أخبرنا أبو داود سليمان بن سيف قال حدثنا جعفر بن عون قال أخبرنا ابن جريج عن عطاء قال:( حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم بسرف فقال ابن عباس هذه ميمونة إذا رفعتم جنازتها فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان معه تسع نسوة فكان يقسم لثمان وواحدة لم يكن يقسم لها ).

الكلام على إسناد حديث: ( حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم بسرف فقال ابن عباس ...).

أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا ابن أبي مريم قال أخبرنا سفيان قال حدثني عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال :( توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم وعنده تسع نسوة يصيبهن إلا سودة فإنها وهبت يومها وليلتها لعائشة ).

الكلام على إسناد حديث: ( توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم وعنده تسع نسوة ...).

أخبرنا إسماعيل بن مسعود عن يزيد وهو ابن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة أن أنسا حدثهم :( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة وله يومئذ تسع نسوة ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يطوف على نسائه ...).

أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي قال حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت:( كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه و سلم فأقول أو تهب الحرة نفسها فأنزل الله عز و جل { ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء } قلت والله ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك ).

الكلام على إسناد حديث: ( كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه و سلم ...).

أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ قال حدثنا سفيان قال حدثنا أبو حازم عن سهل بن سعد قال:( أنا في القوم إذ قالت امرأة إني قد وهبت نفسي لك يا رسول الله فرأ في رأيك فقام رجل فقال زوجنيها فقال اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد فذهب فلم يجد شيئا ولا خاتما من حديد فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أمعك من سور القرآن شيء قال نعم قال فزوجه بما معه من سور القرآن ).

الكلام على إسناد حديث: ( أنا في القوم إذ قالت امرأة إني قد وهبت نفسي لك يا رسول الله ...).

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم جاءها حين أمره الله أن يخير أزواجه قالت عائشة فبدأ بي ...).

فضل عائشة رضي الله عنها

أخبرنا بشر بن خالد العسكري قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن سليمان قال سمعت أبا الضحى عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت :( قد خير رسول الله صلى الله عليه و سلم نساءه أو كان طلاقا ).

الكلام على إسناد حديث: ( قد خير رسول الله صلى الله عليه و سلم نساءه ...).

أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت :( خيرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فاخترناه فلم يكن طلاقا ).

الكلام على إسناد حديث: ( خيرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فاخترناه ...).

أخبرنا محمد بن منصور عن سفيان قال حفظناه من عمرو عن عطاء قال قالت عائشة :( ما مات رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى أحل له النساء ).

الكلام على إسناد حديث: ( ما مات رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى أحل له النساء ).

أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا أبو هشام وهو المغيرة بن سلمة المخزومي قال حدثنا وهيب قال حدثنا hبن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة قالت :( ما توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى أحل الله له أن يتزوج من النساء ما شاء ).

الكلام على إسناد حديث: ( ما توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى أحل الله له ...).

الحث على النكاح

أخبرنا عمرو بن زرارة قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا يونس عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة قال كنت مع hبن مسعود وهو عند عثمان رضي الله عنه فقال عثمان :( خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم على فتية قال أبو عبد الرحمن فلم أفهم فتية كما أردت فقال من كان منكم ذا طول فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لا فالصوم له وجاء ).

الكلام على إسناد حديث: ( خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم على فتية قال أبو عبد الرحمن فلم أفهم فتية ...).

أخبرنا بشر بن خالد قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن إبراهيم عن علقمة:( أن عثمان قال لابن مسعود هل لك في فتاة أزوجكها فدعا عبد الله علقمة فحدث أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من استطاع الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فليصم فإنه له وجاء ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن عثمان قال لابن مسعود هل لك في فتاة أزوجكها فدعا عبد الله علقمة فحدث ...).

أخبرنا هارون بن إسحاق الهمداني الكوفي قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم :( من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ).قال أبو عبد الرحمن الأسود في هذا الحديث ليس بمحفوظ

الكلام على إسناد حديث: ( من استطاع منكم الباءة فليتزوج ...).

أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم :( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فلينكح فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لا فليصم فإن الصوم له وجاء ).

الكلام على إسناد حديث: ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فلينكح ...).

أخبرنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم :( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج وساق الحديث )

الكلام على إسناد حديث: ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ...).

أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال :( كنت أمشي مع عبد الله بمنى فلقيه عثمان فقام معه يحدثه فقال يا أبا عبد الرحمن ألا أزوجك جارية شابة فلعلها أن تذكرك بعض ما مضى منك فقال عبد الله أما لئن قلت ذاك لقد قال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ).

الكلام على إسناد حديث: ( كنت أمشي مع عبد الله بمنى فلقيه عثمان فقام معه يحدثه فقال يا أبا عبد الرحمن ألا أزوجك جارية ...).

الكلام على إسناد حديث: ( لقد رد رسول الله صلى الله عليه و سلم على عثمان ...).

أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد عن أشعث عن الحسن عن سعد بن هشام عن عائشة :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن التبتل ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن التبتل ).

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه و سلم :( أنه نهى عن التبتل ). قال أبو عبد الرحمن قتادة أثبت وأحفظ من أشعث وحديث أشعث أشبه بالصواب والله تعالى أعلم

الكلام على إسناد حديث: ( أنه نهى عن التبتل ).

أخبرنا يحيى بن موسى قال حدثنا أنس بن عياض قال حدثنا الأوزاعي عن ابن شهاب عن أبي سلمة أن أبا هريرة قال:( قلت يا رسول الله إني رجل شاب قد خشيت على نفسي العنت ولا أجد طولا أتزوج النساء أفأختصي فأعرض عنه النبي صلى الله عليه و سلم حتى قال ثلاثا فقال النبي صلى الله عليه و سلم يا أبا هريرة جف القلم بما أنت لاق فاختص على ذلك أو دع ). قال أبو عبد الرحمن الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري وهذا حديث صحيح قد رواه يونس عن الزهري

الكلام على إسناد حديث: ( قلت يا رسول الله إني رجل شاب قد خشيت على نفسي العنت ولا أجد طولا ...).

هل الإسناد فيه تدليس ؟

أخبرنا محمد بن عبد الله الخلنجي قال حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال حدثنا حصين بن نافع المازني قال حدثني الحسن عن سعد بن هشام أنه دخل على أم المؤمنين عائشة قال :( قلت إني أريد أن أسألك عن التبتل فما ترين فيه قالت فلا تفعل أما سمعت الله عز و جل يقول { ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية } فلا تتبتل ).

الكلام على إسناد حديث: ( قلت إني أريد أن أسألك عن التبتل فما ترين فيه ...).

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس :( أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال بعضهم لا أتزوج النساء وقال بعضهم لا آكل اللحم وقال بعضهم لا أنام على فراش وقال بعضهم أصوم فلا أفطر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال أقوام يقولون كذا وكذا لكني أصلي وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ).

الكلام على إسناد حديث: ( ن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال بعضهم لا أتزوج النساء ...).

باب معونة الله الناكح الذي يريد العفاف

أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن محمد بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( ثلاثة حق على الله عز و جل عونهم المكاتب الذي يريد الأداء والناكح الذي يريد العفاف والمجاهد في سبيل الله ).

الكلام على إسناد حديث: ( ثلاثة حق على الله عز و جل عونهم المكاتب الذي يريد الأداء ...).

الكلام على إسناد حديث: ( تزوجت فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقال أتزوجت ...).

أخبرنا الحسن بن قزعة قال حدثنا سفيان وهو ابن حبيب عن ابن جريج عن عطاء عن جابر قال:( لقيني رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا جابر هل أصبت امرأة بعدي قلت نعم يا رسول الله قال أبكرا أم أيما قلت أيما قال فهلا بكرا تلاعبك ).

الكلام على إسناد حديث: ( لقيني رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا جابر هل أصبت امرأة بعدي ...).

تزوج المرأة مثلها في السن

أخبرنا الحسين بن حريث قال حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال :( خطب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنها صغيرة فخطبها علي فزوجها منه ).

الكلام على إسناد حديث: ( خطب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فاطمة ...).

تزوج المولي العربية

أخبرنا كثير بن عبيد قال حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة :( أن عبد الله بن عمرو بن عثمان طلق وهو غلام شاب في إمارة مروان ابنة سعيد بن زيد وأمها بنت قيس البتة فأرسلت إليها خالتها فاطمة بنت قيس تأمرها بالانتقال من بيت عبد الله بن عمرو وسمع بذلك مروان فأرسل إلى ابنة سعيد فأمرها أن ترجع إلى مسكنها وسألها ما حملها على الانتقال من قبل أن تعتد في مسكنها حتى تنقضي عدتها فأرسلت إليه تخبره أن خالتها أمرتها بذلك فزعمت فاطمة بنت قيس أنها كانت تحت أبي عمرو بن حفص فلما أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم علي بن أبي طالب على اليمن خرج معه وأرسل إليها بتطليقة هي بقية طلاقها وأمر لها الحارث بن هشام وعياش بن أبي ربيعة بنفقتها فأرسلت زعمت إلى الحارث وعياش تسألهما الذي أمر لها به زوجها فقالا والله مالها عندنا نفقة إلا أن تكون حاملا ومالها أن تكون في مسكننا إلا بإذننا فزعمت أنها أتت رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فصدقهما قالت فاطمة فأين انتقل يا رسول الله قال انتقلي عند ابن أم مكتوم الأعمى الذي سماه الله عز و جل في كتابه قالت فاطمة فاعتددت عنده وكان رجلا قد ذهب بصره فكنت أضع ثيابي عنده حتى أنكحها رسول الله صلى الله عليه و سلم أسامة بن زيد فأنكر ذلك عليها مروان وقال لم أسمع هذا الحديث من أحد قبلك وسآخذ بالقضية التي وجدنا الناس عليها ). مختصر

الكلام على إسناد حديث: ( أن عبد الله بن عمرو بن عثمان طلق وهو غلام شاب في إمارة مروان ابنة سعيد بن زيد وأمها بنت قيس البتة ...).

