحضر الإمام وقال: من أذن؟ فقلت له: أنا، فقال: لا نريد أحد أن يؤذن . فمن ذلك اليوم لم أؤذن حتى ولو طلب مني علماً بأنني متعلم والحمد لله، ولا أشك في أداء الأذان، أرجو أن تفيدوني لأن هذا الإمام حرمني أجراً عظيماً ؟ علماً بأنني لا أتقاضى شيئاً مقابل هذا الأذان، وما فضل الأذان وما حكمه هذا الإمام بالنسبة لي؟

أنا أقص من طول لحيتي وهذا الشعر الذي أقصه إذا تركته يضايقني ولا أستطيع تركه فما الحكم وفقكم الله ؟

أيضا يقول : هل سب إخواني وضربهم لتأديبهم حلال أم حرام، وكيف تربية النبي صلى الله عليه وسلم؟

يقول أيضاً : هل وضع اليد اليمنى على اليسرى على الصدر بعد الرفع من الركوع سنة أو بدعة وما الدليل ؟

سؤاله الرابع يقول : ما هي صلاة الوتر ومتى وقتها، وكم ركعة، وكيف أداؤها ؟

ما دخلها في الشفع ؟

يقول: إذا كنت أعمل في سيارة كبيرة ودائماً طول السنة في السفر، وأقل مسافة ما بين مكة وجدة حوالي خمسة وسبعين كيلو متر، هل يجوز لي الصوم وعدم تقصير الصلاة وأداء السنن الراتبة، وما هي أقل مسافة بالكليو مترات التي تقصر فيها الصلاة، ويفطر فيها الصائم، وإذا أتى على مسجد فهل يصلي معهم؟

طيب بالنسبة للشخص إذا كان في مكان تقام فيه الصلاة، لكن لديه مثلاً أناس مسافرون مثله، هل يذهب للمسجد أو يقيم صلاته؟

و هل يطالب أو عليه أن يأتي بالراتبة إذا صلى مع الذين يتمون؟

إن لأبي امرأة وله منها أولاد، ولزوجته هذه أخت، فهل يجوز أن أتزوج أخت زوجة أبي، علماً أن إخواني من زوجة أبي ينادونها يا خالة، وطبعاً هي محرمة عليهم لأنها خالتهم أخت أمهم، فهل تحرم علي لأني أخوهم، وهل يصبح تقديرها بالنسبة لي يعادل تقدير الخالة الأصلية أم لا ؟

يقول : إني من زمان قديم لا يقل عن عشر سنوات وبعد أن تسحرنا جامعت زوجتي ولا أدري هل قد طلع الفجر أم لا. حيث لم يكن طلوعه واضح، والآن أنا في حيرة من أمري ماذا أعمل؟ هل الكفارة تلزم الرجل أو المرأة ؟

ما حكم اللعن في رمضان ؟

إنني أصلي سنة الضحى ولكن بعض الأيام أنسى فلا أصليها، فهل علي ذنب، حيث انشغالي بأمور البيت المنزلية، تنسيني من الصلاة في بعض الأيام؟

إنني أرتاح عندما يرثى أو يغني جماعة ما بأحد الموتى، وحيث أن الدين نهى عن ذلك، ونهى عن البكاء عن الميت، ولكني أتأثر وأرتاح عندما يبكون جماعة أو يرثون أحد الموتى، فهل علي ذنب أو كفارة في ذلك ؟ أدامكم الله على طريق الحق.

إن والدي تزوج ابنة عمه شقيقته، وأخذت في حبله خمسة سنوات ولم تنجب أحد فطلقها، فتزوج بعدها زوجة أخرى وهي والدتي، فهل يجوز لي السلام عليها -أي على زوجة والدي الأولى- لأنها عمتي زوجة والدي سابقاً، فهل يجوز لي السلام أم لا؟ أفيدوني أفادكم الله وأطال في أعماركم.

هل الذهب الملبوس الذي تلبسه المرأة دائماً مثل البناجر والقلايد هل يجوز الزكاة فيها أم لا ؟ أفيدوني أفادكم الله؟

ما حكم مصافحة النساء، خاصة وأن الإنسان قد يغيب عن وطنه زمناً طويلا، فيأتين النساء لتصافحه، فلا يجد مهرباً إلا أن يصافحهن، وهو كاره لذلك كراهية أن يلقى في النار، فما الحكم في ذلك ؟

ما حكم رجل زوج أخته أو بنته لرجل لا يصلي وهو يعلم بذلك، ولكن لظروف حصل هذا الزواج، منها صلة القرابة و ضغط من الأقارب، وهل يأثم وليها ؟

هل يجوز أن يتزوج خالي زوجتي إذا طلقتها ؟

أنا إمام مسجد، ويرى الجماعة أنني أحسن أهل البلد فقهاً في الدين، وليس ذلك من جودتي وعلمي ولكن هذا عائد لقلة الدارسين في بلدتنا، ويأتيني أسئلة متعددة في الرضاعة، وأفتي فيها، ولكن أحياناً أشك في هذه الفتوى، فهل هناك قاعدة مطردة في وجوه الرضاعة من حيث الحل والتحريم والزواج ؟ أرجو عرض رسالتي هذه على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز.

