القراءة من قول المصنف مع التعليق عليه ومقابلة النسخ: " وقال تعالى : { إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا. لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه } ، أي : الرسول خاصة { وتسبحوه بكرةً وأصيلًا } ، أي : تسبحوا الله تعالى . فالإيمان بالله والرسول ، والتعزير والتوقير للرسول ، والتسبيح لله وحده . وهذا الأصل مبسوط في غير هذا الموضع .
وقد بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بتحقيق التوحيد وتجريده ، ونفي الشرك بكل وجه ، حتى في الألفاظ ، كقوله صلى الله عليه وسلم : " لا يقولن أحدكم : ما شاء الله وشاء محمد ، بل : ما شاء الله ثم شاء محمد " ، وقال له رجل : ما شاء الله وشئت ، فقال : " أجعلتني لله ندا ؟ بل : ما شاء الله وحده ". حفظ
القارئ : " وقال تعالى : (( إنا أرسلناك شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا. لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه )) أي : الرسول خاصة، (( وتسبحوه بكرةً وأصيلًا )) أي : تسبحوا الله تعالى.
فالإيمان بالله والرسول، والتعزير والتوقير للرسول، والتسبيح لله وحده. وهذا الأصل مبسوط في غير هذا الموضع.
وقد بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بتحقيق التوحيد وتجريده، ونفي الشرك بكل وجه، حتى في الألفاظ، كقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يقولن أحدكم: ما شاء الله وشاء محمد، بل : ما شاء الله ثم شاء محمد ).
فالإيمان بالله والرسول، والتعزير والتوقير للرسول، والتسبيح لله وحده. وهذا الأصل مبسوط في غير هذا الموضع.
وقد بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بتحقيق التوحيد وتجريده، ونفي الشرك بكل وجه، حتى في الألفاظ، كقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يقولن أحدكم: ما شاء الله وشاء محمد، بل : ما شاء الله ثم شاء محمد ).