أخبرنا عمران بن بكار بن راشد قال حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة :( أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم تبنى سالما وأنكحه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه و سلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه فورث من ميراثه حتى أنزل الله عز و جل في ذلك { ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم } فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين ).مختصر

الكلام على إسناد حديث: ( ن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله ...).

أخبرنا محمد بن نصر قال حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال قال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال قال قال يحيى يعني ابن سعيد وأخبرني ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير وابن عبد الله بن ربيعة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم وأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم :( أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم تبنى سالما وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه و سلم زيد بن حارثة وأنكح أبو حذيفة بن عتبة سالما ابنة أخيه هند ابنة الوليد بن عتبة بن ربيعة وكانت هند بنت الوليد بن عتبة من المهاجرات الأول وهي يومئذ من أفضل أيامي قريش فلما أنزل الله عز و جل في زيد بن حارثة { ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله } رد كل أحد ينتمي من أولئك إلى أبيه فإن لم يكن يعلم أبوه رد إلى مواليه ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا ...).

الحسب

أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا أبو تميلة عن حسين بن واقد عن ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( إن أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه المال ).

الكلام على إسناد حديث: ( إن أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه المال ).

الكلام على إسناد حديث: ( أنه تزوج امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فلقيه النبي صلى الله عليه و سلم فقال أتزوجت يا جابر ...).

كراهية تزويج العقيم

أخبرنا عبد الرحمن بن خالد قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا المستلم بن سعيد عن منصور بن زاذان عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال:( جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إني أصبت امرأة ذات حسب ومنصب إلا أنها لا تلد أفأتزوجها فنهاه ثم أتاه الثانية فنهاه ثم أتاه الثالثة فنهاه فقال تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم ).

الكلام على إسناد حديث: ( إني أصبت امرأة ذات حسب ومنصب إلا أنها لا تلد ...).

تزويج الزانية

أخبرنا إبراهيم بن محمد التيمي قال حدثنا يحيى هو ابن سعيد عن عبيد الله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده :( أن مرثد بن أبي مرثد الغنوي وكان رجلا شديدا وكان يحمل الأسارى من مكة إلى المدينة قال فدعوت رجلا لأحمله وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته خرجت فرأت سوادي في ظل الحائط فقالت من هذا مرثد مرحبا وأهلا يا مرثد انطلق الليلة فبت عندنا في الرحل قلت يا عناق إن رسول الله صلى الله عليه و سلم حرم الزنا قالت يا أهل الخيام هذا الدلدل هذا الذي يحمل أسراءكم من مكة إلى المدينة فسلكت الخندمة فطلبني ثمانية فجاؤوا حتى قاموا على رأسي فبالوا فطار بولهم علي وأعماهم الله عني فجئت إلى صاحبي فحملته فلما انتهيت به إلى الأراك فككت عنه كبلة فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله أنكح عناق فسكت عني فنزلت { الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك } فدعاني فقرأها علي وقال لا تنكحها ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن مرثد بن أبي مرثد الغنوي وكان رجلا شديدا وكان يحمل الأسارى من مكة إلى المدينة ...).

ما معنى هذه الآية { الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك } ؟

أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا يزيد قال حدثنا حماد بن سلمة وغيره عن هارون بن رئاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير وعبد الكريم عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن عباس عبد الكريم يرفعه إلى ابن عباس وهارون لم يرفعه قالا :( جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إن عندي امرأة هي من أحب الناس إلي وهي لا تمنع يد لامس قال طلقها قال لا أصبر عنها قال استمتع بها ). قال أبو عبد الرحمن هذا الحديث ليس بثابت وعبد الكريم ليس بالقوي وهارون بن رئاب أثبت منه وقد أرسل الحديث وهارون ثقة وحديثه أولى بالصواب من حديث عبد الكريم

الكلام على إسناد حديث: ( جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إن عندي امرأة هي من أحب الناس إلي ...).

عبد الكريم يرفعه إلى ابن عباس وهارون لم يرفعه، يعني الرفع هنا ليس المراد الاصطلاحي ؟

باب كراهية تزويج الزناة

أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( تنكح النساء لأربعة لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك ).

الكلام على إسناد حديث: ( تنكح النساء لأربعة لمالها ولحسبها ...).

الكلام على إسناد حديث: ( قيل لرسول الله صلى الله عليه و سلم أي النساء خير ...).

المرأة الصالحة

أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا أبي قال حدثنا حيوة وذكر آخر أخبرنا شرحبيل بن شريك أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يحدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( إن الدنيا كلها متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة ).

الكلام على إسناد حديث: ( إن الدنيا كلها متاع ...).

المرأة الغيراء

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا النضر قال حدثنا حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله عن أنس قالوا :( يا رسول الله ألا تتزوج من نساء الأنصار قال إن فيهم لغيرة شديدة ).

الكلام على إسناد حديث: ( يا رسول الله ألا تتزوج من نساء الأنصار ...).

إباحة النظر قبل التزويج

أخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال حدثنا مروان قال حدثنا يزيد وهو ابن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال:( خطب رجل امرأة من الأنصار فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم هل نظرت إليها قال لا فأمره أن ينظر إليها ).

الكلام على إسناد حديث: ( خطب رجل امرأة من الأنصار فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم ...).

أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال حدثنا حفص بن غياث قال حدثنا عاصم عن بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة بن شعبة قال :( خطبت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال النبي صلى الله عليه و سلم أنظرت إليها قلت لا قال فانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما ).

الكلام على إسناد حديث: ( خطبت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال النبي ...).

التزويج في شوال

أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عائشة قالت : ( تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم في شوال وأدخلت عليه في شوال وكانت عائشة تحب أن تدخل نساءها في شوال فأي نسائه كانت أحظى عنده مني ).

الكلام على إسناد حديث: ( تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم في شوال وأدخلت عليه ...).

الخطبة في النكاح

أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث قال سمعت أبي قال حدثنا حسين المعلم قال حدثني عبد الله بن بريدة قال حدثني عامر بن شراحيل الشعبي أنه سمع فاطمة بنت قيس وكانت من المهاجرات الأول قالت:( خطبني عبد الرحمن بن عوف في نفر من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم وخطبني رسول الله صلى الله عليه و سلم على مولاه أسامة بن زيد وقد كنت حدثت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من أحبني فليحب أسامة فلما كلمني رسول الله صلى الله عليه و سلم قلت أمري بيدك فأنكحني من شئت فقال انطلقي إلى أم شريك وأم شريك امرأة غنية من الأنصار عظيمة النفقة في سبيل الله عز و جل ينزل عليها الضيفان فقلت سأفعل قال لا تفعلي فإن أم شريك كثيرة الضيفان فإني أكره أن يسقط عنك خمارك أو ينكشف الثوب عن ساقيك فيرى القوم منك بعض ما تكرهين ولكن انتقلي إلى ابن عمك عبد الله بن عمرو بن أم مكتوم وهو رجل من بني فهر فانتقلت إليه مختصر

الكلام على إسناد حديث: ( خطبني عبد الرحمن بن عوف في نفر من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم وخطبني رسول الله صلى الله عليه و سلم على مولاه أسامة بن زيد ...).

النهي أن يخطب الرجل على خطبة أخيه

أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( لا يخطب أحدكم على خطبة بعض ).

الكلام على إسناد حديث: ( لا يخطب أحدكم على خطبة بعض ).

أخبرنا محمد بن منصور وسعيد بن عبد الرحمن قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال محمد عن النبي صلى الله عليه و سلم :( لا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا يبع الرجل على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ ما في إنائها ).

الكلام على إسناد حديث: ( لا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا يبع الرجل على بيع أخيه ...).

أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك ح والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ).

الكلام على إسناد حديث: ( لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ).

أخبرني يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك ).

الكلام على إسناد حديث: ( لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك ).

أخبرنا قتيبة قال حدثنا غندر عن هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ).

الكلام على إسناد حديث: ( لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ).

الكلام على إسناد حديث: ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يبيع بعضكم ...).

أخبرني حاجب بن سليمان قال حدثنا حجاج قال حدثنا ابن أبي ذئب عن الزهري ويزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان :( أنهما سألا فاطمة بنت قيس عن أمرها فقالت طلقني زوجي ثلاثا فكان يرزقني طعاما فيه شيء فقلت والله لئن كانت لي النفقة والسكنى لأطلبنها ولا أقبل هذا فقال الوكيل ليس لك سكنى ولا نفقة قالت فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك سكنى ولا نفقة فاعتدي عند فلانة قالت وكان يأتيها أصحابه ثم قال اعتدي عند ابن أم مكتوم فإنه أعمى فإذا حللت فآذنيني قالت فلما حللت آذنته فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ومن خطبك فقلت معاوية ورجل آخر من قريش فقال النبي صلى الله عليه و سلم أما معاوية فإ نه غلام من غلمان قريش لا شيء له وأما الآخر فإنه صاحب شر لا خير فيه ولكن انكحي أسامة بن زيد قالت فكرهته فقال لها ذلك ثلاث مرات فنكحته ).

الكلام على إسناد حديث: ( أنهما سألا فاطمة بنت قيس عن أمرها فقالت طلقني زوجي ثلاثا فكان يرزقني طعاما فيه شيء ...).

