لو دخل مسافر مع رجل يصلي الفريضة رباعية وهو في التشهد الأخير فجلس معه فهل إذا سلم يتم رباعية أم ثنائية؟ حفظ
السائل : لو دخل مسافر على رجل يصلي الفريضة وهو في التشهد الأخير فجلس معه فعندما سلّم.
الشيخ : جلس إيش؟
السائل : فجلس مع صاحب الفريضة في التشهّد الأخير عندما سلم.
الشيخ : يصلي رباعية؟ دخل مسافر مع إمام يصلي رباعية في التشهّد الأخير طيب.
السائل : هل إذا سلّم يُتم رباعية أو ثنائية.
الشيخ : سمعتم السؤال؟
السائل : ... .
الشيخ : يقول هل يُتم رباعية أو ثنائية؟ رجل دخل مع الإمام المقيم، الإمام الذي يصلي أربعا في التشهّد الأخير هل يُلزمه أن يتم أربعا أو يصلي ركعتين؟
السائل : يصلي أربعا.
الشيخ : يلزمه أربعا لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إنما جُعل الإمام ليؤتم به ) بل لقوله ( ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا ) .
السائل : ... الصلاة بركعة.
الشيخ : ... ما قال الرسول "فإن أدركتم الصلاة فصلوا" لو قال إن أدركتم الصلاة صح أن تبنى على مسألة ما تُدرك به الجماعة ولهذا بعض الناس ظن أن هذه المسألة مبنية على إدراك الجماعة وقال إن إدراك الجماعة على القول الراجح لا يكون إلا بركعة، نحن نقول هذه ليست مبنيّة على إدراك الجماعة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل "فإن أدركتم الجماعة فأتموا ما فاتكم".
السائل : شيخ؟
الشيخ : اصبروا يا جماعة خلي نحرر المسألة ذي، المسألة هذه للجميع وكثيرا ما تقع وكثيرا ما تُشكل لأن شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله في هذه المسألة قال إن أدرك ركعة أتم وإن أدرك أقل فله أن يقصر لكن عندي أن هذا فيه نظر لأن عموم الحديث ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا يتناول هذه الصورة وهذا الرجل الأن فاته أربع ركعات، ... أربعا.
السائل : ... .
الشيخ : ما في، ما دليل خاص.
السائل : ... .
الشيخ : نعم لا ما هو بهذا ما هو من هذا، هذا إذا كان الإمام مسافر الذي تقول أما هذا الإمام مقيم يُتم، نعم، عادل؟
الشيخ : جلس إيش؟
السائل : فجلس مع صاحب الفريضة في التشهّد الأخير عندما سلم.
الشيخ : يصلي رباعية؟ دخل مسافر مع إمام يصلي رباعية في التشهّد الأخير طيب.
السائل : هل إذا سلّم يُتم رباعية أو ثنائية.
الشيخ : سمعتم السؤال؟
السائل : ... .
الشيخ : يقول هل يُتم رباعية أو ثنائية؟ رجل دخل مع الإمام المقيم، الإمام الذي يصلي أربعا في التشهّد الأخير هل يُلزمه أن يتم أربعا أو يصلي ركعتين؟
السائل : يصلي أربعا.
الشيخ : يلزمه أربعا لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إنما جُعل الإمام ليؤتم به ) بل لقوله ( ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا ) .
السائل : ... الصلاة بركعة.
الشيخ : ... ما قال الرسول "فإن أدركتم الصلاة فصلوا" لو قال إن أدركتم الصلاة صح أن تبنى على مسألة ما تُدرك به الجماعة ولهذا بعض الناس ظن أن هذه المسألة مبنية على إدراك الجماعة وقال إن إدراك الجماعة على القول الراجح لا يكون إلا بركعة، نحن نقول هذه ليست مبنيّة على إدراك الجماعة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل "فإن أدركتم الجماعة فأتموا ما فاتكم".
السائل : شيخ؟
الشيخ : اصبروا يا جماعة خلي نحرر المسألة ذي، المسألة هذه للجميع وكثيرا ما تقع وكثيرا ما تُشكل لأن شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله في هذه المسألة قال إن أدرك ركعة أتم وإن أدرك أقل فله أن يقصر لكن عندي أن هذا فيه نظر لأن عموم الحديث ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا يتناول هذه الصورة وهذا الرجل الأن فاته أربع ركعات، ... أربعا.
السائل : ... .
الشيخ : ما في، ما دليل خاص.
السائل : ... .
الشيخ : نعم لا ما هو بهذا ما هو من هذا، هذا إذا كان الإمام مسافر الذي تقول أما هذا الإمام مقيم يُتم، نعم، عادل؟