1 - تأويل قوله عز و جل { فمن عفى له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان } أستمع حفظ

2 - قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن سفيان عن عمرو عن مجاهد عن ابن عباس قال : ( كان في بنى إسرائيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فأنزل الله عز و جل { كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى } إلى قوله { فمن عفى له من أخيه شيء فأتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان } فالعفو أن يقبل الدية في العمد واتباع بمعروف يقول يتبع هذا بالمعروف وأداء إليه بإحسان ويؤدي هذا بإحسان { ذلك تخفيف من ربكم ورحمة } مما كتب على من كان قبلكم إنما هو القصاص ليس الدية ) أستمع حفظ

3 - الكلام على إسناد حديث: ( ... فالعفو أن يقبل الدية في العمد واتباع بمعروف ... ) أستمع حفظ

4 - أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا علي بن حفص قال حدثنا ورقاء عن عمرو عن مجاهد قال : ( { كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر } قال كان بنو إسرائيل عليهم القصاص وليس عليهم الدية فأنزل الله عز و جل عليكم الدية فجعلها على هذه الأمة تخفيفا على ما كان على بنى إسرائيل ) أستمع حفظ

5 - الكلام على إسناد حديث: ( ... قال كان بنو إسرائيل عليهم القصاص وليس عليهم الدية ... ) أستمع حفظ

6 - الأمر بالعفو عن القصاص أستمع حفظ

7 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرحمن قال حدثنا عبد الله وهو ابن بكر بن عبد الله المزني عن عطاء بن أبي ميمونة عن أنس قال : ( أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم في قصاص فأمر فيه بالعفو ) أستمع حفظ

8 - الكلام على إسناد حديث: ( أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم في قصاص فأمر فيه بالعفو ) أستمع حفظ

9 - أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وبهز بن أسد وعفان بن مسلم قالوا حدثنا عبد الله بن بكر المزني قال حدثنا عطاء بن أبي ميمونة ولا أعلمه إلا عن أنس بن مالك قال : ( ما أتى النبي صلى الله عليه و سلم في شيء فيه قصاص إلا أمر فيه بالعفو ) أستمع حفظ

10 - الكلام على إسناد حديث: ( ما أتى النبي صلى الله عليه و سلم في شيء فيه قصاص إلا أمر فيه بالعفو ) أستمع حفظ

11 - هل يؤخذ من قاتل العمد الدية إذا عفا ولي المقتول عن القود أستمع حفظ

12 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن أشعث قال حدثنا أبو مسهر قال حدثنا إسماعيل وهو ابن عبد الله بن سماعه قال أخبرنا الأوزاعي قال أخبرنا يحيى قال حدثني أبو سلمة قال حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقاد وإما أن يفدي ) أستمع حفظ

13 - الكلام على إسناد حديث: ( من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقاد وإما أن يفدي ) أستمع حفظ

14 - أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قال أخبرني أبي قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة قال حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقاد وإما أن يفدي ) أستمع حفظ

15 - الكلام على إسناد حديث: ( من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقاد وإما أن يفدي ) أستمع حفظ

16 - أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن محمد قال أخبرنا ابن عائذ قال حدثنا يحيى هو ابن حمزة قال حدثنا الأوزاعي قال حدثنا يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( من قتل له قتيل مرسل ) أستمع حفظ

17 - الكلام على إسناد حديث: ( من قتل له قتيل مرسل ) أستمع حفظ

18 - عفو النساء عن الدم أستمع حفظ

19 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا الوليد عن الأوزاعي قال حدثني حصن قال حدثني أبو سلمة ح وأخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الوليد قال حدثنا الأوزاعي قال حدثني حصن أنه سمع أبا سلمة يحدث عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( وعلى المقتتلين أن ينحجزوا الأول فالأول وإن كانت امرأة ) أستمع حفظ

20 - الكلام على إسناد حديث: ( وعلى المقتتلين أن ينحجزوا الأول فالأول وإن كانت امرأة ) أستمع حفظ

21 - هل الحديث صحيح ؟ أستمع حفظ

22 - وما هو الحكم الشرعي، إذا عفا واحد والبقية لم يعفو ؟ أستمع حفظ

23 - وإذا كان بعض أصحاب المقتول صغار لم يبلغوا ؟ أستمع حفظ

24 - باب من قتل بحجر أو سوط أستمع حفظ

25 - أخبرنا هلال بن العلاء بن هلال قال حدثنا سعيد بن سليمان قال أخبرنا سليمان بن كثير قال حدثنا عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من قتل في عميا أو رميا تكون بينهم بحجر أو سوط أو بعصا فعقله عقل خطأ ومن قتل عمدا فقود يده فمن حال بينه وبينه فعليه لعنه الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولاعدل ) أستمع حفظ

26 - على من تكون الدية ؟ أستمع حفظ

27 - قد يقول إن المقتول مات بمزاحمة أصحابه له ؟ أستمع حفظ

28 - تتة شرح حديث: أخبرنا هلال بن العلاء بن هلال قال حدثنا سعيد بن سليمان قال أخبرنا سليمان بن كثير قال حدثنا عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من قتل في عميا أو رميا تكون بينهم بحجر أو سوط أو بعصا فعقله عقل خطأ ومن قتل عمدا فقود يده فمن حال بينه وبينه فعليه لعنه الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولاعدل ) أستمع حفظ

29 - الكلام على إسناد حديث: ( من قتل في عميا أو رميا تكون بينهم بحجر أو سوط ... ) أستمع حفظ

30 - أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس يرفعه قال : ( من قتل في عميه أو رمية بحجر أو سوط أو عصا فعقله عقل الخطأ ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ) أستمع حفظ

31 - الكلام على إسناد حديث: ( من قتل في عميه أو رمية بحجر أو سوط ... ) أستمع حفظ