باب إذا استشارت المرأة رجلا فيمن يخطبها هل يخبرها بما يعلم

أخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ لمحمد عن ابن القاسم عن مالك عن عبد الله بن يزيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس :( أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك نفقة فأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال تلك امرأة يغشاها أصحابي فاعتدي عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فإذا حللت فآذنيني قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له ولكن انكحي أسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله عز و جل فيه خيرا واغتبطت به ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته ...).

إذا استشار رجل رجلا في المرأة هل يخبره بما يعلم

أخبرنا محمد بن آدم قال حدثنا علي بن هاشم بن البريد عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال جاء رجل من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال :( إني تزوجت امرأة فقال النبي صلى الله عليه و سلم ألا نظرت إليها فإن في أعين الأنصار شيئا ).قال أبو عبد الرحمن وجدت هذا الحديث في موضع آخر عن يزيد بن كيسان أن جابر بن عبد الله حدث والصواب أبو هريرة

الكلام على إسناد حديث: ( إني تزوجت امرأة فقال النبي ...).

أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال حدثنا سفيان عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة :( أن رجلا أراد أن يتزوج امرأة فقال النبي صلى الله عليه و سلم انظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئا ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن رجلا أراد أن يتزوج امرأة فقال النبي ...).

باب عرض الرجل ابنته على من يرضى

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن عمر قال :( تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس يعني ابن حذافة وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ممن شهد بدرا فتوفى بالمدينة فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت إن شئت أنكحتك حفصة فقال سأنظر في ذلك فلبثت ليالي فلقيته فقال ما أريد أن أتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت أبا بكر الصديق رضي الله عنه فقلت إن شئت أنكحتك حفصة فلم يرجع إلي شيئا فكنت عليه أوجد مني على عثمان رضي الله عنه فلبثت ليالي فخطبها إلي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأنكحتها إياه فلقيني أبو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت على حفصة فلم أرجع إليك شيئا قلت نعم قال فإنه لم يمنعني حين عرضت علي أن أرجع إليك شيئا إلا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يذكرها ولم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه و سلم ولو تركها نكحتها ).

الكلام على إسناد حديث: ( تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس يعني ابن حذافة وكان من أصحاب النبي ...).

باب عرض المرأة نفسها على من ترضى

أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثني مرحوم بن عبد العزيز العطار أبو عبد الصمد قال سمعت ثابتا البناني يقول كنت عند أنس بن مالك وعنده ابنة له فقال :( جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فعرضت عليه نفسها فقالت يا رسول الله ألك في حاجة ).

الكلام على إسناد حديث: ( جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فعرضت ...).

أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا مرحوم قال حدثنا ثابت عن أنس :( أن امرأة عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه و سلم فضحكت ابنة أنس فقالت ما كان أقل حياءها فقال أنس هي خير منك عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه و سلم ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن امرأة عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه و سلم ...).

صلاة المرأة إذا خطبت واستخارتها ربها

أخبرنا سويد بن نصر قال حدثنا عبد الله قال حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال:( لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لزيد اذكرها علي قال زيد فانطلقت فقلت يا زينب أبشري أرسلني إليك رسول الله صلى الله عليه و سلم يذكرك فقالت ما أنا بصانعة شيئا حتى أستأمر ربي فقامت إلى مسجدها ونزل القرآن وجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم فدخل بغير أمر ).

الكلام على إسناد حديث: ( لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لزيد اذكرها علي قال زيد فانطلقت ...).

أخبرنا أحمد بن يحيى الصوفي قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا عيسى بن طهمان أبو بكر سمعت أنس بن مالك يقول كانت زينب بنت جحش تفخر على نساء النبي صلى الله عليه و سلم تقول :( إن الله عز و جل أنكحني من السماء وفيها نزلت آية الحجاب ).

الكلام على إسناد حديث: ( إن الله عز و جل أنكحني من السماء ...).

الكلام على إسناد حديث: ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة ...).

ذكرتم أن القدر يعرف بأمرين، الأمر الأول وقوعه، والأمر الثاني ما هو ؟

إنكاح الابن أمه

أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا يزيد عن حماد بن سلمة عن ثابت البناني أخبرنا ابن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أم سلمة :( لما انقضت عدتها بعث إليها أبو بكر يخطبها عليه فلم تزوجه فبعث إليها رسول الله صلى الله عليه و سلم عمر بن الخطاب يخطبها عليه فقالت أخبر رسول الله صلى الله عليه و سلم أني امرأة غيري وأني امرأة مصبية وليس أحد من أوليائي شاهد فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر ذلك له فقال ارجع إليها فقل لها أما قولك إني امرأة غيري فسأدعو الله لك فيذهب غيرتك وأما قولك إني امرأة مصبية فستكفين صبيانك وأما قولك أن ليس أحد من أوليائي شاهد فليس أحد من أوليائك شاهد ولا غائب يكره ذلك فقالت لابنها يا عمر قم فزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم فزوجه ). مختصر

الكلام على إسناد حديث: ( لما انقضت عدتها بعث إليها أبو بكر يخطبها عليه فلم تزوجه ..).

انكاح الرجل ابنته الصغيرة

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا أبو معاوية قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوجها وهي بنت ست وبنى بها وهي بنت تسع ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوجها ...).

أخبرنا محمد بن النضر بن مساور قال حدثنا جعفر بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت :( تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم لسبع سنين ودخل علي لتسع سنين ).

الحديث الذي مضى " دخل النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة " عليها لست وهذا فيه دخل عليها لتسع ؟

الكلام على إسناد حديث: ( تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم ...).

أخبرنا قتيبة قال حدثنا عبثر عن مطرف عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال قالت عائشة :( تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم لتسع سنين وصحبته تسعا ).

الكلام على إسناد حديث: ( تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم ...).

أخبرنا محمد بن العلاء وأحمد بن حرب قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة :( تزوجها رسول الله صلى الله عليه و سلم وهي بنت تسع ومات عنها وهي بنت ثماني عشرة ).

الكلام على إسناد حديث: ( تزوجها رسول الله صلى الله عليه و سلم وهي بنت تسع ...).

انكاح الرجل ابنته الكبيرة

أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب قال أخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر يحدث أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثنا قال يعني :( تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فتوفي بالمدينة قال عمر فأتيت عثمان بن عفان رضي الله عنه فعرضت عليه حفصة بنت عمر قال قلت إن شئت أنكحتك حفصة قال سأنظر في أمري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت أبا بكر الصديق رضي الله عنه فقلت إن شئت زوجتك حفصة بنت عمر فصمت أبو بكر فلم يرجع إلي شيئا فكنت عليه أوجد مني على عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه و سلم فأنكحتها إياه فلقيني أبو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا قال عمر قلت نعم قال فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك شيئا فيما عرضت علي إلا أني قد كنت علمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد ذكرها ولم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه و سلم ولو تركها رسول الله صلى الله عليه و سلم قبلتها ).

الكلام على إسناد حديث: ( تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من ...).

الكلام على إسناد حديث: ( الأيم أحق بنفسها من وليها ...).

أخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن مالك بن أنس قال سمعته منه بعد موت نافع بسنة وله يومئذ حلقة قال أخبرني عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( الأيم أحق بنفسها من وليها واليتيمة تستأمر وإذنها صماتها ).

الكلام على إسناد حديث: ( الأيم أحق بنفسها من وليها ...).

أخبرني أحمد بن سعيد الرباطي قال حدثنا يعقوب قال حدثني أبي عن ابن إسحاق قال حدثني صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل بن عباس بن ربيعة عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( الأيم أولى بأمرها واليتيمة تستأمر في نفسها وإذنها صماتها ).

الكلام على إسناد حديث: ( الأيم أولى بأمرها واليتيمة تستأمر ...).

أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن صالح بن كيسان عن نافع بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( ليس للولي مع الثيب أمر واليتيمة تستأمر فصمتها إقرارها ).

الكلام على إسناد حديث: ( ليس للولي مع الثيب أمر واليتيمة ...).

الثيب لو سكتت حياءً فهل يكفي ؟

إستئمار الأب البكر في نفسها

أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن زياد بن سعيد عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( الثيب أحق بنفسها والبكر يستأمرها أبوها وإذنها صماتها ).

الكلام على إسناد حديث: ( الثيب أحق بنفسها والبكر ...).

استئمار الثيب في نفسها

أخبرنا يحيى بن درست قال حدثنا أبو إسماعيل قال حدثنا يحيى أن أبا سلمة حدثه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( لا تنكح الثيب حتى تستأذن ولا تنكح البكر حتى تستأمر قالوا يا رسول الله كيف إذنها قال إذنها أن تسكت ).

الكلام على إسناد حديث: ( لا تنكح الثيب حتى تستأذن ...).

إذن البكر

أخبرنا إسحاق بن منصور قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال سمعت ابن أبي مليكة يحدث عن ذكوان أبي عمرو عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( استأمروا النساء في أبضاعهن قيل فإن البكر تستحي وتسكت قال هو إذنها ).

الكلام على إسناد حديث: ( استأمروا النساء في أبضاعهن ...).

أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد وهو ابن الحارث قال حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا يا رسول الله كيف إذنها قال أن تسكت ).

الكلام على إسناد حديث: ( لا تنكح الأيم حتى تستأمر ...).

الثيب يزوجها أبوها وهي كارهة

أخبرنا هارون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم وأخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا عبد الرحمن بن القاسم عن مالك قال حدثني عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية الأنصاري:( عن خنساء بنت خذام أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فأتت رسول الله صلى الله عليه و سلم فرد نكاحه ).

الكلام على إسناد حديث: ( عن خنساء بنت خذام أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ...).

إذا اتفق اسم شيخ الراوي و تلميذه ، فهل لهذا النوع اسم ؟

تتمة الكلام على إسناد حديث: ( عن خنساء بنت خذام أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ...).

