1 - باب ومن سورة التوبة أستمع حفظ

2 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد و محمد بن جعفر و ابن أبي عدي و سهل بن يوسف قالوا حدثنا عوف بن أبي جميلة حدثنا يزيد الفارسي حدثنا ابن عباس قال : قلت لعثمان بن عفان ما حملكم أ ن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم على ذلك ؟ فقال عثمان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يأتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان إذا نزل عليه الشيء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هؤلاء الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وإذا نزلت عليه الآية فيقول ضعوا هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الأنفال من أوائل ما أنزلت بالمدينة وكانت براءة من آخر القرآن وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت أنها منها فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها فمن أجل ذلك قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم فوضعتها في السبع الطوال قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث عوف عن يزيد الفارسي عن ابن عباس و يزيد الفارسي قد روى عن ابن عباس غير حديث ويقال هو يزيد بن هرمز و يزيد الرقاشي هو يزيد بن أبان الرقاشي ولم يدرك ابن عباس إنما روى عن أنس بن مالك وكلاهما من أهل البصرة و يزيد الفارسي أقدم من يزيد الرقاشي أستمع حفظ

3 - أيهما التوقيفي في الترتيب هل ترتيب السور أم ترتيب الآيات ؟ أستمع حفظ

4 - سورة الفاتحة يطلق عليها أنها من السبع المثاني وهي لا ينطبق عليها التعريف االوارد؟ أستمع حفظ

5 - هل للبسملة آية مستقلة من كل سورة ما عدا براءة أم أنها من السورة أو جزء من الآية الأولى من كل سورة ؟ أستمع حفظ

6 - حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو بن الأحوص حدثنا أبي : أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال أي يوم أحرم أي يوم أحرم أي يوم أحرم ؟ قال فقال الناس يوم الحج الأكبر يا رسول الله قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ألا لا يجني جان إلا على نفسه ولا يجني والد على ولده و لا ولد على والده ألا إن المسلم أخو المسلم فليس يحل لمسلم من أخيه شيء إلا ما أحل من نفسه ألا وإن كل ربا في الجاهلية موضوع لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون غير ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله ألا وإن كل دم كان في الجاهلية موضوع و أول دم وضع من دماء الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل ألا واستوصوا بالناس خيرا فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ألا إن لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم من تكرهون ألا وإن حقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد رواه أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة أستمع حفظ

7 - هذه الخطبة في أي يوم ؟ أستمع حفظ

8 - بعض الإخوة وجه هذه الكلمة ( غير ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله ألا ) قال كله هذا تأكيد على أنه موضوع لربا كله حتى رأس المال فيستثنى من هذا ربا العباس فإنه موضوع كله أستمع حفظ

9 - هل يدخل في قوله من تكرهون الأب لأن المرأة مأمورة ببر والدها فإن كان الزوج يكره أباها هل له أنه يمنع كذلك والدها ؟ أستمع حفظ

10 - ألا يعارض حديث ابن عباس قول الله تبارك وتعالى ( فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف ) أستمع حفظ

11 - الأموال التي حصل عليها الشخص عن طريق الألعاب المحرمة هل تقاس على الربا فيأخذ الشخص رأس ماله ويترك المحرم ؟ أستمع حفظ

12 - يقول عندنا القبائل يعقدونا عقدا يقولون فيه كل دم مضت عليه مئة سنة فهو موضوع لا يطالب به هل هذا يجوز في الإسلام أن تسقط دماء هؤلاء الذين قتلوا ؟ أستمع حفظ

13 - هل يجوز للشخص أن يقرأ في كتاب أخيه وهو يعلم أن أخه لا يغضب ؟ أستمع حفظ

14 - يقول أشكل علي الحديث كيف يكتفى بهجر الزوجة وبالضرب في حالة زناها وعقوبة الزانية المحصنة الرجم حتى الموت ؟ أستمع حفظ

15 - حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا أبي عن أبيه عن محمد بن إسحاق عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يوم الحج الأكبر فقال يوم النحر أستمع حفظ

16 - حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال : يوم الحج الأكبر يوم النحر قال : هذا الحديث أصح من حديث محمد بن إسحاق لأنه روي من غير وجه هذا الحديث عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي موقوفا ولا نعلم أحدا رفعه إلا ما روي عن محمد بن إسحاق وقد روى شعبة هذا الحديث عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي موقوفا أستمع حفظ

17 - هل يصبح الموقوف أصح من الرفوع ؟ أستمع حفظ

18 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا عفان بن مسلم و عبد الصمد بن عبد الوارث قالا حدثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن أنس بن مالك قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم ببراءة مع أبي بكر ثم دعاه فقال لا ينبغي لأحد أن يبلغ هذا إلا رجل من أهلي فدعا عليا فأعطاه إياه قال هذا حديث حسن غريب من حديث أنس بن مالك أستمع حفظ

19 - حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد بن العوام حدثنا سفيان بن حسين عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر وأمره ان ينادي بهؤلاء الكلمات ثم أتبعه عليا فبينا أبو بكر في بعض الطريق إذا سمع رغاء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم القصواء فخرج أبو بكر فزعا فظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو علي فدفع إليه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر عليا أن ينادي بهؤلاء الكلمات فانطلقا فحجا فقام علي أيام التشريق فنادى ذمة الله ورسوله بريئة من كل مشرك فسيحوا في الأرض أربعة أشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة إلا مؤمن وكان علي ينادي فإذا عيي قام أبو بكر فنادى بها قال أبو عيسى و هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن عباس أستمع حفظ

20 - هل الكتاب الذي دفعه علي لأبي بكر يشتمل على نفس الكلمات التي بينها النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر ؟ أستمع حفظ