الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم :
لما ذكر المؤلف -رحمه الله- أحكام بر الوالدين وصلة الأرحام ذكر أيضاً حكام صلة من يصل الوالدين والأرحام، وذلك للعلاقة التي بينهم وبين أقاربه، أو بينهم وبين والديه، ثم ذكر حديث ابن عمر رضي الله عنهما وهي قصة غريبة : كان ابن عمر رضي الله عنه إذا خرج إلى مكة حاجاً يكون معه حمار يتروَّح عليه إذا ملَّ الركوب على الراحلة : أي البعير ، فيستريح على هذا الحمار ثم يركب الراحلة.
وفي يوم من الأيام لقيه أعرابي فسأله ابن عمر: أنت فلان ابن فلان؟ قال: نعم، فنزل عن الحمار، وقال: خُذ هذا اركب عليه، وأعطاه عمامة كان قد شد بها رأسه، وقال لهذا الأعرابي: اشدُد رأسك بهذا.
فقيل له: -أي لعبد الله- : أصلحك الله أو غفر الله لك! إنهم لَأعراب، والأعراب يرضون بدون ذلك، يعني: كيف تنزل أنت من الحمار وتمشي على قدميك، وتعطيه عمامتك التي تشد بها رأسك، وهو أعرابي يرضى بأقل من ذلك، فقال إني سمعت الني صلى الله عليه وسلم يقول: ( إنَّ أبرَ البر أن يصل الرجل أهل وُد أبيه ) : يعني أبر البر أنه إذا مات أبوك أو أمك أو أحد من أقاربه نعم ، فإنك تبر أهل وده، يعني ليس صديقه فقط بل حتى أقارب صديقه.
وإن أبا هذا كان صديقاً لعمر، لعمر بن الخطاب، صديقاً لأبيه فأكرمه براً بأبيه عمر رضي الله عنه.
وفي هذا الحديث دليل على امتثال الصحابة، ورغبتهم في الخير ومسارعتهم إليه، لأن ابن عمر استفاد من هذا الحديث فائدة عظيمة، أنه يفعل هذا الإكرام بهذا الأعرابي من أجل أن أباه كان صديقاً لعمر، فما ظنك لو رأى الرجل الذي كان صديقاً لعمر؟ لأكرمه أكثر وأكثر.
فيستفاد من هذا الحديث أنه إذا كان لأبيك أو أمك أحد بينهم وبينه ود فأكرمه، مثلاً إذا كان في نساء صديقات لأمك، فأكرمهم أكرم هؤلاء النسوة، إذا كان رجال أصدقاء لأبيك، أكرم هؤلاء الرجال، فإن هذا من البر، هذا من البر.
وفيه أيضاً في هذا الحديث :
فيه سعة رحمة الله عز وجل، في هذا الحديث سعة رحمة الله، أن البر بابه واسع لا يختص بالوالد والأم فقط، بل حتى أصدقاء الوالد وأصدقاء الأم، إذا أحسنت إليهم فإنما بررت والديك، فتثاب ثواب البار بوالديه.
وهذه مِن نعمة الله عز وجل، أن وسع لعباده أبواب الخير وكثرها لهم، حتى يلجوا فيها من كل جانب، نسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم من البررة، إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.