تتمة شرح الحديث

هنا تزويج خنساء بنت خدام عندما زوجها أبوها وهي كارهة هل له سبب معين ؟

البكر يزوجها أبوها وهي كارهة

أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا علي بن غراب قال حدثنا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عائشة :( أن فتاة دخلت عليها فقالت إن أبي زوجني ابن أخيه ليرفع بي خسيسته وأنا كارهة قالت اجلسي حتى يأتي النبي صلى الله عليه و سلم فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبرته فأرسل إلى أبيها فدعاه فجعل الأمر إليها فقالت يا رسول الله قد أجزت ما صنع أبي ولكن أردت أن أعلم أن للنساء من الأمر شيء ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن فتاة دخلت عليها فقالت إن أبي زوجني ...).

أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز عليها ).

الكلام على إسناد حديث: ( تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو ...).

الحديث الذي قبل هذا الحديث " أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا علي بن غراب قال حدثنا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عائشة " هل هو صحيح ؟

الرخصة في نكاح المحرم

أخبرنا عمرو بن علي عن محمد بن سواء قال حدثنا سعيد عن قتادة ويعلى بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال :( تزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم ميمونة بنت الحارث وهو محرم وفي حديث يعلى بسرف ).

الوهم أو الخطأ الذي في هذه القصة ممن حصل؟

الكلام على إسناد حديث: ( تزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم ميمونة بنت الحارث ...).

أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن عمرو عن أبي الشعثاء أن ابن عباس أخبره :( أن النبي صلى الله عليه و سلم تزوج ميمونة وهو محرم ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن النبي صلى الله عليه و سلم تزوج ميمونة ...).

أخبرنا عثمان بن عبد الله قال حدثني إبراهيم بن الحجاج قال حدثنا وهيب عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس :( أن النبي صلى الله عليه و سلم نكح ميمونة وهو محرم جعلت أمرها إلى العباس فأنكحها إياه ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن النبي صلى الله عليه و سلم نكح ميمونة ...).

أخبرنا أحمد بن نصر قال حدثنا عبيد الله وهو ابن موسى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوج ميمونة وهو محرم ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوج ميمونة ...).

النهي عن نكاح المحرم

أخبرنا هارون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن نافع عن نبيه بن وهب أن أبان بن عثمان قال سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب ).

الكلام على إسناد حديث: ( لا ينكح المحرم ولا ينكح ...).

حدثنا أبو الأشعث قال حدثنا يزيد وهو ابن زريع قال حدثنا سعيد عن مطر ويعلى بن حكيم عن نبيه بن وهب عن أبان بن عثمان أن عثمان بن عفان رضي الله عنه حدث عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :( لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب ).

الكلام على إسناد حديث: ( لا ينكح المحرم ولا ينكح ...).

الكلام على إسناد حديث: ( علمنا رسول الله صلى الله عليه و سلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة ...).

ما وجه ذكر ضمير الجمع أو نون في نستغفره ونستعينه .... ؟

وما هو المراد بشرور النفس ؟

أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن داود عن عمرو بن سعيد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس :( أن رجلا كلم النبي صلى الله عليه و سلم في شيء فقال النبي صلى الله عليه و سلم إن الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن رجلا كلم النبي صلى الله عليه و سلم في شيء فقال النبي صلى الله عليه و سلم إن الحمد لله نحمده ...).

ما يكره من الخطبة

أخبرنا إسحاق بن منصور قال أخبرنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن عبد العزيز عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال :( تشهد رجلان عند النبي صلى الله عليه و سلم فقال أحدهما من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم بئس الخطيب أنت ).

الكلام على إسناد حديث: ( تشهد رجلان عند النبي صلى الله عليه و سلم فقال أحدهما من يطع الله ورسوله ...).

باب الكلام الذي ينعقد به النكاح

أخبرنا محمد بن منصور عن سفيان قال سمعت أبا حازم يقول سمعت سهل بن سعد يقول :( إني لفي القوم عند النبي صلى الله عليه و سلم فقامت امرأة فقالت يا رسول الله إنها قد وهبت نفسها لك فرأ فيها رأيك فسكت فلم يجبها النبي صلى الله عليه و سلم بشيء ثم قامت فقالت يا رسول الله إنها قد وهبت نفسها لك فرأ فيها رأيك فقام رجل فقال زوجنيها يا رسول الله قال هل معك شيء قال لا قال اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد فذهب فطلب ثم جاء فقال لم أجد شيئا ولا خاتما من حديد قال هل معك من القرآن شيء قال نعم معي سورة كذا وسورة كذا قال قد أنكحتكها على ما معك من القرآن ).

الكلام على إسناد حديث: ( إني لفي القوم عند النبي صلى الله عليه و سلم فقامت امرأة فقالت يا رسول الله إنها قد وهبت نفسها لك ...).

لو قال هذه اللفظة باللهجة العامية " جَوَزْتَك " يجوز ؟

الشروط في النكاح

أخبرنا عيسى بن حماد قال أخبرنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج ).

الكلام على إسناد حديث: ( إن أحق الشروط أن يوفى به ...).

أخبرنا عبد الله بن محمد بن تميم قال سمعت حجاجا يقول قال ابن جريج أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا الخير حدثه عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج ).

الكلام على إسناد حديث: ( إن أحق الشروط أن يوفى به ...).

النكاح الذي تحل به المطلقة ثلاثا لمطلقها

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت:( جاءت امرأة رفاعة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت إن رفاعة طلقني فأبت طلاقي وإني تزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه إلا مثل هدبة الثوب فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته ).

الكلام على إسناد حديث: ( جاءت امرأة رفاعة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت إن رفاعة طلقني ...).

الكلام على إسناد حديث: ( أن أم حبيبة بنت أبي سفيان أخبرتها أنها قالت : يا رسول الله إنكح أختي بنت أبي سفيان ...).

تحريم الجمع بين الأم والبنت

أخبرنا وهب بن بيان قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب أن عروة بن الزبير حدثه عن زينب بنت أبي سلمة:( أن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت يا رسول الله إنكح بنت أبي تعني أختها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم وتحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية وأحب من شركتني في خير أختي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن ذلك لا يحل قالت أم حبيبة يا رسول الله والله لقد تحدثنا أنك تنكح درة بنت أبي سلمة فقال بنت أم سلمة قالت أم حبيبة نعم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فوالله لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت إنها لابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأبا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : يا رسول الله انكح بنت أبي ...).

أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عراك بن مالك أن زينب بنت أبي سلمة أخبرته:( أن أم حبيبة قالت لرسول الله صلى الله عليه و سلم أنا قد تحدثنا أنك ناكح درة بنت أبي سلمة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أعلى أم سلمة لو أني لم أنكح أم سلمة ما حلت لي إن أباها أخي من الرضاعة ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن أم حبيبة قالت لرسول الله صلى الله عليه و سلم أنا قد تحدثنا ...).

تحريم الجمع بين الأختين

أخبرنا هناد بن السري عن عبدة عن هشام عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم حبيبة أنها قالت :( يا رسول الله هل لك في أختي قال فأصنع ماذا قالت تزوجها قال فإن ذلك أحب إليك قالت نعم لست لك بمخلية وأحب من يشركني في خير أختي قال إنها لا تحل لي قالت فإنه قد بلغني أنك تخطب درة بنت أم سلمة قال بنت أبي سلمة قالت نعم قال والله لو لم تكن ربيبتي ما حلت لي إنها لابنة أخي من الرضاعة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن ).

الكلام على إسناد حديث: ( يا رسول الله هل لك في أختي قال فأصنع ماذا قالت تزوجها ...).

الجمع بين المرأة وعمتها

أخبرني هارون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها ).

الكلام على إسناد حديث: ( لا يجمع بين المرأة ...).

أخبرنا محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام قال حدثنا محمد بن فليح عن يونس قال ابن شهاب أخبرني قبيصة بن ذؤيب أنه سمع أبا هريرة يقول :( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها ).

الكلام على إسناد حديث: ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يجمع بين ...).

أخبرنا إبراهيم بن يعقوب قال حدثنا ابن أبي مريم قال حدثنا يحيى بن أيوب أن جعفر بن ربيعة حدثه عن عراك بن مالك وعبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم :( أنه نهى أن تنكح المرأة على عمتها أو خالتها ).

الكلام على إسناد حديث:( أنه نهى أن تنكح المرأة على عمتها أو خالتها ).

أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عراك بن مالك عن أبي هريرة :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن أربع نسوة يجمع بينهن المرأة وعمتها والمرأة وخالتها )

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن أربع نسوة ...).

أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث قال أخبرني أيوب بن موسى عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن عبد الملك بن يسار عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال :( لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ).

الكلام على إسناد حديث: ( لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ).

أخبرنا مجاهد بن موسى قال حدثنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال :( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تنكح المرأة على عمتها أو على خالتها ).

الكلام على إسناد حديث: ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تنكح ...).

أخبرنا يحيى بن درست قال حدثنا أبو إسماعيل قال حدثنا يحيى بن أبي كثير أن أبا سلمة حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال :( لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها )

الكلام على إسناد حديث: ( لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ).

تحريم الجمع بين المرأة وخالتها

أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى قال حدثنا هشام قال حدثنا محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ).

الكلام على إسناد حديث: ( لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ).

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا المعتمر عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي هريرة قال :( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تنكح المرأة على عمتها والعمة على بنت أخيها ).

الكلام على إسناد حديث: ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تنكح المرأة ...).

فائدة: فضل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة قال أخبرني عاصم قال قرأت على الشعبي كتابا فيه عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ). قال سمعت هذا من جابر

الكلام على إسناد حديث: ( لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ).

