الشيخ : ويستفاد من هذا الحديث: أن هبة الثواب لا بد فيها من رضي المهدي أو الواهب، الدليل أن النبي عليه الصلاة والسلام كرر عليه الاسترضاء أرضيت أرضيت، ولكن لو أن المهدي طلب أكثر مما تساوي؟ مثاله: أهدى إليك رجل ناقة تساوي ألفًا فأعطيته ألفًا فقلت رضيت؟ قال لا أعطيته ألفًا ومئة رضيت؟ قال لا ألف ومئتين رضيت؟ قال لا والقيمة كم؟ ألف هل يلزمني أن أعطيه حتى يرضى ولو زاد على الثمن؟ لا ما يلزمني، لي في هذه الحال أن أقول إذا لم ترض فخذ ناقته خذ ناقتك ولا غضاضة عليّ في هذا، لأنا عرفنا أن الرجل إنما منّ ليستكثر، والله عز وجل يقول يقول لنبيه عليه الصلاة والسلام (( ولا تمنن تستكثر )).
ومن فوائد هذا الحديث: حسن خلق النبي صلى الله عليه وسلم، حيث نزل كل إنسان منزلته فأعطى هذا الرجل حتى رضي، وكان يوهب عليه الصلاة والسلام من أصحابه ولم يكن يفعل بهم أو يفعل معهم كفعله مع هذا، ثم قال المؤلف: وعن جابر.
الطالب : شيخ؟
طالب آخر : شيخ؟
الشيخ : نعم يا محمد واصل؟
السائل : شيخ إذا أهداني شخص مثلًا يعني هدية وأنا عندي يعني مثلًا نوعان من المال ... مثلًا ذرة وبر فوافقته أن يأخذ من البر وأنا محتاج البر هذا، حتى ولو كان أقل من قيمة الهدية هل لي أن أرد الهدية وأقول ما أستطيع؟
الشيخ : إلا أقبلها وأعطيه ذرة.
السائل : لا هو يريد النوع الآخر.