الشيخ : يعني إذا قلنا بجواز الانفراد بلا عُذْر فيجب أن يُقيّد هذا بما إذا أدرك الجماعة يعني إذا صلى مع الإمام ركعة فأكثر، مثال ذلك دخل مع الإمام في أول الصلاة، عرفت؟ ولما ركع الإمام ورفع انفرد المأموم بلا عُذْر ينبغي أن نقول هذا لا يجوز، ليش؟ لأنه يستلزم ترك الجماعة حيث لم يُدْرك ركعة وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام ( من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ) أما لو انفرد في الركعة الثانية فهذا لا محذور فيه إذا قلنا بصحّة الانفراد بلا عذر لأنه أدرك الجماعة حيث أدرك ركعة، فهمتم الأن؟ لا إله إلا الله.
طيب بماذا تُدرك الجماعة؟
السائل : ... .
الشيخ : بركعة، زين، رجل دخل مع الإمام وفي أثناء الركعة الأولى انفرد بغير عُذْر، هل أدرك الجماعة؟
السائل : ما أدركها.
الشيخ : ما أدركها لماذا؟ لماذا؟
السائل : لم يصلي ركعة.
الشيخ : لم يصلي ركعة، إذًا هنا نقول هذا ممنوع وإن قلنا بجواز الإفراد بلا عُذْر، لماذا يمنع؟ لأنه لم يُدرك الجماعة والجماعة واجبة على الإنسان فلا يجوز أن ينفرد انفرادا يُفضي إلى ترك الجماعة، معلوم هذا؟
طيب إذا انفرد في الركعة الثانية بعد أن أدرك الركعة الأولى فحينئذ يكون أدرك الجماعة وأتى بواجب الجماعة فإذا قلنا بجواز الانفراد بلا عُذْر فله أن ينفرد، نعم؟
السائل : ... .
الشيخ : ولكن القول الذي تطمئن إليه النفس أن الانفراد بلا عذر لا يجوز لأن هذا يُفضي إلى التلاعب، فهذا، التلاعب مثلا الإمام صلى بالجماعة صلى بهم ركعة إجا واحد منهم ينفرد في الركعة الأولى وخمسة بالركعة الثانية والباقين بالركعة الثالثة ويوم سلّم وإذا ما معه.