أخبرنا محمد بن آدم عن ابن المبارك عن عاصم عن الشعبي قال سمعت جابر بن عبد الله يقول :( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تنكح المرأة على عمتها وخالتها ).

الكلام على إسناد حديث: ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تنكح المرأة ...).

أخبرني إبراهيم بن الحسن قال حدثنا حجاج عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال :( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تنكح المرأة على عمتها أو على خالتها ).

الكلام على إسناد حديث: ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تنكح المرأة على ...).

الكلام على إسناد حديث: ( ما حرمته الولادة حرمه الرضاع ).

أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عراك عن عروة عن عائشة أنها أخبرته :( أن عمها من الرضاعة يسمى أفلح استأذن عليها فحجبته فأخبر رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لا تحتجبي منه فإنه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن عمها من الرضاعة يسمى أفلح استأذن عليها فحجبته ...).

أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ).

الكلام على إسناد حديث: ( يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ).

أخبرنا محمد بن عبيد قال حدثنا علي بن هاشم عن هشام بن عروة عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن عمرة قالت سمعت عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة ).

الكلام على إسناد حديث: ( يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة ).

تحريم بنت الأخ من الرضاعة

أخبرنا هناد بن السري عن أبي معاوية عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال:( قلت يا رسول الله مالك تنوق في قريش وتدعنا قال وعندك أحد قلت نعم بنت حمزة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنها لا تحل لي إنها ابنة أخي من الرضاعة ).

الكلام على إسناد حديث: ( قلت يا رسول الله مالك تنوق في قريش وتدعنا ...).

أخبرني إبراهيم بن محمد قال حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال :( ذكر لرسول الله صلى الله عليه و سلم بنت حمزة فقال إنها ابنة أخي من الرضاعة ).قال شعبة هذا سمعه قتادة من جابر بن زيد

الكلام على إسناد حديث: ( ذكر لرسول الله صلى الله عليه و سلم بنت حمزة ...).

أخبرنا عبد الله بن الصباح بن عبد الله قال حدثنا محمد بن سواء قال حدثنا سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أريد على بنت حمزة فقال إنها ابنة أخي من الرضاعة وإنه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أريد على بنت حمزة ...).

القدر الذي يحرم من الرضاعة

أخبرنا هارون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت :( كان فيما أنزل الله عز و جل وقال الحارث فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله صلى الله عليه و سلم وهي مما يقرأ من القرآن ).

الكلام على إسناد حديث: (كان فيما أنزل الله عز و جل وقال الحارث فيما أنزل من القرآن عشر رضعات ...).

بالنسبة للرضعة ذكرتم أنه يترك " الثدي " لو ترك لغير طواعية منه مثلا أراد أن يتنفس يشرب ثم يتنفس ؟

وإذا كان بفعل الآدمي كأن تنزعه المرضعة نفسها ؟

يعني كلمة مشبعات هذه ما لها حكم ؟

أخبرنا عبد الله بن الصباح بن عبد الله قال حدثنا محمد بن سواء قال حدثنا سعيد عن قتادة وأيوب عن صالح أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أم الفضل :( أن نبي الله صلى الله عليه و سلم سئل عن الرضاع فقال لا تحرم الإملاجة ولا الإملاجتان وقال قتادة المصة والمصتان ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن نبي الله صلى الله عليه و سلم سئل عن الرضاع فقال لا تحرم الإملاجة ولا الإملاجتان ...).

أخبرنا شعيب بن يوسف عن يحيى عن هشام قال حدثني أبي عن عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( لا تحرم المصة والمصتان ).

الكلام على إسناد حديث: ( لا تحرم المصة والمصتان ).

أخبرنا زياد بن أيوب قال حدثنا ابن علية عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( لا تحرم المصة ولا المصتان ).

الكلام على إسناد حديث: ( لا تحرم المصة والمصتان ).

أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد يعني ابن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة قال : ( كتبنا إلى إبراهيم بن يزيد النخعي نسأله عن الرضاع فكتب أن شريحا حدثنا أن عليا وابن مسعود كانا يقولان يحرم من الرضاع قليله وكثيره وكان في كتابه أن أبا الشعثاء المحاربي حدثنا أن عائشة حدثته أن نبي الله صلى الله عليه و سلم كان يقول لا تحرم الخطفة والخطفتان ).

الكلام على إسناد حديث: ( كتبنا إلى إبراهيم بن يزيد النخعي نسأله عن الرضاع فكتب أن شريحا حدثنا أن عليا وابن مسعود كانا يقولان ...).

أخبرنا هناد بن السري في حديثه عن أبي الأحوص عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق قال قالت عائشة :( دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه فقلت يا رسول الله إنه أخي من الرضاعة فقال انظرن ما إخوانكن ومرة أخرى انظرن من إخوانكن من الرضاعة فإن الرضاعة من المجاعة ).

الكلام على إسناد حديث: ( دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ...).

لبن الفحل

أخبرنا هارون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة أن عائشة أخبرتها :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان عندها وأنها سمعت رجلا يستأذن في بيت حفصة قالت عائشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستأذن في بيتك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة قالت عائشة فقلت لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان عندها وأنها سمعت رجلا يستأذن في بيت حفصة ...).

أخبرني إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرنا عطاء عن عروة أن عائشة قالت :( جاء عمي أبو الجعد من الرضاعة فرددته قال وقال هشام هو أبو القعيس فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبرته فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ائذني له ).

الكلام على إسناد حديث: ( جاء عمي أبو الجعد من الرضاعة فرددته ...).

أخبرنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثني أبي عن جده عن أيوب عن وهب بن كيسان عن عروة عن عائشة :( أن أخا أبي القعيس استأذن على عائشة بعد آية الحجاب فأبت أن تأذن له فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال ائذني له فإنه عمك فقلت إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل فقال إنه عمك فليلج عليك ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن أخا أبي القعيس استأذن على عائشة ...).

أخبرنا هارون بن عبد الله أخبرنا معن قال حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت :( كان أفلح أخو أبي القعيس يستأذن علي وهو عمي من الرضاعة فأبيت أن آذن له حتى جاء رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبرته فقال ائذني له فإنه عمك قالت عائشة وذلك بعد أن نزل الحجاب ).

الكلام على إسناد حديث: ( كان أفلح أخو أبي القعيس يستأذن علي وهو عمي من الرضاعة ...).

أخبرنا عبد الجبار بن العلاء عن سفيان عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عائشة قالت :( استأذن علي عمي أفلح بعد ما نزل الحجاب فلم آذن له فأتاني النبي صلى الله عليه و سلم فسألته فقال ائذني له فإنه عمك قلت يا رسول الله إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل قال ائذني له تربت يمينك فإنه عمك ).

الكلام على إسناد حديث: ( استأذن علي عمي أفلح بعد ما نزل الحجاب ...).

أخبرنا الربيع بن سليمان بن داود قال حدثنا أبو الأسود وإسحاق بن بكر قالا حدثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عروة عن عائشة قالت :( جاء أفلح أخو أبي القعيس يستأذن فقلت لا آذن له حتى استأذن نبي الله صلى الله عليه و سلم فلما جاء نبي الله صلى الله عليه و سلم قلت له جاء أفلح أخو أبي القعيس يستأذن فأبيت أن آذن له فقال ائذني له فإنه عمك قلت إنما أرضعتني امرأة أبي القعيس ولم يرضعني الرجل قال ائذني له فإنه عمك ).

الكلام على إسناد حديث: ( استأذن علي عمي أفلح بعد ما نزل الحجاب ...).

مرة جاء أبو الجعد، ومرة جاء أبو القعيس، ومرة جاء أخ أبي قعيس، ومرة جاء أفلح ما وجهه ؟

إذا فيه وهم فإنه هناك في الحديث جاء عمي أبو الجعد من الرضاعة فرددته قال وقال هشام هو أبو قعيس ؟

ما هي الإمارة الشرعية ؟ وبعض الجماعات الدعوية عندنا في الكويت تنصب لها أميرا يسمونه أميرا تربويا أو دعويا ويقولون إن طاعته واجبة علما بأنهم لم يأخذوا إذنا من الإمام على هذا ؟

الكلام على إسناد حديث: ( جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله ...).

أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان قال سمعناه من عبد الرحمن وهو ابن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت:( جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم علي قال فأرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فقال ألست أعلم أنه رجل كبير ثم جاءت بعد فقالت والذي بعثك بالحق نبيا ما رأيت في وجه أبي حذيفة بعد شيئا أكره )

الكلام على إسناد حديث: ( جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت إني أرى في وجه ...).

أخبرنا أحمد بن يحيى أبو الوزير قال سمعت ابن وهب قال أخبرني سليمان عن يحيى وربيعة عن القاسم عن عائشة قالت :( أمر النبي صلى الله عليه و سلم امرأة أبي حذيفة أن ترضع سالما مولى أبي حذيفة حتى تذهب غيرة أبي حذيفة فأرضعته وهو رجل ). قال ربيعة فكانت رخصة لسالم

الكلام على إسناد حديث: ( أمر النبي صلى الله عليه و سلم امرأة أبي حذيفة أن ترضع سالما ...).

أخبرنا حميد بن مسعدة عن سفيان وهو ابن حبيب عن ابن جريج عن بن أبي مليكة عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت:( جاءت سهلة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله إن سالما يدخل علينا وقد عقل ما يعقل الرجال وعلم ما يعلم الرجال قال أرضعيه تحرمي عليه بذلك فمكثت حولا لا أحدث به ولقيت القاسم فقال حدث به ولا تهابه ).

الكلام على إسناد حديث: ( جاءت سهلة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله إن سالما ...).

