1 - باب ومن سورة الانعام أستمع حفظ

2 - حدثنا أبو كريب حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي : أن أبا جهل قال للنبي صلى الله عليه وسلم إنا لا نكذبك ولكن نكذب بما جئت به فأنزل الله { فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون } أستمع حفظ

3 - ( م ) حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابي إسحاق عن ناجية أن أبا جهل قال للنبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه ولم يذكر فيه عن علي وهذا أصح أستمع حفظ

4 - كيف يجمع بين قول أبي جهل لا نكذبك ولكن نكذب بما جأت به ومعلوم أن صدق القائل يدل على صدق المقول ؟ أستمع حفظ

5 - حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول : لما نزلت هذه الآية { قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم } قال النبي صلى الله عليه وسلم أعوذ بوجهك فلما نزلت { أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض } قال النبي صلى الله عليه وسلم هاتان أهون أو هاتان أيسر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح أستمع حفظ

6 - هنا قال ( أعوذ بوجهك ) هل يجوز الإستعاذة بالصفة ، أسألك بوجهك ؟ أستمع حفظ

7 - هل يشرع عند قراءة هذه الآية أن يقول الإنسان إقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ( أعوذ بوجهك ) في الأخير هذا أهون ؟ أستمع حفظ

8 - هل ثبت أن الآية نزلت في المكان الآن الذي يسمى مسجد الإجابة ؟ أستمع حفظ

9 - ما رأيك فيما ذكره عبد الله (أحمد) بن الصديق الغماري في كتابه مطابقة المخترعات الحديثة لكلام سيد البرية أو نحوهذا من أن تفسير الآية ( قل هو القادر أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم ) قال القنابل ( ومن تحت أرجلكم ) قال الألغام ؟ أستمع حفظ

10 - حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن أبي مريم الغساني عن راشد بن سعد عن سعد بن أبي وقاص : عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الآية { قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم } فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما إنها كائنة ولم يأت تأويلها بعد قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب أستمع حفظ

11 - حدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لما نزلت : { الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم } شق ذلك على المسلمين فقالوا يا رسول الله وأينا لا يظلم نفسه قال ليس ذلك إنما هو الشرك ألم تسمعوا ما قال لقمان لابنه { يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم } قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح أستمع حفظ

12 - هل ثبت أن إبراهيم النخعي رحمه الله قال عن أبي هريرة رضي الله عنه ليس بفقيه ؟ أستمع حفظ

13 - فائدة : حول حديث أبي هريرة رضي الله عن حديث المصراة أستمع حفظ

14 - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسحاق بن يوسف حدثنا داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق قال : كنت متكئا عند عائشة فقالت [ يا أبا ] عائشة ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم الفرية على الله والله يقول { لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير } { وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب } وكنت متكئا فجلست فقلت يا أم المؤمنين أنظريني ولا تعجليني أليس يقول الله { ولقد رآه نزلة أخرى } { ولقد رآه بالأفق المبين } قالت أنا أول من سأل عن هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما ذاك جبريل ما رأيته في الصورة التي خلق فيها غير هاتين المرتين رأيته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء والأرض ومن زعم أن محمدا كتم شيئا مما أنزل الله عليه فقد أعظم الفرية على الله يقول الله { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك } ومن زعم أنه يعلم ما في غد فقد أعظم الفرية على الله والله يقول { قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله } قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و مسروق بن الأجدع يكنى أبا عائشة وهو مسروق بن عبد الرحمن وكذا كان اسمه في الديوان أستمع حفظ