السائل : بارك الله فيك ، هل إذا رأينا شيء يعني ... خطيب ، يخطب الناس يقول ( إن القلوب بينأصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيفما يشاء) ويفعل بيده هكذا هل ننكر عليه مباشرة؟
الشيخ : نعم ، ننكر عليه
السائل : ... أم بعد ، أمام الناس حتى تبين للعالم والعالم انصرفوا ... ؟
الشيخ : ماذا ترون في هذا ؟ هل يبين مثلا إذا انتهى من الخطبة في الصلاة قال له: شيخ قلت كذا وكذا فهل جاءك خبر عن الله ورسوله أنت كيفية تقليبه للقلوب هكذا أو بعضهم يقول بين اصبعين من أصابع الرحمن شنيعة هذه والعياذ بالله ، نسأل الله العافية ، بين له والأمر الذي ذكرت صحيح ، لأنه يمكن أن ينصرف الناس على هذا الفهم وهو خطأ
السائل : أثناء الخطبه
الشيخ : نعم ، لا مو أثناء الخطبة لأنه يحصل فيها بلبلة ، لكن إذا انتهى من الخطبة مثلا عند الصلاة يقول له هكذا بينه وبينه أيضاً ، نعم
السائل : شيخ وإن احتج بفعل النبي صلى الله عليه وسلم في عندما قال سميع بصير وأشار إلى عينه ...؟
الشيخ : ما يخالف، إذا قال هذا في سمع بصير هذا أهون لكن إذا قال في الأصابع ما الذي أعلمه أن الأصابع على هذا النحو أو أن التقليب على هذا النحو أو أن كونه بين الإصبعين على هذا النحو ، من قال هذا ثم إذا خفنا أيضاً حتى في سميع بصير ، إذا خفنا أن العامة يفهمونه خطأ وأنه ليس المراد بذلك تحقيق السمع والبصر أيضاً نتركه مهو لازم
السائل : ....
الشيخ : النبي فعله مرة هل هو كل ما قرأ سميع بصير وضع يده
السائل : ما المراد من فعل الرسول
الشيخ : المراد من فعله تحقيق ذلك يعني أنه يسمع بسمعه ويبصر ببصره . نعم .