أخبرنا عمرو بن علي عن عبد الوهاب قال حدثنا أيوب عن ابن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة:( أن سالما مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم فأتت بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالت إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوه وإنه يدخل علينا وإني أظن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا فقال النبي صلى الله عليه و سلم أرضعيه تحرمي عليه فأرضعته فذهب الذي في نفس أبي حذيفة فرجعت إليه فقلت إني قد أرضعته فذهب الذي في نفس أبي حذيفة ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن سالما مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم ...).

من الراوي الذي بقي حولا كاملا لا يحدث بهذا الحديث الذي مر ؟

أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني يونس ومالك عن ابن شهاب عن عروة قال :( أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه و سلم أن يدخل عليهن بتلك الرضعة أحد من الناس يريد رضاعة الكبير وقلن لعائشة والله ما نرى الذي أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم سهلة بنت سهيل إلا رخصة في رضاعة سالم وحده من رسول الله صلى الله عليه و سلم والله لا يدخل علينا أحد بهذه الرضعة ولا يرانا ).

الكلام على إسناد حديث: ( أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه و سلم أن يدخل عليهن بتلك الرضعة أحد من الناس ...).

أخبرنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال أخبرني أبي عن جدي قال حدثني عقيل عن ابن شهاب أخبرني أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة أن أمه زينب بنت أبي سلمة أخبرته أن أمها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم كانت تقول :( أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه و سلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة وقلن لعائشة والله ما نرى هذه إلا رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه و سلم خاصة لسالم فلا يدخل علينا أحد بهذه الرضاعة ولا يرانا ).

الكلام على إسناد حديث: ( أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه و سلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة ...).

الغيلة

أخبرنا عبيد الله وإسحاق بن منصور عن عبد الرحمن عن مالك عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة أن جدامة بنت وهب حدثتها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن فارس والروم يصنعه ). وقال إسحاق يصنعونه فلا يضر أولادهم

الكلام على إسناد حديث: ( لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت ...).

باب العزل

أخبرنا إسماعيل بن مسعود وحميد بن مسعدة قالا حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا ابن عون عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر بن مسعود ورد الحديث حتى رده إلى أبي سعيد الخدري قال:( ذكر ذلك عند رسول الله صلى الله عليه و سلم قال وما ذاكم قلنا الرجل تكون له المرأة فيصيبها ويكره الحمل وتكون له الأمة فيصيب منها ويكره أن تحمل منه قال لا عليكم أن لا تفعلوا فإنما هو القدر ).

الكلام على إسناد حديث: ( ذكر ذلك عند رسول الله صلى الله عليه و سلم قال وما ذاكم قلنا الرجل تكون له ...).

أخبرنا محمد بن بشار عن محمد قال حدثنا شعبة عن أبي الفيض قال سمعت عبد الله بن مرة الزرقي عن أبي سعيد الزرقي:( أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن العزل فقال : إن امرأتي ترضع وأنا أكره أن تحمل فقال النبي صلى الله عليه و سلم إن ما قد قدر في الرحم سيكون ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن العزل فقال : إن امرأتي ترضع ...).

حق الرضاع وحرمته

أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا يحيى عن هشام قال وحدثني أبي عن حجاج بن حجاج عن أبيه قال قلت :( يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع قال غرة عبد أو أمة ).

الكلام على إسناد حديث: ( يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع ...).

مالمراد بقوله " غرة " ؟

يعني المراد " بالغرة " الناصية ؟

هل يدل هذا على الدياثة ؟

الكلام على إسناد حديث: ( تزوجت امرأة فجاءتنا امرأة سوداء فقالت إني قد أرضعتكما ...).

نكاح ما نكح الآباء

أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا الحسن بن صالح عن السدي عن عدي بن ثابت عن البراء قال لقيت خالي ومعه الراية فقلت أين تريد قال :( أرسلني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده أن أضرب عنقه أو أقتله ).

الكلام على إسناد حديث: ( أرسلني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى رجل تزوج امرأة أبيه ...).

أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن أبيه قال أصبت عمي ومعه راية فقلت أين تريد فقال :( بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى رجل نكح امرأة أبيه فأمرني أن أضرب عنقه وآخذ ماله ).

الكلام على إسناد حديث: ( بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى رجل نكح امرأة أبيه ...).

في هذا الحديث عن عمه " قال أصبت عمي ومعه راية " وفي الحديث الآخر " قال لقيت خالي ومعه الراية " ؟

تأويل قول الله عز و جل { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم }

أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة عن أبي الخليل عن أبي علقمة الهاشمي عن أبي سعيد الخدري :( أن نبي الله صلى الله عليه و سلم بعث جيشا إلى أوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم وظهروا عليهم فأصابوا لهم سبايا لهن أزواج في المشركين فكان المسلمون تحرجوا من غشيانهن فأنزل الله عز و جل { والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم } أي هذا لكم حلال إذا انقضت عدتهن ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن نبي الله صلى الله عليه و سلم بعث جيشا إلى أوطاس فلقوا عدوا ...).

باب الشغار

أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال أخبرني نافع عن ابن عمر :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الشغار ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الشغار ).

أخبرنا حميد بن مسعدة قال حدثنا بشر قال حدثنا حميد عن الحسن عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام ومن انتهب نهبة فليس منا ).

الكلام على إسناد حديث: ( لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام ...).

أخبرنا علي بن محمد بن علي قال حدثنا محمد بن كثير عن الفزاري عن حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام ).قال أبو عبد الرحمن هذا خطأ فاحش والصواب حديث بشر

الكلام على إسناد حديث: ( لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام ).

تفسير الشغار

أخبرنا هارون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن نافع ح والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال مالك حدثني نافع عن ابن عمر :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الشغار والشغار أن يزوج الرجل الرجل ابنته على أن يزوجه ابنته وليس بينهما صداق ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الشغار ).

أخبرنا محمد بن إبراهيم وعبد الرحمن بن محمد بن سلام قالا حدثنا إسحاق الأزرق عن عبيد الله عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال :( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الشغار قال عبيد الله والشغار كان الرجل يزوج ابنته على أن يزوجه أخته ).

الكلام على إسناد حديث: ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الشغار قال عبيد الله والشغار ...).

باب التزويج على سور من القرآن

أخبرنا قتيبة قال حدثنا يعقوب عن أبي حازم عن سهل بن سعد:( أن امرأة جاءت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله جئت لأهب نفسي لك فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه و سلم فصعد النظر إليها وصوبه ثم طأطأ رأسه فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئا جلست فقام رجل من أصحابه فقال أي رسول الله إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها قال هل عندك من شيء فقال لا والله ما وجدت شيئا فقال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا إزاري قال سهل ماله رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما تصنع بإزارك إن لبسته لم يكن عليها منه شيء وإن لبسته لم يكن عليك منه شيء فجلس الرجل حتى طال مجلسه ثم قام فرآه رسول الله صلى الله عليه و سلم موليا فأمر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القرآن قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال هل تقرؤهن عن ظهر قلب قال نعم قال ملكتكها بما معك من القرآن ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن امرأة جاءت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله جئت لأهب ...).

الكلام على إسناد حديث: ( تزوج أبو طلحة أم سليم فكان صداق ما بينهما الإسلام ...).

أخبرنا محمد بن النضر بن مساور قال أخبرنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال :( خطب أبو طلحة أم سليم فقالت والله ما مثلك يا أبا طلحة يرد ولكنك رجل كافر وأنا امرأة مسلمة ولا يحل لي أن أتزوجك فإن تسلم فذاك مهري وما أسألك غيره فأسلم فكان ذلك مهرها قال ثابت فما سمعت بامرأة قط كانت أكرم مهرا من أم سليم الإسلام فدخل بها فولدت له ).

الكلام على إسناد حديث: ( خطب أبو طلحة أم سليم فقالت والله ما مثلك يا أبا طلحة يرد ولكنك رجل كافر ...).

التزويج على العتق

أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة وعبد العزيز يعني ابن صهيب عن أنس بن مالك ح وأخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن ثابت وشعيب عن أنس :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أعتق صفية وجعله صداقها ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أعتق صفية ...).

أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا سفيان ح وأخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن يونس عن ابن الحبحاب عن أنس :( أعتق رسول الله صلى الله عليه و سلم صفية وجعل عتقها مهرها ). واللفظ لمحمد

الكلام على إسناد حديث: ( أعتق رسول الله صلى الله عليه و سلم صفية وجعل ...).

عتق الرجل جاريته ثم يتزوجها

أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا ابن أبي زائدة قال حدثني صالح بن صالح عن عامر عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل كانت له أمة فأدبها فأحسن أدبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها وعبد يؤدي حق الله وحق مواليه ومؤمن أهل الكتاب ).

الكلام على إسناد حديث: ( ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل كانت له أمة فأدبها فأحسن أدبها ...).

أخبرنا هناد بن السري عن أبي زبيد عبثر بن القاسم عن مطرف عن عامر عن أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من أعتق جاريته ثم تزوجها فله أجران ).

الكلام على إسناد حديث: ( من أعتق جاريته ثم تزوجها فله أجران ).

القسط في الأصدقة

أخبرنا يونس بن عبد الأعلى وسليمان بن داود عن ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال:( أخبرني عروة بن الزبير أنه سأل عائشة عن قول الله عز و جل { وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء } قالت يا بن أختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فتشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها أن يتزوجها بغير أن يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن ويبلغوا بهن أعلى سنتهن من الصداق فأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عائشة ثم إن الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد فيهن فأنزل الله عز و جل { ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن } إلى قوله { وترغبون أن تنكحوهن } قالت عائشة والذي ذكر الله تعالى أنه يتلى في الكتاب الآية الأولى التي فيها { وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء } قالت عائشة وقول الله في الآية الأخرى { وترغبون أن تنكحوهن } رغبة أحدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا أن ينكحوا ما رغبوا في مالها من يتامى النساء إلا بالقسط من أجل رغبتهم عنهن ).

