الحجم ( 7.39 ميغابايت ) 
التنزيل ( 785 ) 
الإستماع ( 126 )1 - باب استحباب وضع النوى خارج التمر، واستحباب دعاء الضيف لأهل الطعام، وطلب الدعاء من الضيف الصالح وإجابته لذلك أستمع حفظ
2 - حدثني محمد بن المثنى العنزي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن يزيد بن خمير، عن عبد الله بن بسر، قال: نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي، قال: فقربنا إليه طعاما ووطبة، فأكل منها، ثم أتي بتمر فكان يأكله ويلقي النوى بين إصبعيه، ويجمع السبابة والوسطى - قال شعبة: هو ظني وهو فيه إن شاء الله إلقاء النوى بين الإصبعين - ثم أتي بشراب فشربه، ثم ناوله الذي عن يمينه، قال: فقال أبي: وأخذ بلجام دابته، ادع الله لنا، فقال: ( اللهم، بارك لهم في ما رزقتهم، واغفر لهم وارحمهم ). وحدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابن أبي عدي، ح وحدثنيه محمد بن المثنى، حدثنا يحيى بن حماد، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد، ولم يشكا في إلقاء النوى بين الإصبعين . أستمع حفظ
4 - الكلام على إسناد حديث عبد الله بن بسر، قال: ( نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي، قال: فقربنا إليه طعاما ووطبة، فأكل منها، ثم أتي بتمر فكان يأكله ويلقي النوى بين إصبعيه ... ). أستمع حفظ
5 - الكلام على الإسناد : ( وحدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابن أبي عدي، ح وحدثنيه محمد بن المثنى، حدثنا يحيى بن حماد، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد، ولم يشكا في إلقاء النوى بين الإصبعين ). أستمع حفظ
7 - في آخر الحديث قال: ادع الله لنا، فقال: ( اللهم، بارك لهم في ما رزقتهم ) هل فيه استحباب طلب الدعاء من الضيف ؟. أستمع حفظ
9 - حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، وعبد الله بن عون الهلالي، قال يحيى: أخبرنا، وقال ابن عون: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر، قال: ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل القثاء بالرطب ). أستمع حفظ
12 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو سعيد الأشج، كلاهما عن حفص، قال أبو بكر: حدثنا حفص بن غياث، عن مصعب بن سليم، حدثنا أنس بن مالك، قال: ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مقعيا يأكل تمرا ). وحدثنا زهير بن حرب، وابن أبي عمر، جميعا عن سفيان، قال ابن أبي عمر: حدثنا سفيان بن عيينة، عن مصعب بن سليم، عن أنس، قال: ( أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقسمه وهو محتفز، يأكل منه أكلا ذريعا )، وفي رواية زهير: أكلا حثيثا . أستمع حفظ
17 - حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت جبلة بن سحيم، قال: كان ابن الزبير يرزقنا التمر، قال: وقد كان أصاب الناس يومئذ جهد، وكنا نأكل فيمر علينا ابن عمر ونحن نأكل، فيقول: ( لا تقارنوا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الإقران، إلا أن يستأذن الرجل أخاه )، - قال شعبة: لا أرى هذه الكلمة إلا من كلمة ابن عمر يعني الاستئذان . وحدثناه عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي، ح وحدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن شعبة بهذا الإسناد، وليس في حديثهما قول شعبة، ولا قوله: وقد كان أصاب الناس يومئذ جهد . حدثني زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن جبلة بن سحيم، قال: سمعت ابن عمر، يقول: ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرن الرجل بين التمرتين حتى يستأذن أصحابه ). أستمع حفظ
18 - شرح أحاديث ابن عمر، قال: ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرن الرجل بين التمرتين حتى يستأذن أصحابه ). أستمع حفظ
19 - الكلام على إسناد حديث : ( لا تقارنوا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الإقران ... ). أستمع حفظ
20 - الكلام على الإسناد : ( وحدثناه عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي، ح وحدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن شعبة بهذا الإسناد، وليس في حديثهما قول شعبة، ولا قوله: وقد كان أصاب الناس يومئذ جهد ). أستمع حفظ
21 - الكلام على إسناد حديث : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرن الرجل بين التمرتين حتى يستأذن أصحابه ). أستمع حفظ
24 - حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، أخبرنا يحيى بن حسان، حدثنا سليمان بن بلال، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( لا يجوع أهل بيت عندهم التمر ). حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حدثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء، عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن، عن أمه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يا عائشة، بيت لا تمر فيه جياع أهله، يا عائشة، بيت لا تمر فيه جياع أهله ) أو ( جاع أهله ) قالها مرتين أو ثلاثا . أستمع حفظ
27 - الكلام على إسناد حديث : ( يا عائشة، بيت لا تمر فيه جياع أهله، يا عائشة، بيت لا تمر فيه جياع أهله ). أستمع حفظ
