مراجعة ومناقشة تحت باب الحيض حفظ
الشيخ : لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر عائشة أن تتزر وهي حائض فيباشرها ؟
الطالب : لئلا يرى منها من آثار الدم.
الشيخ : لئلا يرى منها من آثار الدم .
الطالب : وذلك أحوط من أن تغلب الرجل نفسه فيجامع زوجته في فرجها.
الشيخ : نعم من أتى امرأة وهي حائض فراس ؟
الطالب : من أتى امرأته وهي حائض فإن عليه أن !
الشيخ : يتصدق !
الطالب : يتصدق بدينار أو بنصفه .
الشيخ : طيب ما هو الدينار ؟
الطالب : الدينار ؟
الشيخ : نعم .
الطالب : مثقال.
الشيخ : ذهب وهمك إلى النصاب، نعم ؟
الطالب : اثنا عشر درهم.
الشيخ : خطأ، نعم؟
الطالب : مثقال.
الشيخ : مثقال من أيش؟
طيب إذن هي الوحدة النقدية من الذهب دينار، وزنته مثقال، ولا يصلح أن نقول مثقال من الذهب لأننا لو قلنا هكذا لكان كل مثقال ديناراً وهذا لا يصلح، لكن هي وحدة نقدية من الذهب قيمتها مثقال.
هل قول ابن عباس رضي الله عنه : ( يتصدق ) على سبيل الوجوب سامح ؟
الطالب : من العلماء من يرى الوجوب.
الشيخ : نعم .
الطالب : ....
الشيخ : نعم ، طيب .
الحديث يقول المؤلف رحمه االله: إن غير الحاكم والقطان رأوا أنه موقوف يلا يا أحمد ؟
الطالب : موقوف .
الشيخ : وإذا كان موقوفا يعني لا يجب الاستدلال به على الوجوب ولا أيش؟
الطالب : لا يجب .
الشيخ : أي، لكن هل يثبت الحكم أو لا؟ صالح؟
الطالب : ينبني على الخلاف في حجية قول الصحابي .
الشيخ : ينبني على الخلاف في قول الصحابي هل هو حجة أم لا .
طيب وهو كذلك: إن قلنا أنه حجة صار حجة ووجب العمل به، وإلا فلا.
قوله: ( أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ) نور وش معنى الكلام ؟
الطالب : يعني المرأة إذا حاضت .
الشيخ : لا، معنى الجملة : ( أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ) : هل هو استفهام ؟ وهل المراد بالاستفهام هنا المعنى الحقيقي للاستفهام أم ماذا ؟
الطالب : استفهام تقريري .
الشيخ : استفهام تقريري يعني: أليس تقرر أنها إذا حاضت.
لماذا ساقه المؤلف في كتاب الحيض ؟
الطالب : لتركها للصوم .
الشيخ : لبيان !
الطالب : حكم الصوم والصلاة للحائض.
الشيخ : نعم، وأن ذلك قد تقرر تمام .
أسامة لماذا قال الرسول هذا الحديث صلى الله عليه وسلم ؟
الطالب : لأنه كان يعظهن فقال: ( وما رأيت من ناقصات عقل ودين ) .
الشيخ : نعم
الطالب : فسألن ما نقصانهن فقاله.
الشيخ : نعم ، يعني ردا على قولهن: ما نقصان دينها؟ فقال: ( أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ) .
طيب إذا قال قائل كيف يكون هذا نقصا وهو ليس باختيارها بل إنها امتثلت أمر االله بترك الصوم والصلاة، إبراهيم ؟
الطالب : النقص قد يلام عليه وقد لا يلام .
الشيخ : نعم ، يعني إذن نقص الإيمان أو الدين قد يلام عليه العبد وقد لا يلام عليه ، واضح يا جماعة ؟
الطالب : واضح .
الشيخ : طيب إذا كان سبب النقص ترك واجب أو فعل معصية فإنه يلام عليه وإذا كان ترك مستحب أو كان النقص بأمر الله ورسوله فإنه لا يلام عليه.