الكلام على إسناد حديث: ( أخبرني عروة بن الزبير أنه سأل عائشة عن قول الله عز و جل { وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء } قالت ...).

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة قال:( سألت عائشة عن ذلك فقالت فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم على اثنتي عشرة أوقية ونش وذلك خمسمائة درهم ).

الكلام على إسناد حديث: ( أخبرني عروة بن الزبير أنه سأل عائشة عن قول الله عز و جل { وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء } قالت ...).

أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا داود بن قيس عن موسى بن يسار عن أبي هريرة قال :( كان الصداق إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم عشرة أواق ).

الكلام على إسناد حديث: ( كان الصداق إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ...).

أخبرنا علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مشمرخ بن خالد قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب وابن عون وسلمة بن علقمة وهشام بن حسان : دخل حديث بعضهم في بعض عن محمد بن سيرين قال سلمة عن ابن سيرين نبئت عن أبي العجفاء وقال الآخرون عن محمد بن سيرين عن أبي العجفاء قال:( قال عمر بن الخطاب ألا لا تغلوا صدق النساء فإنه لو كان مكرمة وفي الدنيا أو تقوى عند الله عز و جل كان أولاكم به النبي صلى الله عليه و سلم ما أصدق رسول الله صلى الله عليه و سلم امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من ثنتي عشرة أوقية وإن الرجل ليغلى بصدقة امرأته حتى يكون لها عداوة في نفسه وحتى يقول كلفت لكم علق القربة وكنت غلاما عربيا مولدا فلم أدر ما علق القربة قال وأخرى يقولونها لمن قتل في مغازيكم أو مات قتل فلان شهيدا أو مات فلان شهيدا ولعله أن يكون قد أوقر عجز دابته أو دف راحلته ذهبا أو ورقا يطلب التجارة فلا تقولوا ذاكم ولكن قولوا كما قال النبي صلى الله عليه و سلم من قتل في سبيل الله أو مات فهو في الجنة ).

الكلام على إسناد حديث: ( قال عمر بن الخطاب ألا لا تغلوا صدق النساء فإنه لو كان مكرمة وفي الدنيا ...).

أخبرنا العباس بن محمد الدوري قال حدثنا علي بن الحسن بن شقيق قال أخبرنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن أم حبيبة :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوجها وهي بأرض الحبشة زوجها النجاشي وأمهرها أربعة آلاف وجهزها من عنده وبعث بها مع شرحبيل بن حسنة ولم يبعث إليها رسول الله صلى الله عليه و سلم بشيء وكان مهر نسائه أربعمائة درهم ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوجها وهي بأرض الحبشة زوجها النجاشي ...).

الكلام على إسناد حديث: ( أن عبد الرحمن بن عوف جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم وبه أثر الصفرة ...).

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا النضر بن شميل قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت أنسا يقول قال عبد الرحمن بن عوف :( رآني رسول الله صلى الله عليه و سلم وعلي بشاشة العرس فقلت تزوجت امرأة من الأنصار قال كم أصدقتها قال زنة نواة من ذهب ).

الكلام على إسناد حديث: ( رآني رسول الله صلى الله عليه و سلم وعلي بشاشة العرس ...).

أخبرنا هلال بن العلاء قال حدثنا حجاج قال ابن جريج حدثني عمرو بن شعيب ح وأخبرني عبد الله بن محمد بن تميم قال سمعت حجاجا يقول قال ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أعطاه وأحق ما أكرم عليه الرجل ابنته أو أخته ). اللفظ لعبد الله

الكلام على إسناد حديث: ( أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها ...).

إباحة التزوج بغير صداق

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله عن زائدة بن قدامة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة والأسود قالا :( أتى عبد الله في رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها فتوفي قبل أن يدخل بها فقال عبد الله سلوا هل تجدون فيها أثرا قالوا يا أبا عبد الرحمن ما نجد فيها يعني أثرا قال أقول برأيي فإن كان صوابا فمن الله لها كمهر نسائها لا وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها العدة فقام رجل من أشجع فقال في مثل هذا قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم فينا في امرأة يقال لها بروع بنت واشق تزوجت رجلا فمات قبل أن يدخل بها فقضى لها رسول الله صلى الله عليه و سلم بمثل صداق نسائها ولها الميراث وعليها العدة فرفع عبد الله يديه وكبر ). قال أبو عبد الرحمن لا أعلم أحدا قال في هذا الحديث الأسود غير زائدة

الكلام على إسناد حديث: ( أتى عبد الله في رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها فتوفي قبل أن يدخل بها فقال ...).

هل للصحابي اجتهاد يتعبد به ؟

هنا بارك الله فيك أنه لم يدخل بها كم تكون عدتها ؟

يعني " الميت عنها زوجها " والمدخول بها سواء ؟

تتمة الكلام على إسناد حديث: ( أتى عبد الله في رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها فتوفي قبل أن يدخل بها فقال ...).

كلمة عبد الله " الله أكبر " هل تكون معها دعاء ؟

كيف كانت طريقة عبد الله في التكبير ؟

أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا يزيد قال حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله :( أنه أتي في امرأة تزوجها رجل فمات عنها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها فاختلفوا إليه قريبا من شهر لا يفتيهم ثم قال أرى لها صداق نسائها لا وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها العدة فشهد معقل بن سنان الأشجعي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى في بروع بنت واشق بمثل ما قضيت ).

الكلام على إسناد حديث: ( أنه أتي في امرأة تزوجها رجل فمات عنها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها ...).

أخبرنا إسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق:( عن عبد الله في رجل تزوج امرأة فمات ولم يدخل بها ولم يفرض لها قال لها الصداق وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان فقد سمعت النبي صلى الله عليه و سلم قضى به في بروع بنت واشق ).

الكلام على إسناد حديث: ( عن عبد الله في رجل تزوج امرأة فمات ولم يدخل بها ولم يفرض لها قال لها الصداق ...).

أخبرنا إسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله : مثله

الكلام على إسناد حديث: ( عن عبد الله في رجل تزوج امرأة فمات ولم يدخل بها ولم يفرض لها قال لها الصداق ...).

أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا علي بن مسهر عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله : أنه أتاه قوم فقالوا إن رجلا منا تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا ولم يجمعها إليه حتى مات فقال عبد الله ما سئلت منذ فارقت رسول الله صلى الله عليه و سلم أشد علي من هذه فأتوا غيري فاختلفوا إليه فيها شهرا ثم قالوا له في آخر ذلك من نسأل إن لم نسألك وأنت من جلة أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم بهذا البلد ولا نجد غيرك قال سأقول فيها بجهد رأيي فإن كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه براء أرى أن أجعل لها صداق نسائها لا وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها العدة أربعة أشهر وعشرا قال وذلك بسمع أناس من أشجع فقاموا فقالوا نشهد أنك قضيت بما قضى به رسول الله صلى الله عليه و سلم في امرأة منا يقال لها بروع بنت واشق قال فما رئي عبد الله فرح فرحة يومئذ إلا بإسلامه

الكلام على إسناد حديث: ( أنه أتاه قوم فقالوا إن رجلا منا تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا ولم يجمعها إليه حتى مات ...).

باب هبة المرأة نفسها لرجل بغير صداق

أخبرنا هارون بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم جاءته امرأة فقالت يا رسول الله إني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال زوجنيها إن لم يكن لك بها حاجة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم هل عندك شيء قال ما أجد شيئا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيئا فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم هل معك من القرآن شيء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قد زوجتكها على ما معك من القرآن ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم جاءته امرأة فقالت يا رسول الله إني قد وهبت نفسي لك ...).

باب إحلال الفرج

أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن أبي بشر عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه و سلم :( في الرجل يأتي جارية امرأته قال إن كانت أحلتها له جلدته مائة وإن لم تكن أحلتها له رجمته ).

الكلام على إسناد حديث: ( في الرجل يأتي جارية امرأته قال إن كانت أحلتها له ...).

أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا حبان قال حدثنا أبان عن قتادة عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير :( أن رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وينبز قرقورا أنه وقع بجارية امرأته فرفع إلى النعمان بن بشير فقال لأقضين فيها بقضية رسول الله صلى الله عليه و سلم إن كانت أحلتها لك جلدتك وإن لم تكن أحلتها لك رجمتك بالحجارة فكانت أحلتها له فجلد مائة ). قال قتادة فكتبت إلى حبيب بن سالم فكتب إلي بهذا

الكلام على إسناد حديث: ( أن رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وينبز قرقورا أنه وقع بجارية امرأته ...).

أخبرنا أبو داود قال حدثنا عارم قال حدثنا حماد بن سلمة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير:( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال في رجل وقع بجارية امرأته إن كانت أحلتها له فأجلده مائة وإن لم تكن أحلتها له فأرجمه ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال في رجل وقع بجارية امرأته ...).

أخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن قتادة عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق قال :( قضى النبي صلى الله عليه و سلم في رجل وطىء جارية امرأته إن كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وإن كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها ).

الكلام على إسناد حديث: ( قضى النبي صلى الله عليه و سلم في رجل وطىء جارية امرأته ...).

أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سلمة بن المحبق:( أن رجلا غشي جارية لامرأته فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إن كان استكرهها فهي حرة من ماله وعليه الشروي لسيدتها وإن كانت طاوعته فهي لسيدتها ومثلها من ماله ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن رجلا غشي جارية لامرأته فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ...).