29 - حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حدثنا سليمان يعني ابن بلال، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح، لم يضره سم حتى يمسي ). حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، عن هاشم بن هاشم، قال: سمعت عامر بن سعد بن أبي وقاص، يقول: سمعت سعدا، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من تصبح بسبع تمرات عجوة، لم يضره ذلك اليوم سم، ولا سحر ). وحدثناه ابن أبي عمر، حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، ح وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا أبو بدر شجاع بن الوليد، كلاهما عن هاشم بن هاشم، بهذا الإسناد، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، ولا يقولان: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم. أستمع حفظ
30 - شرح أحاديث سعد بن أبي وقاص، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح، لم يضره سم حتى يمسي ). أستمع حفظ
32 - الكلام على الإسناد : ( وحدثناه ابن أبي عمر، حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، ح وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا أبو بدر شجاع بن الوليد، كلاهما عن هاشم بن هاشم، بهذا الإسناد، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله، ولا يقولان: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ). أستمع حفظ
33 - وحدثنا يحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وابن حجر، قال يحيى بن يحيى: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا إسماعيل وهو ابن جعفر، عن شريك وهو ابن أبي نمر، عن عبد الله بن أبي عتيق، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن في عجوة العالية شفاء - أو إنها ترياق - أول البكرة ). أستمع حفظ
36 - حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا جرير، ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جرير، وعمر بن عبيد، عن عبد الملك بن عمير، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: ( الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين ). وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن عمير، قال: سمعت عمرو بن حريث، قال: سمعت سعيد بن زيد، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين )، وحدثناه محمد بن المثنى . حدثني محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: وأخبرني الحكم بن عتيبة، عن الحسن العرني، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال شعبة: " لما حدثني به الحكم لم أنكره من حديث عبد الملك ". حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي، أخبرنا عبثر، عن مطرف، عن الحكم، عن الحسن، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الكمأة من المن الذي أنزل الله تبارك وتعالى على بني إسرائيل، وماؤها شفاء للعين ). وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جرير، عن مطرف، عن الحكم بن عتيبة، عن الحسن العرني، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( الكمأة من المن الذي أنزل الله على موسى، وماؤها شفاء للعين ). حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير، قال: سمعت عمرو بن حريث، يقول: قال: سمعت سعيد بن زيد، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الكمأة من المن الذي أنزل الله عز وجل على بني إسرائيل، وماؤها شفاء للعين ). وحدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا محمد بن شبيب، قال: سمعته من شهر بن حوشب، فسألته، فقال: سمعته من عبد الملك بن عمير، قال: فلقيت عبد الملك، فحدثني عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين ). أستمع حفظ
37 - شرح أحاديث سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: ( الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين ). أستمع حفظ
39 - الكلام على إسناد حديث : ( الكمأة من المن الذي أنزل الله تبارك وتعالى على بني إسرائيل، وماؤها شفاء للعين ). أستمع حفظ
42 - حدثني أبو الطاهر، أخبرنا عبد الله بن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد الله، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بمر الظهران، ونحن نجني الكباث، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( عليكم بالأسود منه )، قال: فقلنا: يا رسول الله، كأنك رعيت الغنم، قال: ( نعم، وهل من نبي إلا وقد رعاها ) أو نحو هذا من القول . أستمع حفظ
49 - في قوله: ( من تصبح بسبع تمرات ) قلتم أن ياكلها على الريق, أرأيتم لو شربت الماء فإنه يصعب علي أكلها قبل الماء ؟ أستمع حفظ
51 - عندنا في البلد في شهر رمضان تكون مجالس للإفطار في المساجد أو البيوت وفي آخر المجلس يطلب من الإمام أو طالب العلم أن يأتي بالدعاء فهل يجوز لهم أن يدعوا علما بأن ذلك يفعل بشكل مستمر وإذا لم يدعوا لا يرضون ويغضبون؟ أستمع حفظ
52 - عندنا في الأعراس يقومون بتشغيل الغناء وغيرها من المنكرات فكيف نصنع إذا كان العرس لأحد أقاربنا علما بأنه قد تم نصحه ولم ينتصح فهل يعد عدم إجابة الدعوة قطعا للرحم؟ أستمع حفظ
54 - رجل ركب مع سيارة أجرة ثم نزل ولم يحاسب ناسيا فلما تذكر لم يدرك صاحب السيارة هو لا يعرفه فماذا يفعل بالأجرة؟ أستمع حفظ
56 - ذكر الحديث في صحيح الجامع: ( العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم والكمأة من المن وهي شفاء للعين ) . أستمع حفظ
62 - هل ثبت أن أول من حنكه النبي صلى الله عليه وسلم من مواليد المهاجرين هو عبد الله بن الزبير؟ أستمع حفظ
63 - أحد إخواننا سافر إلى بلده الأصلي فوجد الوضع الديني صعبا جدا لكل من يخالف المذهب الصوفي القبوري فهم يقبضون على كل صاحب لحية أو أي قرينة تدل على سلفيته, ومن قال إن الاستغاثة بالأموات لا تجوز قتل, فهل يجوز للأخ أن يحلق لحيته وأن يلبس الملابس الخاصة بأولئك القوم حتى تمر الفترة فيغادر البلد آمنا .؟ أستمع حفظ