الطالب : لئلا يرى منها من آثار الدم.
الشيخ : لئلا يرى منها من آثار الدم .
الطالب : وذلك أحوط من أن تغلب الرجل نفسه فيجامع زوجته في فرجها.
الشيخ : نعم من أتى امرأة وهي حائض فراس ؟
الطالب : من أتى امرأته وهي حائض فإن عليه أن !
الشيخ : يتصدق !
الطالب : يتصدق بدينار أو بنصفه .
الشيخ : طيب ما هو الدينار ؟
الطالب : الدينار ؟
الشيخ : نعم .
الطالب : مثقال.
الشيخ : ذهب وهمك إلى النصاب، نعم ؟
الطالب : اثنا عشر درهم.
الشيخ : خطأ، نعم؟
الطالب : مثقال.
الشيخ : مثقال من أيش؟
طيب إذن هي الوحدة النقدية من الذهب دينار، وزنته مثقال، ولا يصلح أن نقول مثقال من الذهب لأننا لو قلنا هكذا لكان كل مثقال ديناراً وهذا لا يصلح، لكن هي وحدة نقدية من الذهب قيمتها مثقال.
هل قول ابن عباس رضي الله عنه : ( يتصدق ) على سبيل الوجوب سامح ؟
الطالب : من العلماء من يرى الوجوب.
الشيخ : نعم .
الطالب : ....
الشيخ : نعم ، طيب .
الحديث يقول المؤلف رحمه االله: إن غير الحاكم والقطان رأوا أنه موقوف يلا يا أحمد ؟
الطالب : موقوف .
الشيخ : وإذا كان موقوفا يعني لا يجب الاستدلال به على الوجوب ولا أيش؟
الطالب : لا يجب .
الشيخ : أي، لكن هل يثبت الحكم أو لا؟ صالح؟
الطالب : ينبني على الخلاف في حجية قول الصحابي .
الشيخ : ينبني على الخلاف في قول الصحابي هل هو حجة أم لا .
طيب وهو كذلك: إن قلنا أنه حجة صار حجة ووجب العمل به، وإلا فلا.
قوله: ( أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ) نور وش معنى الكلام ؟
الطالب : يعني المرأة إذا حاضت .
الشيخ : لا، معنى الجملة : ( أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ) : هل هو استفهام ؟ وهل المراد بالاستفهام هنا المعنى الحقيقي للاستفهام أم ماذا ؟
الطالب : استفهام تقريري .
الشيخ : استفهام تقريري يعني: أليس تقرر أنها إذا حاضت.
لماذا ساقه المؤلف في كتاب الحيض ؟
الطالب : لتركها للصوم .
الشيخ : لبيان !
الطالب : حكم الصوم والصلاة للحائض.
الشيخ : نعم، وأن ذلك قد تقرر تمام .
أسامة لماذا قال الرسول هذا الحديث صلى الله عليه وسلم ؟
الطالب : لأنه كان يعظهن فقال: ( وما رأيت من ناقصات عقل ودين ) .
الشيخ : نعم
الطالب : فسألن ما نقصانهن فقاله.
الشيخ : نعم ، يعني ردا على قولهن: ما نقصان دينها؟ فقال: ( أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ) .
طيب إذا قال قائل كيف يكون هذا نقصا وهو ليس باختيارها بل إنها امتثلت أمر االله بترك الصوم والصلاة، إبراهيم ؟
الطالب : النقص قد يلام عليه وقد لا يلام .
الشيخ : نعم ، يعني إذن نقص الإيمان أو الدين قد يلام عليه العبد وقد لا يلام عليه ، واضح يا جماعة ؟
الطالب : واضح .
الشيخ : طيب إذا كان سبب النقص ترك واجب أو فعل معصية فإنه يلام عليه وإذا كان ترك مستحب أو كان النقص بأمر الله ورسوله فإنه لا يلام عليه.