طيب بالنسبة للرضاعة يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب، لكن هل اللبن دائماً للزوج والزوجة أو للزوج فقط ؟

ما حكم السلام على اليسار بعد انتهاء الصلاة، وما حكم الانفتال على اليسار أيضاً؟

لكن بالنسبة للتهليل والتكبير هل هو بعد الصلوات الخمس أم بعد بعضها ؟

بعض الناس بالنسبة لانصراف الإمام أو التفات الإمام للمأمومين يقول: لا يجوز للمأموم أن يفارق المسجد ما لم ينصرف الإمام منه، هل هذا صحيح أم لا؟

قال الله تعالى : (( فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم... )) أولاً يقول: ما المقصود بالإطعام؟ هل يكفي العيش أو الخبز، أم أنه لا بد أن أعطي الفقير ملحاً ودهناً ولحمة وصلصة وبهارات وبصل... الخ. أو أعمل غداء وأعزم الفقراء عليه، أو أعطيه المساكين جاهزاً في منازلهم؟ وما كيفية الكسوة، هل هي ثوب فقط، أم ثوب وغترة وطاقية وهاف وفنيلة... الخ؟ أفتونا جزاكم الله خير وأنيروا لنا الطريق فنحن في حيرة من أمرنا.

تزوج أبي امرأة ثم فارقها، وأخذها شخص آخر فأنجبت منه بنتاً، فهل تصلح لي أن أتزوجها ؟ وفقكم الله.

يقول: عندي واحد من جماعتي ضاعت له غنم، وقصدنا بلد بعيد، فقال : إن وجدتم غنمي فهاتوه بها معكم، فوجدنا رجل تهامي عنده ثلاث غنم ضائعة، وعليها وسم صاحبي، فطلبتها منه، فقال : أنا خسرت عليها رعاية وشعير، فأعطيته مائة ريال، فلما جبتها لصاحبي قال : ما هي غنمي! والآن لا أستطيع أن أجد التهامي ولا صاحبها، فكيف أعمل بها ؟ وفقكم الله.

رجل طلق زوجته بالثلاث قائلاً : أنت طالق ثم طالق ثم طالق، طلقات ما لي بعدهن رجعة، وكان زعلان على زوجته لمخالفتها أمره، ثم بعد مدة شهور راجعها وأنجبت منه أولاد؟ أفتوني جعل الله مثواكم الجنة.

لكن إذا كان هذا الزعل ليس إغلاقاً كما ذكرتم ما حكم رجعتها هذه وإنجاب الأولاد بعدها ؟

هذا يقول : أنا رجل مريض بداء السكري وآخذ علاجاً، وأحياناً ينزل السكر تحت المعدل ثم أصاب بإغماء في النوم، وإذا قمت ما أدري هل أنا في اليوم الذي نمت فيه أو بعده بيوم، فأسأل عشيرتي ويخبروني بنفس اليوم الصحيح، فأصلي مجتهداً ولكني لا أضبط صلاتي من حيث عدد الركعات، فهل هذه الصلوات صحيحة أو أعيدها إذا صحيت جداً ؟.

لكن بالنسبة لصلواته التي صلاها وهو لم يصح من الإغماء هل يعيدها ؟

ما هو سجود السهو ومتى يتعين، وكيف أداؤه، وهل هو قبل السلام أو بعده، وكيف أعمل إذا كنت لا أدري أنا سجدت سجدتين أو سجدة أو قرأت التحيات قبل الصلاة على النبي أو لا، وأغلب هذه الأحوال ظنون ؟

أنا شاب متزوج وأبلغ من العمر خمسة وعشرين سنة وذلك من ابنة عمي، وأتاني منها ولد، ولكن حصل بيننا خلاف حاد، وهو أنني طلبت منها أن تذهب معي ولكن هي رفضت، وأصرت على رفضها، وغضبت منها جداً وقلت لها: إن هي تذهب معي وإلا فهي طالق، وحاولت أن تذهب معي ولكنها رفضت ثانية، وفي هذا الوقت غضبت وانفعلت وقلت أبلغوها أنها طالقة بالثلاث، وبعد إن مضى عن طلاقي لها ثلاثة أيام، أشهدت اثنين أنني رددتها لعصمتي الزوجية، والآن مضى حوالي خمسة شهور ولم نجتمع، فهل يجوز لي أن أراجعها بعد هذه المدة؟ أفيدونا جزاكم الله، علماً بأني كنت فاقد أعصابي أثناء حصول الحادثة.

هل يجوز للمرأة المسلمة كشف وجهها في مثل هذه البلاد أم لا ؟