تحريم المتعة

أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى عن عبيد الله بن عمر قال حدثني الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد عن أبيهما :( أن عليا بلغه أن رجلا لا يرى بالمتعة بأسا فقال إنك تائه إنه نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عنها وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن عليا بلغه أن رجلا لا يرى بالمتعة بأسا فقال إنك تائه ...).

أخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ له قال أنبأنا ابن القاسم عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي بن أبي طالب :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر ...).

أخبرنا عمرو بن علي ومحمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالوا أخبرنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد يقول أخبرني مالك بن أنس أن ابن شهاب أخبره أن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي أخبراه أن أباهما محمد بن علي أخبرهما أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم خيبر عن متعة النساء ). قال ابن المثنى يوم حنين وقال هكذا حدثنا عبد الوهاب من كتابه

الكلام على إسناد حديث: ( نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم خيبر ...).

أخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه قال :( أذن رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمتعة فانطلقت أنا ورجل إلى امرأة من بني عامر فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ما تعطيني فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان رداء صاحبي أجود من ردائي وكنت أشب منه فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها وإذا نظرت إلي أعجبتها ثم قالت أنت ورداؤك يكفيني فمكثت معها ثلاثا ثم إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من كان عنده من هذه النساء اللاتي يتمتع فليخل سبيلها ).

الكلام على إسناد حديث: ( أذن رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمتعة فانطلقت أنا ورجل إلى امرأة من بني عامر ...).

الكلام على إسناد حديث: ( فصل ما بين الحلال والحرام ...).

أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا خالد عن شعبة عن أبي بلج قال سمعت محمد بن حاطب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( إن فصل ما بين الحلال والحرام الصوت ).

الكلام على إسناد حديث: ( إن فصل ما بين الحلال والحرام الصوت ).

كيف يدعى للرجل إذا تزوج

أخبرنا عمرو بن علي ومحمد بن عبد الأعلى قالا حدثنا خالد عن أشعث عن الحسن قال :( تزوج عقيل بن أبي طالب امرأة من بني جثم فقيل له بالرفاء والبنين قال قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم بارك الله فيكم وبارك لكم ).

الكلام على إسناد حديث: ( زوج عقيل بن أبي طالب امرأة من بني جثم فقيل له بالرفاء والبنين قال قولوا ...).

دعاء من لم يشهد التزويج

أخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى على عبد الرحمن أثر صفرة فقال ما هذا قال تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب فقال بارك الله لك أولم ولو بشاة ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى على عبد الرحمن أثر صفرة ...).

الرخصة في الصفرة عند التزويج

أخبرنا أبو بكر بن نافع قال حدثنا بهز بن أسد قال حدثنا حماد قال حدثنا ثابت عن أنس:( أن عبد الرحمن بن عوف جاء وعليه ردع من زعفران فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم مهيم قال تزوجت امرأة قال وما أصدقت قال وزن نواة من ذهب قال أولم ولو بشاة ).

متى يدعى للمتزوج قبل الزواج أو بعد العقد ؟

الكلام على إسناد حديث: ( أن عبد الرحمن بن عوف جاء وعليه ردع من زعفران فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم مهيم ...).

أخبرنا أحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان قال حدثنا سعيد بن كثير بن عفير قال أخبرنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن حميد الطويل عن أنس قال :( رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم علي كأنه يعني عبد الرحمن بن عوف أثر صفرة فقال مهيم قال تزوجت امرأة من الأنصار فقال أولم ولو بشاة ).

الكلام على إسناد حديث: ( رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم علي كأنه يعني عبد الرحمن بن عوف أثر صفرة ...).

نحلة الخلوة

أخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا هشام بن عبد الملك قال حدثنا حماد عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس:( أن عليا قال تزوجت فاطمة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله ابن بي قال أعطها شيئا قلت ما عندي من شيء قال فأين درعك الحطمية قلت هي عندي قال فأعطها إياه ).

الكلام على إسناد حديث: ( أن عليا قال تزوجت فاطمة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله ...).

أخبرنا هارون بن إسحاق عن عبدة عن سعيد عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال :( لما تزوج علي رضي الله عنه فاطمة رضي الله عنها قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم أعطها شيئا قال ما عندي قال فأين درعك الحطمية ).

الكلام على إسناد حديث: ( لما تزوج علي رضي الله عنه فاطمة رضي الله عنها قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم ...).

البناء في شوال

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت :( تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم في شوال وأدخلت عليه في شوال فأي نسائه كان أحظى عنده مني ).

الكلام على إسناد حديث: ( تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم في شوال ...).

البناء بابنة تسع

أخبرنا محمد بن آدم عن عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت :( تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا بنت ست ودخل علي وأنا بنت تسع سنين وكنت ألعب بالبنات ).

الكلام على إسناد حديث: ( تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا بنت ست ...).

أخبرنا أحمد بن سعد بن الحكم بن أبي مريم قال حدثنا عمي قال حدثنا يحيى بن أيوب قال أخبرني عمارة بن غزية عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت :( تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم وهي بنت ست سنين وبنى بها وهي بنت تسع ).

الكلام على إسناد حديث: ( تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم وهي بنت ست ...).

الكلام على إسناد حديث: ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم غزا خيبر فصلينا عندها الغداة بغلس فركب النبي صلى الله عليه و سلم ...).

أخبرنا محمد بن نصر قال حدثنا أيوب بن سليمان قال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن يحيى عن حميد أنه سمع أنسا يقول :( إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أقام على صفية بنت حيي بن أخطب بطريق خيبر ثلاثة أيام حين عرس بها ثم كانت فيمن ضرب عليها الحجاب ).

الكلام على إسناد حديث: ( إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أقام على صفية بنت حيي بن أخطب ...).

أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا حميد عن أنس قال :( أقام النبي صلى الله عليه و سلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين إلى وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم أمر بالأنطاع وألقى عليها من التمر والأقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون إحدى أمهات المؤمنين أو مما ملكت يمينه فقالوا إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطأ لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس ).

الكلام على إسناد حديث: ( أقام النبي صلى الله عليه و سلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين إلى وليمته ...).

اللهو والغناء عند العرس

أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد قال :( دخلت على قرظه بن كعب وأبي مسعود الأنصاري في عرس وإذا جوار يغنين فقلت أنتما صاحبا رسول الله صلى الله عليه و سلم ومن أهل بدر يفعل هذا عندكم فقال إجلس إن شئت فاسمع معنا وإن شئت اذهب قد رخص لنا في اللهو عند العرس ).

الكلام على إسناد حديث: ( دخلت على قرظه بن كعب وأبي مسعود الأنصاري في عرس وإذا جوار يغنين فقلت أنتما صاحبا ...).

جهاز الرجل ابنته

أخبرنا نصير بن الفرج قال حدثنا أبو أسامة عن زائدة قال حدثنا عطاء بن السائب عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال :( جهز رسول الله صلى الله عليه و سلم فاطمة في خميل وقربة ووسادة حشوها إذخر ).

الكلام على إسناد حديث: ( جهز رسول الله صلى الله عليه و سلم فاطمة في خميل ...).

هذا الجهاز يعني يكون من المهر أو شيء آخر غير المهر الذي أعطيت إياه ؟

الفرش

أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرنا أبو هانئ الخولاني أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي يقول عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( فراش للرجل وفراش لأهله والثالث للضيف والرابع للشيطان ).

الكلام على إسناد حديث: ( فراش للرجل وفراش لأهله ...).

الأنماط

أخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن ابن المنكدر عن جابر قال:( قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : هل تزوجت قلت نعم قال هل اتخذتم أنماطا قلت وأنى لنا أنماط قال إنها ستكون ).

الكلام على إسناد حديث: ( قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : هل تزوجت قلت نعم ...).

الهدية لمن عرس

أخبرنا قتيبة قال حدثنا جعفر وهو ابن سليمان عن الجعد أبي عثمان عن أنس بن مالك قال :( تزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم فدخل بأهله قال وصنعت أمي أم سليم حيسا قال فذهبت به إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت إن أمي تقرئك السلام وتقول لك إن هذا لك منا قليل قال ضعه ثم قال اذهب فادع فلانا وفلانا ومن لقيت وسمى رجالا فدعوت من سمى ومن لقيته قلت لأنس عدة كم كانوا قال يعني زهاء ثلاثمائة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليتحلق عشرة عشرة فليأكل كل إنسان مما يليه فأكلوا حتى شبعوا فخرجت طائفة ودخلت طائفة قال لي يا أنس ارفع فرفعت فما أدري حين رفعت كان أكثر أم حين وضعت ).

هل هذا الزواج هو زواجه بصفية ؟

الكلام على إسناد حديث: ( تزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم فدخل بأهله قال وصنعت أمي أم سليم حيسا ...).

أخبرنا أحمد بن يحيى بن الوزير قال حدثنا سعيد بن كثير بن عفير قال أخبرني سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن حميد الطويل عن أنس أنه سمعه يقول :( آخى رسول الله صلى الله عليه و سلم بين قريش والأنصار فآخى بين سعد بن الربيع وعبد الرحمن بن عوف فقال له سعد إن لي مالا فهو بيني وبينك شطران ولي امرأتان فانظر أيهما أحب إليك فأنا أطلقها فإذا حلت فتزوجها قال بارك الله لك في أهلك ومالك دلوني أي على السوق فلم يرجع حتى رجع بسمن وأقط قد أفضله قال ورأى رسول الله صلى الله عليه و سلم علي أثر صفرة فقال مهيم فقلت تزوجت امرأة من الأنصار فقال أولم ولو بشاة ).

الكلام على إسناد حديث: ( آخى رسول الله صلى الله عليه و سلم بين قريش والأنصار فآخى بين سعد بن الربيع وعبد الرحمن بن عوف ...).